科学史简介

科学发展史对全面提高学生的科学素养，培养学生的科学精神和态度，辩证唯物主义具有重要作用。本书以科学史实为载体，通过各种教学活动，使学生明白科学史作为一门学科，是科学技术发展到一定阶段的产物。科学史的研究对象是科学技术史；科学史研究的首要任务是描述和记录各学科产生和发展的历史；同时，科学史作为一门学科，也应该揭示科学技术产生和发展的规律。本书内容丰富，趣味性强，可作为科学教育的教材，教师的参考，提高公众科学素养的读本。

2.科学史的起源与发展札记:科技文化的起源与发展。

第一章，科技文化的起源，科学技术的相对独立发展和事业发展，科学产生的前提，原始思维和语言，原始宗教和巫术，天文学和医学都与巫术有关；图腾崇拜与传说，文字与文化规范，中国原始科技萌芽，

第二章，古代科技文化，自然哲学家，泰勒斯，毕达哥拉斯，形而上学，数是万物之始，古代原子论，黄金时代的亚里士多德，形式逻辑，希波克拉底诊所与唯物主义，罗马时代，围绕战争，中国的天与自然五行，易数学，天文学，医学体系，地学与农学，炼金术，

第三章，中世纪科技文化，中世纪停顿，基督教统治欧洲，神学自然观，发达* * *文化，启蒙融合文化史，数学，炼金术，天文学，这与西方重视寻找自然背后的“原因”的动机不同，中国重视实用性；不同于西方科学理论、实验、技术的相互作用，中国是分离的；与西方强调科学方法不同，中国擅长综合，分析能力差，重道轻器；* * *文化作为古希腊与现代科技、东西方之间桥梁的作用。

第四章，现代科技文化的出现，文艺复兴，宗教改革，哥白尼革命，医学实验对思辨的替代，思维的幻灭，两个培根，实用技术和印刷术的发展，

第五章，17和18世纪科学的发展，直观演绎法的建立，实验数学方法，微积分，经典力学的建立，牛顿和自然哲学的数学原理，经典力学的形而上学模型，化学的发展，从燃素到氧化，科学交流和社团的出现，

第六章，技术革命与工业革命，工作机与动力机，工业革命的开始，工业革命导致科学与技术的融合，科学知识的普及，工业革命促进技术研究，科学与技术关系的转变，工业革命前学者与工匠的传统，

第七章，19世纪理论自然科学的形成，天文学和地质学的发展，热力学3定律，无机化学的系统化，生命科学的形成，第二次技术革命和科学的专业化，电的产生，内燃机取代蒸汽机，科学成为技术的领导者，电磁学促进发电机和科学活动的专业化，

第八章，20世纪的科学革命，相对论对时间和空间的改变，量子理论和量子力学的建立，经典化学向有机现代化学的过渡，宇宙学和地球科学，基因和DNA，

第九章，技术与文化的新时代，激光，微电子，电子管，晶体管，集成电路计算机，大规模集成电路，冯若一曼的设计方案，苹果发明的多媒体技术，APPANet信息技术，自动化技术，纳米技术，

第十章:当代科技文化与人文文化，科学的分化与综合，综合的三种方式:跨学科、交叉、分支的影响；交叉科学与信息论、控制论、系统论、耗散结构、自组织、协同论、科技一体化、科学社会化与社会的科学主义、科学主义与反科学主义、未来主义与可持续发展。

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3.科学的两大历史根源包括自然、社会和思维领域，如物理学、生物学和社会学。它涵盖三个方面:

观察:对自然(包括意识形态的实验)进行的推理严密的观察或研究致力于揭示真实的本质，这通常可以通过必要的方法或通过科学的方法进行——一套评估经验和知识的程序。

假设:通过这个过程，我们假设组织系统知识的系统性。

验证:验证研究目标的信度和效度。

科学知识是指涵盖一般真理或规律运行的知识或知识体系，尤其是通过科学方法获得或验证的知识或知识体系。科学知识非常依赖逻辑推理。

中国传统上把一切知识都称为“知识”，而在古代，关于自然事物的知识称为“物理”，所以古代的物理是自然科学，数学是独立于“物理”之外的。

自明代以来，中国一直被称为格致，即吴歌知止，以表达从研究自然事物中获得的知识。直到1894-1895年的中日甲午战争，许多科学书籍都以格致或吴歌的名义出版。

4.科学哲学现代科学的起源自然科学发展史是研究自然科学发展过程和规律的科学。

它以历史事实为依据，通过分析科学发展的历史进程，总结科学发展的历史经验，揭示其规律。在自然科学发展的历史长河中，近代出现了三次严重的危机，也带来了三次重大突破，从而推动了自然科学的进一步发展。

现代自然科学始于天文学革命。天文学是最古老的科学。

在西方，经过毕达哥拉斯、柏拉图、希帕克斯、托勒密等人的研究，提出了几种不同的理论体系，成为最具理论色彩、最具理论模型的学科。同时，天文学与人们的生产生活密切相关。人们依靠天空进行农业、畜牧业、航海和观测时间，这必然会促进天文学的发展。

然而，天文学在当时是一门非常敏感的学科。在天文学领域，两种世界观和新旧思想的斗争非常激烈。

尤其是中世纪后期，天主教会别有用心地给托勒密的地心说披上了神秘的面纱。坚持地球在宇宙中心，证明了上帝的智慧。上帝派人到地球上统治万物，一定会让地球这个人类的居住地成为宇宙的中心。

在这种荒谬的说法被奉为权威之后，托勒密的理论成为了不容置疑的结果，严重阻碍了天文科学的进步。然而，在地心说基础上产生的儒略历在325年被确定为基督教历法后，其微小误差经过长时间的积累，已经到了不可忽视的地步，与观测数据大相径庭。

一位葡萄牙王子的船长曾说:“虽然我们非常崇拜著名的托勒密，但我们发现一切都与他所说的相反。”托勒密体系的错误日益暴露，人们迫切需要建立新的理论体系。

当时文艺复兴蓬勃发展，不仅极大地解放了人们的思想，也促进了近代自然科学的产生。波兰天文学家哥白尼适应了时代的要求。从65438年到0506年，他在弗隆堡一座教堂的阁楼里仔细观察了30年的天象，从而创立了一种新的天文学理论——日心说。

1543年，哥白尼发表了《天体运行论》，这是近代自然科学诞生的主要标志。日心说的提出，还原了地球上普通行星的本来面貌，猛烈地震撼了科学界和思想界，动摇了封建神学的理论基础，是天文学发展史上的重要里程碑。

这一时期，自然科学发展辉煌，取得了一系列重大成果。但从宏观上看，科学发展滞后于生产技术。

比如钟表在实践中已经得到了广泛的应用，但是人们不知道是什么因素决定了钟表运动的周期；战争中发射了无数的子弹和炮弹，但不清楚如何计算弹道，如何提高命中率。微观上，经典力学的发展比较完善。

在天体力学中，开普勒发现了行星运动三定律(椭圆定律、面积定律和周期定律)；1632年，伽利略发现了自由落体定律；1687年，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》，系统阐述了牛顿的力学三定律(惯性定律、作用力与反作用力定律、加速度定律)和万有引力定律。这些定律构成了一个统一的体系，在一个理论中概括了天上和地上物体的运动。

这是人类认识史上第一次对自然规律的理论概括和综合。但这一时期其他学科还很落后，主要是在收集资料、积累经验、整理方面。

例如，在18世纪，瑞典生物学家林奈致力于植物的分类，他写了《自然系统》一书，使关于植物的混沌知识形成了一个完整的系统。在化学领域，英国科学家波义耳将严谨的实验方法引入化学，他被称为现代化学的奠基人。

德国科学家斯塔尔蒂提出燃素理论来解释化学反应。燃素理论作为化学的理论成果，统治了化学领域近100年。科学的发展不是凭空进行的，必须以已有的科学成果为起点。

当时已有的天文学和数学知识为力学的发展创造了前提，力学相对完善的发展促成了哲学史上力学性质概念的形成。因为，从人类认识的规律来看，人类对客观事物的认识总是从认识简单事物到深化认识复杂事物，而认识机械运动是科学认识的首要任务。

在科学认识的第一阶段，把事物当作暂时没有关系的固定事物来研究，无可厚非。一旦科学家把一切高级复杂运动简单地比作机械运动，照搬力学中的外力，就成了否定事物内在矛盾的机械外在性理论。他们认为自然是绝对不变的，它只是在空间上扩张以显示其多样性，而在时间上没有变化，也没有发展的历史。

不变的行星必须永远围绕不变的太阳旋转。因为不承认物质的发展，所以无法回答自然界的一切从何而来。最后只能用上帝的创造力来解释，自然科学回归了神学。1755年，德国著名哲学家康德出版了《宇宙发展引论》，其中提出了著名的星云假说。

康德的星云假说可以更好地解释太阳系的一些现象。他认为太阳系和所有的恒星都是由原始星云在引力和斥力的作用下逐渐聚集起来的。

宇宙万物皆有生死，发展无止境。恩格斯在1875年写的《自然辩证法导论》中，对康德的星云假说评价很高。

说它“包含了一切继续前进的起点。”因为既然地球是随着太阳系的形成而逐渐形成和发展的，那么地球上的一切事物，比如山川河流、动植物，自然都有其逐渐形成和发展的历史。

“如果我们立即继续坚定地朝这个方向研究，那么自然科学现在将会取得很大的进展。”康德的星云假说很强大。

5.人类起源概述千百年来，人类对于自己是从哪里来的一直争论不休，提出了很多假说，并且想尽办法去证明。

尤其是“宗教”和“科学”两大对立阵营，在人类起源问题上更是面红耳赤，互不相让，各持己见，按“理”力争，都试图让世人相信自己的观点。宗教和科学，一个主张“神造论”，一个主张“进化论”。

都有“充分”的理由，“有力”的证据很难让人相信。在几乎所有的宗教中，人都是上帝创造的。

宗教在科学眼里是精神鸦片，是消磨人的意志，腐蚀人的心灵的最毒的东西。但是，宗教是人类不能也不应该回避的问题。它历史悠久，一直伴随着人类的成长，起着决定性的作用。

科学认为宗教是逃避矛盾的避难所，但我们知道宗教从另一方面体现了人们对终极价值的关注，为回答人类在这个世界和未来的生活提供了一种参照方式。在人类起源问题上，科学以达尔文的进化论为代表。

虽然科学的历史远远短于宗教，但其发展速度却是宗教无法比拟的。这主要是因为科学有很强的功利色彩，能很快满足人的生理需求，而宗教则让人的精神慢慢愉悦。所以，宗教成了人类急功近利的牺牲品。为了确立自己的主导地位，人类需要“以人为本”的理念来证明自己的社会实践。

只有人才是世界的主宰！达尔文的理论正好迎合了这种“需要”。200年来，进化论一直主导着生物学研究的方向，被视为生物学研究中的“圣经”，不敢越线。

当人们摆脱了迷信，往往又树立起另一种迷信。今天，人们发现进化论可能会导致一些误解。

解剖医学首先对进化论发起了冲击，这种冲击是由神经传递的。意识链和经络陷入困境，于是人们意识到进化不是万能钥匙。

随着科技的发展，人们的视野不断扩大，一些旧的理论已经无法解释很多不断被发现的现象，需要新的理论来解释。因此，我们对当代科技的最新成就和发现进行了深入研究，重新审视了神话传说和宗教古籍，从不同的角度看待这些东西，从而提出了人是宇航员的观点。

任何观点都是对问题和现象的新认识，也就是从不同角度对固有材料的重新审视。绝不是简单的复制，其目的无非是解密人类面临的困惑。1.人类的起源总是说。达尔文的进化论认为人类是从猿的一个分支进化而来的，人体也是进化而来的，比如四肢。由于前肢经常用来搬运东西和工作，后肢承担了行走的任务，逐渐进化为直立行走。

根据这一理论，甚至有人推测人类祖先是一只前肢断掉的“病猴”。前肢断了，就不得不用后肢行走，然后这个特征遗传给后代，逐渐进化成人。

而很多人类历史之前不是动物制造的遗迹，根本无法用进化论来解释，于是就产生了新的人类起源假说。宇航员基因与雌性猿类结合的杂交理论。

一些娇小的恐龙是人类祖先的恐龙起源理论。认为人是宇航员的合成产物的合成理论。

海洋生物的海洋生成理论。这些假说无畏地挑战进化论，动摇了根深蒂固的进化论。

这种动摇主要来自于进化论本身的缺陷，人们清楚地看到进化论在很多地方是无法自圆其说的。人类的起源一直存在争议。回顾历史，不难看出争论的实质，即一次性生成还是渐进式演变。

在神话和宗教中，人都是上帝一次性创造出来的。在现代科学中，人是自然进化的，是自然的宠儿。

纵观当前的人类起源假说，其实质仍然是“一次性”与“进化”的争论，这是问题的症结所在。在众多假说中，只支持合成论，但不支持全部。其他假说，无论杂交论、恐龙起源论、海洋起源论，都属于“进化论”范畴，还没有逃出“渐进进化”的窠臼。和“进化论”的区别只是“种子”的区别。

人是由类人猿进化而来的达尔文，一个伟人的名字。他出生在英国南安普敦郡，从小热爱大自然。

1831年，他以植物学家的身份参加了海军“小猎犬号”的环球旅行。他对热带和亚热带的动植物进行了广泛的调查。

1836回国后，致力于科学实验和写作，撰写了《物种起源》一书。该书认为，物种的形成及其适应性和多样性主要在于自然选择，生物不断变异以适应自然环境并相互竞争。

适合生存的变异通过遗传代代加强，反之则被淘汰。总结起来就是:物竞天择，适者生存，适者生存。他还将进化论应用于动物和人类，阐述了人类在动物界的地位及其从动物进化而来的依据，得出人类起源于类人猿的结论。

恩格斯推崇达尔文的进化论，尤其是“人类起源于类人猿”的假说，并对其作了几处重要补充。恩格斯说“劳动创造了人”，“火的使用最终把人从动物王国中分离出来”。在恩格斯的推动下，“人起源于类人猿”的假说成为结论，让人以为我们的祖先真的是类人猿。

中国人从小就受此影响:大量科学事实证明，人起源于动物界，并从中分化出来。但是，人和动物有本质的区别。人类已经超越了动物界，成为自然的改革者。

人们还认为，人类和现代猿是由一个共同的祖先——森林猿进化而来的。森林猿最初生活在密林中的树上。

后来一些地区气候变干，森林减少，那里的森林是古老的。

6.四大古国的由来及介绍。四大文明古国一般用来指四大人类文明最早诞生的地区，如古巴比伦、古埃及、古中国、古印度。

但由于缺乏准确的古文明文献记载，学术界对其诞生的具体时间仍有争议。人类今天拥有的许多哲学、科学、文学和艺术知识都可以追溯到这些古代文明的贡献。

四大文明都建在容易生存的河台附近。在北半球，尼罗河、黄河、长江流域、印度河流域和恒河流域这两大流域先后产生了世界四大文明。古代文明从7000 -4000年前的新石器时代进入到铁器时代的青铜时代。

大多数社会制度采用奴隶制，而国家政权是后来才产生的。古埃及的诺姆是世界上已知最早的文明，四大古文明都有自己的神话传说。

他们利用神话来加强他们的专制统治。古埃及法老自称太阳神之子，巴比伦统治者汉谟拉比自称月神后裔，中国君主自称天子。四大古文明都有自己的历法，有65，438+02个月和闰月。

每个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河和两河流域的文明都用陶轮制作陶器，埃及和两河流域计算过圆周率，巴比伦和中国发现了毕达哥拉斯定理，印度发明了数字* * *巴比伦，位于美索不达米亚平原，大致在今天的伊拉克共和国境内。公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴。

“美索不达米亚”是一个古希腊词，意思是“两河之间的地方”，所以也被称为两河流域。这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河。

两河流域发现的最早的古代文明，距今已有6000多年。虽然现在巴比伦已经消失了，但是它的影响(尤其是在宗教方面)却留存至今。

真不愧是四大文明古国之一。巴比伦文明大致以今天的巴格达城为界，分为南北两部分。

北部以亚述古城为中心，称为西里西亚，简称亚述；南方以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚，意为“巴比伦之地”。巴比伦分为两个地区，南方靠近波斯湾口的苏美尔和苏美尔北部的阿卡德。这两个地区的居民分别被称为苏美尔人和阿卡德人。

美索不达米亚文明最初是由苏美尔人创造的。古埃及是指从公元前4000多年开始，直到公元前332年被亚历山大大帝征服，位于尼罗河流域的埃及文明。

作为一个以灌溉为基础的文明，它是一个水力帝国的经典例子。古埃及的居民是由北非的土著人和西亚的Sem人融合而成的。

公元前4000年后半期，逐渐形成了一个国家。直到亚历山大大帝征服埃及，经历了前朝、初朝、古王国、第一中朝、中朝、第二中朝、新王国、后朝八个时期31个朝代的统治。印度是世界四大文明古国之一。本来说印度有5000年的文明史，但是根据最新的水下发现，印度的文明史可能会被推高到8000年到9000年前，很有可能超过埃及。

历史上，印度曾被外国势力入侵，大多数入侵者进入后往往不想离开。比如16年底，西方列强东扩，荷兰、葡萄牙、法国、英国都入侵了这个国家。最后，英国人在65438+1860年代打败了法国人，垄断了印度190年。

印度虽然遭受了无数次外族入侵，受到了各种外来文化的冲击，但印度文化一直有一条连绵不断的主线——印度教文化。印度教包括吠陀，婆罗门教和印度教。

印度内部文化的不断丰富和外来民族文化的不断融合，促成了印度文化的多样性。在世界经济全球化的今天，印度呈现出传统与现代、贫穷与富裕、宗教与世俗、落后与先进的巨大反差。

7.人类的起源和未来。演讲者简介:

吴心之，中国科学院院士，中国解剖学会名誉主席。

出生于安徽合肥，1928。1953毕业于上海医学院。1961毕业于中国科学院。此后历任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所助理研究员、副研究员、研究员、博士生导师、副所长。1984与国外同行共同提出多区域进化假说，是关于现代人起源的两大学说之一。

1990被评为中国科学院优秀研究生导师。已经出版了90多部古人类学著作。1991获中国科学院自然科学一等奖。1999获郭沫若中国历史奖二等奖。

内容介绍:

一、物种起源

1.从脊椎的角度说明人是动物界的一员。

2.达尔文和他的物种起源

第二，什么时候，什么地方，被什么动物？

第三，人类祖先的痕迹

人类进化的过程分为四个阶段:早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人。这四个阶段以化石为代表。

第四，现代人的起源理论

1.现代人类的祖先

2.多区域进化理论

3.夏娃理论

4.杂交的持续进化:

用DNA研究生物学的历史有很多问题。