勾践是怎么报仇的?这些让人脸红的大尺度故事,简直不堪入目。
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问:越王勾践是怎么报仇的?
苏东坡给出了一个众所周知的答案:薪役,尝胆。
但是,如果你听了历史发明家苏丽珂·东坡的话,你就不应该当真。
其实真正的答案比苏东坡的简单,只有三个字:生子。
在传统中国,社会的主要经济类型是小农经济。
小农经济有两个特点:一是在客观因素的制约下,资本不能长期积累;第二,短期内不可能突破技术天花板,只有量的等待才会产生质变。
所以,小农经济对生产力的依赖,就是对人力的依赖。
换句话说,人口决定经济,进而决定国力。
生活在人世的勾践,在和钟医生的建议下,把生孩子的计划推向全国。
首先是对结婚年龄的硬性要求。
女孩到了十七岁,男孩到了二十岁,必须结婚,否则父母要坐牢。
其次,如果结婚后不生孩子,会被征收很高的税,算是对国家的补偿。
可想而知,这么强硬的政策,要想执行,必须有配套的福利待遇。
的确,越南的福利待遇还不错。
家里生个男孩,送条狗,两壶酒;生个女孩,送一头猪和两壶酒;生两个孩子,一男一女,全家免费分发食物;生三个孩子直接指派保姆帮忙养大人。
这样,岳人民的积极性就被调动起来了。
在当时的条件下,有了人口基础,国家富强是理所当然的。
因此,把吴国的灭亡归罪于大美人石,完全是无稽之谈。
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房间艺术在战国和汉代非常流行。
人们为此发明了许多理由:减轻伤害、治疗疾病、强身健体和延年益寿。
仔细分析,不难发现这些原因掩盖了性交的真正出发点:个人快乐。
揭开谜底后,性爱艺术的主旨一目了然:
既能获得性欲的快感,又能避免养育孩子的痛苦。
任何事情,在形成趋势之后,必然会走向极端。
在汉代,对室内艺术的追求,从官员到达官贵人,再到普通百姓,都呈现出狂热的趋势。
极端的后果就是无数婴儿被活活打死。
东汉末年,新溪县令贾彪借助严刑峻法,挽救了数千婴儿的生命。
这是有记录的,那些没有记录就无辜死去的婴儿不知道有多少。
早在东汉时期,人口危机就迫在眉睫,于是就有了著名的“养胎令”。
总共有两份“胎儿支持令”:
一、夫妇生育一个孩子,三年不纳税;
二、孕妇三、孕期喜食,老公也免算一年的税。
这两条法令需要简单解释一下。
计税是汉代的一种税,通俗地说就是人头税,每年每人要交120元。
一对有孩子的夫妇四年免人头税——一共八次,960元。
以当时的价格来衡量,一石大米的价格在50元左右波动。
这笔钱相当可观!
当然,这是仁政,但如果简单地把它当成仁政,那就太肤浅了。
毕竟,这项仁政的最终目的是鼓励生育。
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相声里有个著名的笑话:绑娃娃。
相声起源于北京和天津,绑娃娃是当地的习俗,也是长期以来人民生育观念的缩影。
男人和女人交配,然后生孩子。这个过程当然是老百姓耳熟能详的,但是一旦婚后不能生育,就不得不借助神灵的力量。
在浙江一带,婚后一两年没生孩子。男方亲戚朋友用玻璃灯画了独角兽,送到女方家里求孩子。
按照温州的旧习俗,婚后未怀孕的女子跪在城隍庙前,露出肩膀让伴侣拍打,以祈求孩子的降生。
安徽有“抱泥儿”的习俗。选个好日子,跟庙里一个泥巴小子回家;家里有了孩子,就把泥孩儿打扮好,送回山寺。
所有这些,不一而足。
在古代,对于普通人来说,生育更多的是从实际考虑。
如果没有足够的孩子,他们会被邻居嘲笑。而且有暴力的时候孩子少,无形中就成了欺凌的对象。
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问:为什么《史记》中记载了两个齐威王?
原因很简单:齐国的历史分为两部分,第一部分是姜奇,第二部分是田忌,各有一个齐威王。
划分齐国历史的人,是一个无情的人物。他的名字叫田畅。
他有多强?
当他从他死去的父亲那里接过权力后,他唆使大臣鲍姆杀死君主齐悼公,并建立了一个新的君主齐龚建,成为左手国。
他的得力助手停止与他分享权力,这是他的眼中钉。他不惜赔本赚吆喝,借粮给民用大桶,讨回来用小桶。
这一招果然奏效,齐国人民立刻拥护他。
在民众的支持下,他进一步扩大了自己的权力。
他看准机会,杀了阚治和齐国的,立齐国的弟弟为国君,独揽齐国大权。
为了稳固自己的地位,他把包、颜等权贵家族都杀了。
最好的还在后头。
他不仅对别人残忍,对自己也毫不留情。
他知道他家现在很厉害,但是家里人不够,后代肯定会被报复。
我该怎么办?
我不知道谁提出了一个计划。虽然不够光彩,但很实用。
他立刻做了这件事。
他在齐国举办选美比赛,要求极其严格:身高必须在七尺以上。
最后,几百个女人来到他的后院,成了他的小妾。
高潮来了。
他下令,他的客人和随从可以随意进出他的后院,任何人不得阻拦。只有一个条件:生下来的孩子必须叫田。
这个策略立竿见影,他家后院每天都很热闹。
知道,知道他在做什么;我不知道。我以为郭襄的家已经变成了妓院。
到他死的时候,嫔妃已经生了七十多个儿子。
然而,他的所作所为让世人看不起。
即使在今天,看到这个故事的人也会被三观击得粉碎。
而他之所以做这一切,只和生育有关。
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