勾践是怎么报仇的？这些让人脸红的大尺度故事，简直不堪入目。
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问:越王勾践是怎么报仇的？
苏东坡给出了一个众所周知的答案:薪役，尝胆。
但是，如果你听了历史发明家苏丽珂·东坡的话，你就不应该当真。
其实真正的答案比苏东坡的简单，只有三个字:生子。
在传统中国，社会的主要经济类型是小农经济。
小农经济有两个特点:一是在客观因素的制约下，资本不能长期积累；第二，短期内不可能突破技术天花板，只有量的等待才会产生质变。
所以，小农经济对生产力的依赖，就是对人力的依赖。
换句话说，人口决定经济，进而决定国力。
生活在人世的勾践，在和钟医生的建议下，把生孩子的计划推向全国。
首先是对结婚年龄的硬性要求。
女孩到了十七岁，男孩到了二十岁，必须结婚，否则父母要坐牢。
其次，如果结婚后不生孩子，会被征收很高的税，算是对国家的补偿。
可想而知，这么强硬的政策，要想执行，必须有配套的福利待遇。
的确，越南的福利待遇还不错。
家里生个男孩，送条狗，两壶酒；生个女孩，送一头猪和两壶酒；生两个孩子，一男一女，全家免费分发食物；生三个孩子直接指派保姆帮忙养大人。
这样，岳人民的积极性就被调动起来了。
在当时的条件下，有了人口基础，国家富强是理所当然的。
因此，把吴国的灭亡归罪于大美人石，完全是无稽之谈。
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房间艺术在战国和汉代非常流行。
人们为此发明了许多理由:减轻伤害、治疗疾病、强身健体和延年益寿。
仔细分析，不难发现这些原因掩盖了性交的真正出发点:个人快乐。
揭开谜底后，性爱艺术的主旨一目了然:
既能获得性欲的快感，又能避免养育孩子的痛苦。
任何事情，在形成趋势之后，必然会走向极端。
在汉代，对室内艺术的追求，从官员到达官贵人，再到普通百姓，都呈现出狂热的趋势。
极端的后果就是无数婴儿被活活打死。
东汉末年，新溪县令贾彪借助严刑峻法，挽救了数千婴儿的生命。
这是有记录的，那些没有记录就无辜死去的婴儿不知道有多少。
早在东汉时期，人口危机就迫在眉睫，于是就有了著名的“养胎令”。
总共有两份“胎儿支持令”:
一、夫妇生育一个孩子，三年不纳税；
二、孕妇三、孕期喜食，老公也免算一年的税。
这两条法令需要简单解释一下。
计税是汉代的一种税，通俗地说就是人头税，每年每人要交120元。
一对有孩子的夫妇四年免人头税——一共八次，960元。
以当时的价格来衡量，一石大米的价格在50元左右波动。
这笔钱相当可观！
当然，这是仁政，但如果简单地把它当成仁政，那就太肤浅了。
毕竟，这项仁政的最终目的是鼓励生育。
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相声里有个著名的笑话:绑娃娃。
相声起源于北京和天津，绑娃娃是当地的习俗，也是长期以来人民生育观念的缩影。
男人和女人交配，然后生孩子。这个过程当然是老百姓耳熟能详的，但是一旦婚后不能生育，就不得不借助神灵的力量。
在浙江一带，婚后一两年没生孩子。男方亲戚朋友用玻璃灯画了独角兽，送到女方家里求孩子。
按照温州的旧习俗，婚后未怀孕的女子跪在城隍庙前，露出肩膀让伴侣拍打，以祈求孩子的降生。
安徽有“抱泥儿”的习俗。选个好日子，跟庙里一个泥巴小子回家；家里有了孩子，就把泥孩儿打扮好，送回山寺。
所有这些，不一而足。
在古代，对于普通人来说，生育更多的是从实际考虑。
如果没有足够的孩子，他们会被邻居嘲笑。而且有暴力的时候孩子少，无形中就成了欺凌的对象。
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问:为什么《史记》中记载了两个齐威王？
原因很简单:齐国的历史分为两部分，第一部分是姜奇，第二部分是田忌，各有一个齐威王。
划分齐国历史的人，是一个无情的人物。他的名字叫田畅。
他有多强？
当他从他死去的父亲那里接过权力后，他唆使大臣鲍姆杀死君主齐悼公，并建立了一个新的君主齐龚建，成为左手国。
他的得力助手停止与他分享权力，这是他的眼中钉。他不惜赔本赚吆喝，借粮给民用大桶，讨回来用小桶。
这一招果然奏效，齐国人民立刻拥护他。
在民众的支持下，他进一步扩大了自己的权力。
他看准机会，杀了阚治和齐国的，立齐国的弟弟为国君，独揽齐国大权。
为了稳固自己的地位，他把包、颜等权贵家族都杀了。
最好的还在后头。
他不仅对别人残忍，对自己也毫不留情。
他知道他家现在很厉害，但是家里人不够，后代肯定会被报复。
我该怎么办？
我不知道谁提出了一个计划。虽然不够光彩，但很实用。
他立刻做了这件事。
他在齐国举办选美比赛，要求极其严格:身高必须在七尺以上。
最后，几百个女人来到他的后院，成了他的小妾。
高潮来了。
他下令，他的客人和随从可以随意进出他的后院，任何人不得阻拦。只有一个条件:生下来的孩子必须叫田。
这个策略立竿见影，他家后院每天都很热闹。
知道，知道他在做什么；我不知道。我以为郭襄的家已经变成了妓院。
到他死的时候，嫔妃已经生了七十多个儿子。
然而，他的所作所为让世人看不起。
即使在今天，看到这个故事的人也会被三观击得粉碎。
而他之所以做这一切，只和生育有关。
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