龙的进化史
傅以他的智慧和勇气征服了中原的许多部落。他集中了当时人们喜欢的几种动物特征，创造了马头、蛇身、鸡爪的综合体。他自称“龙主”，视龙为华夏民族的国徽——图腾。所以中华民族开始称之为龙的传人。
伏羲的另一个成就是以姓氏为风。婚姻，男婚女嫁；织网，教人捕鱼打猎；画八卦而不是绑绳子；制造竖琴，制造乐趣；定官职，分内政...从那时起，我们的祖先就从野蛮走向了早期文明。
农历的陈赓龙年在公元2000年相遇，这是3000年才有的一次。所以这条“龙”就成了特别罕见的“千年龙”。企业家和知识分子都在“龙”上做文章。总的来说，龙当然好，但是不好。怎么能把我们的民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女比作龙呢？更具体地说，龙的成员不能被视为一个好的成员。这里就不得不谈辩证法了。就像世界上有好人坏人，有恶龙，有恶龙，有害一方的龙。再好的龙，再好的龙，再吉祥的龙，再忠于职守的龙，也不能保证世世代代不生疮不生病。
善良的龙和邪恶的龙几乎同时出现。
早在传说中女娲的时代，一条凶残的黑龙曾经在中原张牙舞爪，这条黑龙被女娲的家人杀死。当我到达舜帝时，九嶷山地区出现了九条龙。舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助人们赶走这九条龙。黄河咆哮过龙门。龙门附近有一条卧龙沟。当年有十条龙盘踞在沟中，时不时爬出来残害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹路过此处，见龙凶猛。他拿着一把长弓，拿着一把箭，把这十件恶事一一射下。也是治水英雄把太湖的一条恶龙锁在湖底的龙洞里，在洞上面压了一个大铁锅。
可见神话英雄对付恶龙的方式就是毫不留情的斩之。
为什么一定要剪掉？英雄明白:估计恶的利益是对善的犯罪；只有除掉恶龙，龙队才能纯洁，才能肩负起布雨治水造福众生的重任。
巫山的交错峡和斩龙台非常有名。传说当年大禹在这里引洪水，义龙在水道上犯了错，被大禹斩首。失职与恶龙无异。
斩龙台，一个警戒台。
四川的杜江瓒也很有名。在杜江有一座龙符庙，里面供奉着一个神话中的真实人物——枣李冰。相传秦朝时，蜀国洪水连绵不绝，一条恶龙兴风作浪危害一方，逼得百姓用祭祀牢甚至孩子互相祭祀。蜀郡太守李冰和他的儿子二郎经过调查研究，制定了一个抓捕恶龙的周密计划。当恶龙顶着风雨进入神殿抢夺祭品时，李炳子次郎带领所有武士突然出击，共同对抗恶龙。恶龙打不过，最后还是被抓住了。李冰用铁链把它绑起来，锁在伏龙观柱子下的一个深潭里。蜀国没有洪水。
像李冰这样的satraps真的不多。
马师傅是黄帝时代著名的马医。相传有一条病龙从天而降，耷拉着耳朵，张着大嘴，乞求马师傅救治。马师傅用铜针扎唇，煎服。几天后，龙好了一些，点点头表示感谢，然后走开了。
流传最广的是药王孙思邈治疗恶龙的故事。据说，孙五十岁时的一个晚上，他正在灯下聚精会神地研究医书，突然电闪雷鸣，大雨倾盆。有人敲门，药王开门一看，是一个穿着黄袍的瘦老头，前来求医。老人的衣服不沾水。他一进屋，雨就停了。药王为他把脉，说:“此脉如行云，坠如河。你是龙吗？”老人点点头，叹了口气，“真是奇妙的矿脉！”药王说:“你的病是吃出来的。现在你很饿，但是你什么也吃不下，对吗？”龙再次点头。药王曰:“后天显身。”第三天，龙来了，从山脚一直走到王耀的院子里。药王在水龙头里深深扎了一针，把一桶药水倒进了龙的体内。龙一会儿上吐下泻，一会儿在山洞里关了几天。嗯，它飞走了。
今天的坏疽和病变不在少数，我们多么需要一个当代的马世煌，一个当代的医术高超的孙思邈！