傣族的起源是什么？
傣语属于汉藏语系壮侗语系，傣语是一种传统的表音文字。
傣族人信仰小乘佛教。
傣族历史悠久，在公元前1世纪的中国史书中就有关于傣族先民的记载。公元前109年，汉武帝建立宜州郡，傣族地区归宜州郡管辖。公元69年，傣族地区属永昌县。明清时期，傣族地区在实行废除世袭土司、由临时官员(即流官)统治的政策后，逐渐纳入朝廷的直接统治。民国时期，傣族地区设立县、局。
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似正方形，由几十根大竹子支撑，楼板悬空；屋顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙大，既通风又透光。屋顶两侧的坡度很大，呈“A”字形。竹楼分上下两层，楼上住人，楼下养牲畜，堆放杂物。也是打稻织布的地方。
傣族男子一般穿无领双排扣袖衬衫和长袖长裤，裹以白色或蓝色布料。傣族妇女的服饰各地差异很大，但基本上都是以束发、裙、衫为特征。裙子到脚，衣服又紧又短，下摆只到腰，袖子却又长又窄。
傣族以大米为主食，最有特色的是竹筒饭。制作方法是将大米装入新鲜竹筒中，加水，放在火上烧烤，味道清香可口。云南西双版纳的特产普洱茶，唐代远销中国各地，清代远销东南亚、南亚，如今已打入日本、西欧等国家和地区市场，成为国内外名茶。
傣族人有自己独特的历法。傣历与公历相差638年，即公历639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，但月是阴历月。傣族日历分为三个季节，从1月到4月为冷季，从5月到8月为热季，从9月到12月为雨季。
傣族人非常喜爱诗歌，尤其是长篇叙事诗。赵树理、南蛮那、何鄂、洛桑·尼玛等叙事诗是中华民族宝贵的文化遗产。
傣族舞蹈种类繁多，其动作和内容主要模仿当地常见动物的活动，并在此基础上加以个性化。孔雀舞不仅来源于对孔雀优美动作的模仿，还来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家道美兰以其孔雀舞的表演闻名中外。
泼水节是傣族最具民族特色的节日。泼水节是傣族日历的新年，节日从6月6日持续到7月6日，相当于公历的4月。在泼水节，人们会拜佛。姑娘们会用飘着鲜花的淡水为佛祖洗尘，然后互相泼水，互相祝福。一开始是用手和碗泼水，后来是用锅和桶，泼歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声连成一片。泼水节期间将举行赛龙舟、飞高放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。
西双版纳傣族自治州特产丰富，仅水果就有110多种。这里动植物种类繁多，有“植物王国”、“动物王国”之称。1991年，西双版纳国家级自然保护区正式对外开放，人们可以亲临大自然的宝库，领略浓郁的亚热带风情。
(内容来自亚嘎热、魏鹏飞、齐崇海主编的《中国民族》一书。)
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傣族是中国的少数民族之一，与生活在老挝的阿呆泰语(Thai Lue)是同一个分支，是泰语的一个分支，语言、文化、风俗习惯与泰国、老挝接近。主要分布在云南省部分地区，人口115000。主要聚居在西双版纳傣族自治州、德宏自治州和耿马、孟连、新平、元江等县，少数居住在景谷、景东、金平、双江等县。
目前泰国人口约5885万，其中以傣族为主。泰国人民经历了多次民族迁徙。推测他们的祖先居住在印度尼西亚等南洋群岛，后渡海至中国南部和西南沿海地区，后迁居泰国北部，最早的泰国王朝建立于13世纪。
根据泰国移民的历史，傣族人从中国南方沿着肥沃的山谷向南迁移:从中国南方的红河谷到布拉玛的雅鲁藏布江(雅鲁藏布江下游)，到湄公河流域等。但在13世纪中叶，在中国北方蒙古人的压迫下，血液向南方迁移。在迁徙过程中，傣族不断与当地民族融合，包括孟高棉人和藏缅人。从目前出土的资料来看，傣族能够与当地民族和平融合，吸收当地文化，很可能是因为少数傣族人在迁入地定居，所以容易以合作而非强迫的方式与当地人相处。
泼水节是傣族一年一度的节日，傣语称为“多桑杂志”，是傣族一年中最隆重的传统节日。时间是在傣族历的六月和七月，大约在农历清明节后十天。具体时间根据傣历计算。节日持续3到4天。第一天是送老，傣语叫“麦日”。男女老幼沐浴更衣，来坡上采山花树枝做“花房”，将花房和供品由井边送到佛寺，再用沙筑三五座高约一米的佛塔，以画佛像，泼水洗尘。然后人们围坐在沙塔周围，祈求新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。第二天，傣语叫“怒日(空日)”，人们穿上喜庆的服装，先去佛寺给佛洗澡。然后大家提着桶或盆来到街上，互相泼水，祝新年好运、幸福、健康。泼水是好运的象征，人们对此非常重视。可以分为两种:泼水的对象是长辈，泼水的人舀起一勺水，扒开对方的衣服，边泼水边加持，使之顺着脊柱流下；武术有多种形式。人们互相追逐，迎头掩面。人们认为泼的水越多，祝福越大，因此节日的最后一天是最快乐的，这一天被称为元旦。元旦的具体时间在傣历的6月6日至7月6日之间，大致相当于公历的4月15日或4月16日。节日中间的时间是新年和新年之间的空白，傣语称为“腕脑”。泼水节期间，经常举行许多文体活动，主要项目有:加高(自制土火箭)。以村为单位，以竹竿为建筑高度搭建高层框架。届时，每架飞机将由两个年轻人点燃，从飞机上冒出白烟，伴随着嗖嗖的声音直冲云霄。顿时，场上的人热情地为他们村的晋级干杯。人们认为一个村庄的升迁越高，就越光荣，越吉祥。比赛的获胜者将得到奖励。二是扔花包。花袋是用棉布为女孩做的，里面装有棉纸或棉籽。包的四角和中央装饰有五个鞋钉。这是爱的象征。抛花抛袋是嫁给朱的青年男女玩的游戏，通常在村里草地上的抛袋场举行。刚开始的时候，男女排着三四十步的长队，漫无目的地扔着花和包。小伙子没抓到花包，就往丢包女青年的发廊里插一束花；如果少妇没有接住花包，女孩就会把一束花放在男孩的胸前。一场欢快的游戏过后，互相喜欢的男女廉价地拿起鲜花互扔。当女生故意把花包扔得远远的，对方抓不到或者假装抓不到的时候，小伙子心甘情愿的让给了女生，送了她一份礼物。如果女孩害羞地接受了礼物，就意味着婚姻已经完成。此外，还有赛龙舟、象脚鼓舞、孔雀舞等。傣族有一个关于泼水节起源的神话故事。传说很久以前，统治傣族地区的火魔乱行使权力，导致民间无风无雨，庄稼无法生长，人民生活十分痛苦。火魔从民间女孩那里抢走了七个妻子。他们目睹了火魔的残暴，非常同情百姓的疾苦，决心为百姓摆脱诅咒。七个女孩设法杀死了火魔，因为他练习魔法。后来他们假装逗他开心，用巧妙的招数找出了根除火魔的秘密。有一天，他们举行了一个豪华的宴会，以帮助说服火魔鬼喝酒。聪明勇敢的七姑娘趁火魔酒醉熟睡之机，从他头上拔下一根头发，迅速将其勒死。果然，火妖的头立刻掉在地上，滚到哪里就烧到哪里。随着火势继续扩大，即将烧到附近的房屋。大姑娘急中生智，一把抱起恶魔，地上熊熊的火光立刻熄灭，火魔也消失了。为了让百姓不再遭受火魔的迫害，七个姑娘轮流拥抱恶魔，在轮番上阵的间隙用水冲洗身上的污秽，直到火魔的头化为尘土。后来，为了纪念戴家七姑娘的英雄气概，人们在每年消灭火妖的那一天互相泼水祝福。事实上，泼水节起源于印度。泼水曾是婆罗门教的一种宗教仪式，后来被佛教采用。从12世纪末到13世纪初，这一仪式通过缅甸传到云南傣族地区。由于小乘佛教在傣族地区影响的扩大，泼水习俗在民间广为流传，并与当地神话融合，形成了盛大的固定节日。1961年4月，周恩来总理陪同身着傣族服装的缅甸* *来到云南州府云景洪，与各族人民共同庆祝泼水节，在泼水节的历史上写下了光辉的一页。现在很多节日里的刻板印象都被废除了，增加了健康的内容。通常是庆典的第一天，各族军民共同庆祝节日:第二天，举行欢快的泼水仪式；第三天赶去参加物资交流活动。