为什么历史上多个姓氏的家族后来衰落了？

复姓的衰落与中国历史上的多民族融合密切相关，也与大量复姓简化为单姓有关。中国历史上有过几次大的民族融合，如秦汉、南北朝、隋唐、辽、宋、夏、金元、明清。每一次民族大融合都促进了中国姓氏的文化大融合。在民族融合的过程中，多音节复姓变成了单音节姓氏，以至于中国古代的复姓逐渐衰落，自然消亡。如历史上突厥人著名的复姓有舒歌、诸协，女真人著名的复姓有文帝汗、甲骨、曼托、釜山、诸户、石法安萨、卧乐、卧准、巴鲁、阿布汗、涿鹿、汇特、黑汗、回澜、神谷、色布里、五谷孙、石墩等。在中国多民族融合的第三个时期，即辽、宋、夏、金元时期，女真人最著名的复姓逐渐变为王、万、燕、陈、阮五个单姓。洪雁在女真族古语中逐渐演变为“王”的意思。目前，中国有10000多女真后裔，其中河南省鹿邑县有5000多人。他们位于鹿邑县东南的涡北镇万楼村，村头是他们的祖先必须重视洪雁的墓地。除万楼村外，还有马普、太清、谭佳、杨湖口等5个乡镇的10个自然村也有万艳村民。河南省除鹿邑县外，汝州、禹州等地均有500余人。此外，甘肃泾川县完颜村3000多人，安徽肥东县完颜牌坊村2000多人。元代至1987年间，鹿邑县家族为汉族，单姓“万”。20世纪80年代初，听说安徽省肥东县人民政府批准了万燕牌坊村万家的请求，将单姓由万改为万后，他们也向鹿邑县政府提出申请。1987鹿邑县“金兀术后裔”单姓“万”改为复姓“”，民族类别由汉族改为满族。满族姓氏“巴彦”意为“富”，故复姓“巴彦”转化为汉姓“富”；满族姓氏“毕”

“拉”意为“河”，于是复姓“比拉”转化为与“河”谐音的姓“和”；满族姓氏“阿克占”意为“雷”，于是“阿克占”姓氏的后代改为汉姓“雷”；满族复姓“童嘉”改为谐音的中国姓氏“董”；满语复姓“不二叉”转化为一字汉姓“卜”；满语复姓“瓜儿家”转化为汉语姓氏“关”的音译。在第二次民族大融合时期，即“南北朝”时代，匈奴、鲜卑、羌、羯(Jie)、狄等几个少数民族先后在中原建立了十几个政权。这些来自北方的少数民族，统称为“胡人”，在内地与汉族人民一起生活和工作。为了创造民族和谐，比如鲜卑族拓跋珪在北魏建立了少数民族政权。时隔近百年，在太和孝文帝(拓跋袁弘)统治时期，在各族人民反抗斗争的冲击下，为缓和各种社会矛盾，巩固北魏在中原的统治，孝文帝及其祖母冯太后采取了一系列汉化改革措施，促进各民族的融合。北魏孝文帝除拓跋宏于493年迁都洛阳外，改革措施之一是朝政讲汉语。495年(太和十九年)，孝文帝下令“朝廷不得使用北关语言，如有违者，免官”。又云:“今欲破北方诸语言，欲从口音(汉语)入手。30多岁了，长习惯了，死不起；三十岁以下，在朝廷相见的人，还是不听语言的。如果有原因，你应该被降职。每个人都应该引以为戒。这样循序渐进的学习，风化才能新。”孝文帝还大力提倡汉服，讲汉语，禁止胡夫，破除胡语。在语言和服饰汉化的同时，孝文帝颁布法令确定姓氏家族，主张鲜卑复姓改为音或义相近的单音节汉姓。仅在《舒威管氏志》中单独列出，即有114鲜卑复姓改为汉族单姓。太和十八年(公元494年)，孝文帝改拓跋氏为元氏郡，孝文帝本人率先改拓跋氏为袁氏，以汉正统自居。其他复姓，如溥乃改姓周，邱敦改姓邱，邱慕龄改姓穆，卜六姑改姓陆，何赖改姓何，顾改姓刘，大改姓，等等。“拓跋”二字，据《魏书·序》载，拓跋氏为黄帝后裔，而“黄帝以土为王，北俗称土为支，称后记，故以为氏”。事实上，确定姓氏是为了保证鲜卑贵族的政治地位，并逐步与汉族家族融合，使胡汉统治者进一步消除隔阂，加强团结，形成家族制下的婚姻。元代契丹复姓主要有刘、王、李、黄、萧、郑、姜、杨等。