文言文立项
一、研究的主要背景:随着社会文化的革新和时间的推移，文言文中相应的文化背景、历史条件和社会形态与学生的生活环境存在着巨大的时空距离，文言文的表达形式、表达方式、词汇语法等方面与学生的真实语言交际也存在着差距。此外，古诗中隐藏的微妙含义增加了学生认知理解的难度，因此学生在学习文言文时有一定的排斥、疏离、排斥心理。
其次，文言文教学存在两大误区。一种是逐字分解，像学习古代汉语文选一样，把文言文作为对外汉语来教。
还有一种就是拿一篇文章，还没看懂就开始总结思路，分析形象。文言文阅读要能通顺的读到一些东西，让学生自己去感受。
无论是读文言文还是白话文，在欣赏文学形象的时候，从提高语文能力来说，道理都是一样的。不能把文言文当外语学。文言文毕竟是不同时代的汉语。
另外，不能把文言文当成白话文来读，因为毕竟它有语言障碍。所以在文言文教学中，要抓住与主题非常相关的东西，用它来做一些重点解剖。
尤其是读诗，一定要从语言上表现形象。没有来自语言的形象，别人是抓不住的。而且到了初中，学生接触到的只是课本上的几十篇文言文，而且内容比较短，学习要求也比较低。大多数初中教师忽视了对古代汉语语言现象和规律的总结和整理。
这也导致学生对文言文的恐惧，文言文的内容和语言形式不再像初中那么简单。鉴于此，如何激发学生阅读文言文的兴趣成为文言文教学中的一项紧迫任务。
二、学科内容概述(1)概念定义什么是古代汉语？顾名思义，是古代汉人的语言。古代汉语可分为口语和书面语。什么是文言文？文言文是指古代汉语以先秦时期的口语为基础，经过多次加工提炼而形成的书面语，以及后世作家模仿其所写作品的语言，如百家争鸣、史记、唐宋八大家、桐城派等。，都是古代汉语实际运用的例子。
简而言之，文言文就是用文言文写的文章。一般把五四时期定义为古代汉语和现代汉语的分界线。
什么是兴趣？兴趣是对事物的一种特殊的认知倾向。这是一种心理活动。当它发展成为一种爱好，就成为一种长期的、相对稳定的行为倾向，影响人的能力。兴趣和爱好是热情的源泉，是基于认识和探索某种事物的需要，是推动人们认识事物和探索其发展规律的动力。
它是人们学习和工作中最活跃的因素。有了对某件事的兴趣，你就可以在行为上有极大的热情。
通过本课题的研究，探索一种新的有效的文言文教学模式，让学生在积极参与文言文学习的过程中表现出浓厚的兴趣和主观倾向性，进而促进对语言的“识别”、“解读”和“分析”，让学生真正具备读懂浅显文言文的能力，领悟其中的精髓，服务于写作，有益于人生。(二)理论基础1。心理学指出，兴趣是促进人的求知活动和学习的重要心理因素，它能使人集中精力，积极从事某种活动。
任何符合自己兴趣的活动都容易提高自己的积极性。2.心理学研究表明，在语言学习过程中，当学生专注于语言本身(知识和规则)时，焦虑程度较高，而当他们专注于语言所表达的内容时，焦虑程度明显降低，更容易学习。
3.主体性教育理论认为，学生不仅是教育的对象，也是学习、理解和发展的主体。教育的影响是外在客体的一切事物，只有通过学生的主观活动，才能内化为主体的品质。体现学生主体性的课堂教学方法是师生共同参与、相互交流的多边活动。教师是教学活动的组织者，学生是自我发展的独立参与者，是积极的探索者和创造者，师生关系是民主、平等、合作的关系。
这种教学可以使学生从教师指导下的“他人学习”逐步走向以自主自学为基础的“自主学习”，最终达到学会学习、学会创造的目的。4.合作原则:在研究中，要改变教师、学生和家庭、学校之间相互孤立、孤立的现象，强调相互合作、相互促进。
5.新课标指出:“适度加强文言文学习，目的是鼓励学生加深对中华民族优秀传统文化的理解，丰富文化底蕴，提升文化品位。”。
2.小课题研究。我们摸索出了一套能够激发学生阅读文言文兴趣的实用教学方法:1。学习方法激发兴趣，2。信任激发兴趣，3。介绍激发兴趣，4。板书激发兴趣。风景激发兴趣。审美激发兴趣，7。古为今用激发兴趣。灵活性。
首先，研究的主要背景。
随着社会文化的革新和时间的推移，文言文中相应的文化背景、历史条件、社会形态等与学生的生活环境相距甚远，文言文的表达方式、表达方式、词汇语法等方面与学生的真实语言交际也存在差距。此外，古诗中隐藏的微妙含义增加了学生认知理解的难度，因此学生在学习文言文时有一定的排斥、疏离、排斥心理。
其次，文言文教学存在两大误区。一种是逐字分解，像学习古代汉语文选一样，把文言文作为对外汉语来教。还有一种就是拿一篇文章，还没看懂就开始总结思路，分析形象。文言文阅读要能通顺的读到一些东西，让学生自己去感受。无论是读文言文还是白话文，在欣赏文学形象的时候，从提高语文能力来说，道理都是一样的。不能把文言文当外语学。文言文毕竟是不同时代的汉语。另外，不能把文言文当成白话文来读，因为毕竟它有语言障碍。所以在文言文教学中，要抓住与主题非常相关的东西，用它来做一些重点解剖。尤其是读诗，一定要从语言上表现形象。没有来自语言的形象，别人是抓不住的。
而且到了初中，学生接触到的只是课本上的几十篇文言文，而且内容比较短，学习要求也比较低。大多数初中教师忽视了对古代汉语语言现象和规律的总结和整理。这也导致学生对文言文的恐惧，文言文的内容和语言形式不再像初中那么简单。
鉴于此，如何激发学生阅读文言文的兴趣成为文言文教学中的一项紧迫任务。
二、学科内容的总结
概念定义
什么是古汉语？顾名思义，是古代汉人的语言。古代汉语可分为口语和书面语。
什么是文言文？文言文是指古代汉语以先秦时期的口语为基础，经过多次加工提炼而形成的书面语，以及后世作家模仿其所写作品的语言，如百家争鸣、史记、唐宋八大家、桐城派等。，都是古代汉语实际运用的例子。简而言之，文言文就是用文言文写的文章。一般把五四时期定义为古代汉语和现代汉语的分界线。
什么是兴趣？兴趣是对事物的一种特殊的认知倾向。这是一种心理活动。当它发展成为一种爱好，就成为一种长期的、相对稳定的行为倾向，影响人的能力。兴趣和爱好是热情的源泉，是基于认识和探索某种事物的需要，是推动人们认识事物和探索其发展规律的动力。它是人们学习和工作中最活跃的因素。有了对某件事的兴趣，你就可以在行为上有极大的热情。
通过本课题的研究，探索一种新的有效的文言文教学模式，让学生在积极参与文言文学习的过程中表现出浓厚的兴趣和主观倾向性，进而促进对语言的“识别”、“解读”和“分析”，让学生真正具备读懂浅显文言文的能力，领悟其中的精髓，服务于写作，有益于人生。
(2)理论基础
1.心理学指出，兴趣是促进人的求知活动和学习的重要心理因素，它能使人集中精力，积极从事某种活动。任何符合自己兴趣的活动都容易提高自己的积极性。
2.心理学研究表明，在语言学习过程中，当学生专注于语言本身(知识和规则)时，焦虑程度较高，而当他们专注于语言所表达的内容时，焦虑程度明显降低，更容易学习。
3.主体性教育理论认为，学生不仅是教育的对象，也是学习、理解和发展的主体。教育的影响是外在客体的一切事物，只有通过学生的主观活动，才能内化为主体的品质。体现学生主体性的课堂教学方法是师生共同参与、相互交流的多边活动。教师是教学活动的组织者，学生是自我发展的独立参与者，是积极的探索者和创造者，师生关系是民主、平等、合作的关系。这种教学可以使学生从教师指导下的“他人学习”逐步走向以自主自学为基础的“自主学习”，最终达到学会学习、学会创造的目的。
4.合作原则:在研究中，要改变教师、学生和家庭、学校之间相互孤立、孤立的现象，强调相互合作、相互促进。
5.新课标指出:“适度加强文言文学习，目的是鼓励学生加深对中华民族优秀传统文化的理解，丰富文化底蕴，提升文化品位。”
3.我们能学会什么感恩初中语文话题收获美好中学语文教学资源网2008-05-09冯友渔今天我们阅读的内容可以概括为三句话:感恩是人生至高无上的智慧；感恩是一种积极的生活态度；感恩是一种巨大的生命力量！一、重读杜牧的诗《清明》上周，清明节前，我们介绍了清明节的相关知识，却没有提到晚唐杜牧的一首非常著名的诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲死。
问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。“有人把这首诗改成了一个小剧本:场景:清明节，天下雨。人物:路上行人，牧童剧情:行人已死，欲买酒借酒消愁，牧童指向杏花村。
不管是诗还是剧本，里面都有疑问:路上行人为何断魂？他要去哪里？为什么喝酒？答案是:行人清明回家扫墓祭祖，下雨天回家难，借酒消愁难！这体现了我们传统文化中的人文精神，根理念，感恩思想！有人说中国没有西方的感恩节，缺乏感恩的传统和意识。我坚定的告诉他:不！听了我的话，当你听到类似的观点，你要坚定地告诉他:中国所有的传统节日都可以说是感恩的节日，我们的每一个传统节日都有着不忘根、缅怀先贤、感恩先贤的深刻含义！第二，人为什么要感恩？(1)首先，感恩是人生至高的智慧——感恩，就会正确认识自己，明确人生定位。1.个人很渺小。衣食住行都是别人支持的。一个人在世界上独立生活是不可能的。
我们汉字中的“人”字很有意思，一个一个相互支撑，象征着人与人之间需要相互温暖，相互照亮，才能完成各自的人生历程！2.引入佛教的理念——“报四种恩，三种济”。四善是指国家的善，众生的善，父母的善，佛的善。
(1)郭图恩:国家稳定了，才能有稳定的生活环境。古人说“宁做太平鸡犬，不做乱世人”，意思是说，我们宁做太平鸡犬，不做乱世人。战时的人不如和平时期的动物。不要说一场大战，就是地震雪灾等自然灾害来临时，我们也知道个人需要国家的保护。
(2)一切众生:就人而言，如上所述，我们是相互依存的。(3)父母之恩:分娩之恩高于天！(4)蕨:这是佛教的概念。对于我们这些不信佛的人来说，弗恩可以理解为老师教育的善意。
因为“佛”是印度音译，意为觉醒者的意思，所以佛的一切功德都可以高度概括为“觉、正、净”。悟出宇宙真理不迷惑，觉悟言行端正，心性清净无私，从而改造众生。所以弗恩被理解为教师教育之恩。老师让我们从无知走向文明，从无知的孩子走向有知识的少年，再走向自己的美好人生！3.先说佛教的大悲观，八个字——“无大悲，同体大悲”。
缘分，理智，比如今天我对你微笑，明天你对我点头。微笑是缘，点头是果，但佛教提倡的是无因之爱，因为宇宙众生、一切生命是一体的，自然人为我受苦，人为我饥，生出同一个大悲(怜悯)之心！(2)第二，感恩是一种积极的生活态度——感恩的人不会抱怨别人，而是会自省、自强、自立。感恩是建立在正确认识个人和他人以及世间万物的无上智慧之上，是在真诚的自省中形成的。
2.感恩的人会正视自己的优缺点，所以会谦虚不自大。3.感恩的人是有进取心的，因为他们珍惜生命，包括顺境，也包括逆境和苦难。在感恩的人眼里，苦难是教会自己智慧的老师，值得反思，所以与其抱怨，不如把苦难当成学习和锻炼自己的机会。
(3)第三，感恩是一种伟大的生命力量——感恩的人会坚强、自信、健康、善良！1，感恩带来力量，因为感恩的人珍惜生命的酸甜苦辣，所以看淡一切不幸甚至灾难，天生坚强无畏！2、感恩带来自信，感恩的人以苦难为师，心中永远会看到希望！3、感恩带来健康，感恩的人开朗知足，少了自私的杂念，能睡得安稳，醒来平静，身心和谐，自然健康！4.感恩创造和谐。感恩的人，总是对他人，包括父母、亲友，甚至世间万物，充满敬意，与天人合一。所谓仁者无敌，我即宇宙，宇宙即我。一切行为对世界无害并遵循世界上的生化真理，在和谐中才能拥有无穷的创造力。第三，怎样才能感恩？1.传承中华民族的感恩传统，就是对创造优秀传统文化的先辈感恩。
中华民族有感恩的传统。古人云:“人以德于我，不可忘也。”:我对别人有德，不可忘。”我还说“滴水之恩，报之以泉。"
2.感恩始于孝顺。有两句很严肃的话大家一定要记住——“不孝父母是畜生，不爱国是贼。”
有一个故事:一个男人认为母亲年纪大了，是家里的拖累，打算把她背到山里扔掉。他妈知道后也同意了儿子的看法，觉得真的是在拖累儿子。她只要求儿子一件事:给自己准备些干柴火。
儿子也没在意他妈为什么会提出这个要求，就答应了。然后，在一个下雪天，这个男人背着他的母亲走进了深山。在路上，当他遇到一个困难和湿滑的地区，他的母亲扔了几根柴火。儿子问妈妈为什么这么做，妈妈说，儿子，你把我扔进深山后，你要回家。我怕你回来会摔倒。瞬间，儿子良心发现，泪流满面，带着妈妈回家。
这个故事的真相发人深省:我们对父母的回报很少，有时我们觉得父母。
4.如何提高语文教师的素质？中小学语文教师想提高自己的语文素养和教育教学水平，但教学工作很重，学习时间很少，怎么办？一个很重要的渠道就是读书。
而中小学教师的学习不是很规律，日常教学工作琐碎，不可能一直坐在书房里。所以，带教阅读是一种重要的阅读方式。这学期老师应该教什么课文？比如教鲁迅小说《孔乙己》或者《故乡与社会剧》，不要只看课本和老师的书。
只有依靠一个老师的书，把老师书上的内容搬到课本上，然后用这个课本去教学生，这样的语文课真正的对话过程是不会发生的。因此，围绕教材文本阅读鲁迅作品，阅读鲁迅《儒林外史》对《孔乙己》和《故乡》的解读文章，有助于教师对文本的深入理解。
经过这种长期的坚持，教师对文本的解读能力会得到锤炼，课堂上师生的对话会更有质量，更有深度。这种“带教阅读”是可以扩展的。
比如你明天要教文言文，你会发现文言文的知识很欠缺，甚至被遗忘。这个时候，你不妨看看大学里获取的资料书籍，在读教育硕士的时候，甚至在一些短期培训班上。这样老师就可以做到我们平时说的“你有一桶水只能给学生一杯水”，现在他们说“你只有流水才能吸引学生”。
再一个是“带学阅读”，学生在读什么，老师在读什么。也许我们不喜欢这些东西，但是我们要强迫自己主动去读。读完之后，我们可以告诉学生这些书是否值得一读。老师要告诉我们为什么，让学生不知道，你也不知道。
老师也应该读一些关于研究和教学的书。这样的书，包括教育教学研究成果的书，可以帮助我们提高教学，教学策略和技巧的书也可以帮助我们。
另外，还要有研究团队。每个老师都应该加入一个团队，有一些同伴，这样我们可以一起学习，互相交流思想。
如果刚入校当老师，要有意识地组建一个研究团队，在团队里一起看课，听老师的课，老师听我们的课，课间反思交流。现在很多地方都有临时工作室，一些志同道合的人在里面一起听课，一起看课，一起做读书交流。这是一个非常好的方法。
中小学教师应自觉反思课堂。我们看到很多老教师，很多特级教师，课后都有反思。
这个地方是什么样的，有什么好的地方，为什么有错？为什么学生跟不上？是你的问题有问题，还是当时的状态和氛围没有营造好？这种反思尤为重要。一些中国老师每节课都做教学笔记。
华师大中文系有个研究生，现在是上海附中的老师。她说至少有四个教案。第一个是文本分析。如果上阅读课，她会先解读课文，也就是“带教阅读”，读点东西备课，好好分析文章。
第二个是课前做的设计，有目标，有活动。这是真正的教案。第三个是课后。她根据自己在课堂上的调整，在课前修改了自己真实的教案和教学设计，并注明了自己改在哪里，为什么要调整这个活动。
第四部分是她要反思这堂课，在教完之后做一个反思。一年后，这位新老师已成为学校业务中的杰出教师。
我们可以想象，如果她坚持这样，她一定会成为一名非常好的老师。这就是“带教写作”。
作为一名教师，也作为一名语文教师，你应该在教学过程中随时随地写作。具体来说，有以下几种写法。
写一篇对文本的解读，哪怕我读了一些书的摘要。看了几篇文章，有哪些对我有启发的观点？写作教学反思，一堂课的成败。请回忆一下课上有哪些有趣的细节，描述一下，当时的情况，值得我反思的细节等等。
也可以写一些教学笔记，教学日志，甚至开个博客。有时候我甚至会写一些古诗，意思不仅仅是写文学的东西，而是写教育的东西，记录我的教学生涯，画我自己。
这种写作看似是写作，其实就是通过这种方式写作来维持自己的教学生活，让自己的教学生涯既有理性的反思，又有一个语文老师的浪漫情怀。用文字来管理自己的日常生活和教学生活，可以让自己的教学更有质量。
还有其他渠道，比如进行小范围的研究。我看过书，听过专家讲课，听过同行讲课，但我自己做不到。我要自己做一些小项目，做一些实验，在班上做一些研究。
如果做不到，可以想办法重新调整，不断尝试，不断调整和反思，不断积累，也会促进你的专业成长。还有一个很有用的方法，就是在合适的时候，把自己的教学录音或者录像。
录自己的课，自己看，给这堂课做个文字记录，你会发现很多东西很有问题。宇易老师说，她当老师的时候，觉得自己废话讲多了，就把课堂上的废话记下来，叫“废话记录”，然后慢慢一点一点改。
于老师现在的语言很优美，和她有意识的记录、反思、改正有很大关系。对自己的课堂教学做一点视频记录，然后观察自己的课堂教学，也是一个不错的方法。
归根结底，主动发展的意识是语文教师如何提升自我、实现专业发展的关键。我们希望语文老师在繁重的教学中能想些办法，有些事做了也没什么效果，要改掉。