唐传奇概论

传说本来是讲奇闻轶事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远离神话传说和史传文学，接近魏晋南北朝小说，发展成为以史传写轶事的小说文体。唐传奇的内容更加丰富，题材更加广泛，艺术更加成熟..唐传奇“立意为小说”标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。

2.唐传奇兴盛的原因

唐代经济的繁荣，特别是城市经济的迅速发展，丰富了市民的文化生活，发展了各种民间艺术，为传奇小说的创作奠定了社会基础。唐代各种文学形式的繁荣，相互借鉴、相互融合、相互促进，也为唐传奇在题材和写作技巧上提供了营养。唐代科举的“温考”之风也促进了传奇的发展。魏晋南北朝以来，奇人异事小说的创作是唐传奇的文学渊源。

3.唐传奇的发展可分为三个阶段。

初唐盛世是唐传奇的开端，也是六朝向成熟唐传奇的过渡。只有王度的《古镜》、无名氏的《布江全白猿传》、张坤的《游仙洞》等少数作品，内容近乎荒诞，艺术不够成熟..

中唐是唐传奇的鼎盛时期。这一时期不仅作家数量最多，作品也最多，还涌现出许多著名的作品。如陈的《离魂》、的《任传》、的《李传》、元稹的《莺莺传》、白行健的《李娃传》、的《霍小玉传》、陈红的《长恨歌》等。内容主题涉及爱情、历史、政治、侠义、玄机、神仙等。但大部分作品体现了强烈的现实主义精神，创作方法和艺术技巧更加成熟。

晚唐是唐传奇的衰落期。虽然作品很多，也有一些特别的收藏，比如牛僧孺的《天机录》、皇甫枚的《三水谣》、裴毅的《传奇》等。，但是内容比较单薄，艺术比较低俗。只有以侠义为题材的作品才取得了很高的成就，如传世的杜光庭《校园客传》就是最著名的作品。

唐传奇的思想和艺术成就

第一，唐传奇的思想内容题材广泛，大多取材于现实生活。

其中描写婚恋题材的作品数量最多，也最成功，如《刘一传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》。

这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和家庭等级制度。其次是对一些社会现象进行讽刺和批判的作品，如《枕边故事》、《柯南太守传》等，体现了一定的现实批判精神。也有政治历史题材的作品，如《高力士传》、《长恨歌传》、《东城父老传》等。，往往通过历史来表达自己的思想感情。此外，还有很多描写侠客题材的作品，如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《校园客传》、《谢小娥传》等，体现了反抗暴力、侠义的思想精神。此外，还有一些描写神仙鬼怪的作品，如《古镜》、《布江白猿将军》。

第二，唐传奇的艺术成就。唐传奇的创作取得了很高的艺术成就。

首先，在小说发展史上，唐传奇摆脱了六朝小说的粗疏笔法，生活描写和人物刻画走向了细致的艺术境地，注重生活细节的描写和人物精神心理的展示，成功塑造了一大批有个性的人物形象，开始注重小说的审美价值和娱乐功能。

其次，唐传奇是“意向性小说”，所以其创作手法比六朝更具虚构性，比六朝更具创造性。编剧们真正开始有意识地进行艺术想象和创作，在意境和情节结构上都有了新的成就。

此外，唐传奇在细节描写、心理描写、语言文字的选择等方面也取得了很大的成就。主要使用散文，适当吸收民间口语，经常插入诗词，提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响

作为文学史上进入成熟阶段的短篇小说，《唐传奇》不可避免地存在一些缺陷。比如，史传为传说的形成提供了重要的营养，但同时，传说往往采用史传简洁的笔法，省略必要的解释和细节描写，有时采用归纳的方法来写人物，这对于小说来说其实是不合适的。再比如《云中有钱人》，说的是文人要用传说来表现“史才、诗评”。诚然，唐代传奇作品中有议论的成分，有的还夹杂着不少诗词，这也导致了小说风格的不纯。

但尽管如此，唐传奇还是开辟了一个全新的艺术世界。它通过虚构的故事和虚构的人物，能够比以往任何一种文学样式更自由、更方便、更具体地反映人们的生活状态和理想，从而影响人们对生活的兴趣。由此，它在文学史上具有深远的意义。传奇作为中国古典小说的一种文体，在宋代曾一度衰落，但到了元明时期，许多优秀的创作较之唐传奇在各方面都有所发展，并被改写为白话小说。事实上，中国古代白话短篇小说的艺术成熟与传奇风格密切相关。

因为唐传奇的兴起本身就与民间文学有一定的关系，并且在其发展过程中不断吸收民间素材，使得文人的创作贴近大众的爱好，这对于文学的发展也是非常重要的。在许多传奇作品中，我们可以看到，对自由的热爱成为了中心主题，而妓女、嫔妃等卑微的社会成员则成为了作品中赞美的对象，这反映了大众的心理。所以被后世文艺吸收为庶民。

最值得注意的是，在元明时期，大量唐代传奇故事被移植创作，如王实甫的《西厢记》取材于莺莺的故事，郑德辉的《失魂》取材于离魂的故事，石君宝的《李雅贤诗酒曲江池》取材于李娃的故事，汤显祖的《紫荆花传》取材于霍小玉的故事等。可以说，唐代传奇为中国古代大量优秀戏曲提供了基础素材。

唐传奇也形成了独特的散文风格。与六朝骈文相比，是自由体；与唐代的“古文”相比，它拥有更多的优美元素和华丽辞藻。这些特点，就小说的要求来说，过于文学化，但对后世的散文产生了有益的影响。唐传奇的崛起

以“传奇”为小说作品名称始于元稹，其代表作《莺莺传》原名《传奇》。今天宋人在《太平广记》收录此文时改了标题。后来，裴毅写的小说集也被称为传奇。但此时“传奇”只是作为单篇作品或书籍的书名。大概是受元稹传奇《莺莺传》的影响，到了宋代，写人间爱情的题材就叫“传奇”，这是故事题材分类的名称。

至于用“传奇”作为唐代文言小说的专名，现有材料可见元末陶的《南村辍耕录》:“废官而立传奇，立传奇而续戏。”这样，以后就用得上了。顺便说一句，“传奇”这个名字的应用范围很广。不仅后世的言谈唱腔中有“传奇”，南戏在未来也被称为“传奇”。

唐朝的传说源于六朝，但两者有着根本的区别。虽然六朝志怪小说并不完全是为了宣扬神道，也是为了娱乐，但从整体上看，它们深受神道意识的影响，但作为文学创作的意识并不明确。其中(尤其是后期)虽有一些作品较为曲折，但基本都是粗略的，缺乏深入细致的描写。

直到唐朝的传说，情况才有了根本的改变。明代的胡应麟说:“六朝时，凡谈变易，多为不实，未必为异想天开。直到唐朝，人们好奇，伪造小说送笔。””他已经注意到了两人写作态度的不同。鲁迅的《中国小说史略》更明确地指出，相对于神魔，“其杰出者，始为小说当其对”。正因如此，唐传奇比六朝传奇有了更宏大的体系，建立了较为完整的小说结构。它的剧情更加复杂，内容更倾向于反映人间世，人物形象和心理的刻画也有了明显的提升。由此，《唐传奇》宣告了中国古典小说开始进入成熟阶段。

唐传奇的兴起有多方面的原因，同时在其成长过程中，也受到了除六朝之外的诸多因素的影响。

六朝时有“文”与“文”之分，虽然《聊斋志异》在今天看来荒诞不经，但当时人们却把它作为真实的东西记录下来。作为历史系的副业，他们属于“直接编年史”的“写作”，而不是“思虑深刻”的“写作”，所以他们的写作风格倾向于简单朴素。到了唐代，区分文笔的意识已经淡化，所以文人在写野史、道听途说杂记之类的东西时，往往是文采飞扬。刘知几批评当时的历史，“其言亦虚而精，轻物而雕；或者身赋兼备，词性极佳。”(《史通·施简》)这对于严格的历史著作当然是不合适的，但各种道听途说的杂记都不是严格的历史著作。经过有意识的“虚饰雕琢”，他们离文学更近了。

唐代城市繁荣，商业经济发达，出现了多种为老百姓所喜闻乐见的通俗文学形式，如说变杂文等，都是用虚构的故事来吸引观众。它们不仅受到普通人的欢迎，也引起了文人的兴趣。如段的《酉阳杂剧》记载，其兄生日所邀的“杂剧”演出中，有一段“市井小说”，即民间话。另一篇元稿《百韵代于翰林》，在“时顺”一句之下，自喻:“在新昌府尝《一枝花谈》，话犹未尽。”

这个音符有点模糊，应该是说元稹和白居易一起听艺术家的。这种新兴的通俗文学必然会刺激文人的创作，提供新鲜的素材。然而，唐代贵族的文化意识逐渐衰落。尽管文人中贬低小说的态度并没有完全改变，但许多文人已经将注意力投入到这种比诗歌和散文更有趣的创作中。

唐传奇最兴盛的时期是中唐，也有社会心理因素。总的来说，唐代是一个充满浪漫主义精神的时代，这种精神曾以激情、自信、进取意识的特征出现在初唐诗歌中。中唐时期，文人对社会、对生活不再有这样的期待，内心需要在现实之外的世界中寻求寄托。小说提供了一个虚构的世界，人们可以在其中幻想生活，解释生活，表达对生活的愿望。

此外，据宋钊·韦偃《云脚印》记载，传说在唐代常被用作“卷轴”(“暖轴”)——考试前献给相关官员，显示其在“史、诗、议”等多方面的才能。

历史传记文学在《聊斋志异》到传奇的发展演变中发挥了非常重要的作用。我们前面说过，中国古代历史作品的主体虽然不是虚构的，但为了追求生动传神的效果，作者在细节描写上往往有意无意地采用虚构的手段。以《史记》为代表的历史人物传记，在讲述故事、刻画人物性格方面取得了相当的成就，已经为后人提供了很好的榜样。在唐传奇的重要作家中，有许多是历史学家，他们很容易继承这一传统，并在小说创作中更自由地运用它。唐代几乎所有以写人物为主的传说都冠以“传记”，这也是史传的明显痕迹。

还有辞赋的故事值得关注。辞赋最早是在一个虚构的框架里描述的，也就是刘知几所说的“装客，装赏。”到了东汉时期，一些辞赋的基本内容也采用了虚构的故事，如杜杜赋的《首阳山》，写自己在首阳山遇到了伯夷和舒淇的鬼魂，再到蔡邕赋在清漪上，曹志福在洛神上，使故事更加曲折完整。在民间，民间赋的故事化更为彻底。从六朝留下的《庞郎赋》最后一段来看，当时的民俗赋完全是讲故事的。唐代有许多这样的民俗，其中一些至今保存在敦煌文献中。辞赋的评书化和通俗化使其与小说产生了交流，影响了小说的发展。比如通俗赋中的每一句骈文和诗都是交织在一起的，这一点在游仙洞等传奇作品中依然得以保留。

至于大部分传奇语言，在人物外貌和景物的描写上，倾向于华丽，经常使用辅助性的编排手法，这与整个辞赋文学的传统有一定的关系。唐传奇——武侠小说的始祖——唐朝国力强盛，经济发达，文坛极为繁荣。不仅诗歌的发展进入了黄金时代，古文运动也取得了巨大的成就。同时，随着唐代城市的繁荣和对市民需求的适应，出现了大量的传奇小说。这些传记小说，以其华懋的文采和浪漫的歌谣，开创了后世短篇小说的先河，成为唐代文学中的又一朵奇葩。唐前中期的传奇小说以神魔和爱情为主，作品众多，成就斐然。最著名的作家是纪、纪、太守传和传。在后来的传奇小说中，侠义英雄的内容是最好的，其中最突出的是《校园客传》、《红线传》、《聂隐娘》、《昆仑奴》。

大量英雄故事的出现，与唐中期以后藩镇割据的混乱局面有关。当时各地藩镇势力强大，互相仇视，各自储刺客，互相牵制恐吓。刺客成了争权夺利的工具，所以社会上游侠之风盛行。不朽魔法的盛行，给了这些侠客超现实的神秘主义。人们对现实不满，在搅汤的社会找不到出路，就把希望寄托在那些锄强扶弱，主持正义的侠客身上。不畏强暴、身手不凡的侠客，成为人们心目中的英雄。在这种情况下，产生了大量反映英雄侠士的传奇故事。

杜光庭的《校园传》就是这类武侠传奇中的一部重要作品。写在隋末的作品，天下将大乱，群雄逐鹿。这位侠义校园客被李世民的清新精神所折服，于是不与他争天下，远赴海外开辟另一个王国。文中的三个主要人物丘克、洪福、李靖，性格鲜明，侠义宽厚，被后人称为“三侠”。

这个故事虽然写武侠打斗没什么用，但却充满了侠气和生命力，为现代武侠小说开辟了许多道路。正如新武侠小说大师金庸所说，这个故事“有历史背景，有些不完全符合历史；恋爱中有青年男女:男人是英雄，女人是美女；有深夜伪装逃避；有追求的权利；有供过夜和冒险的客栈；志同道合的人一见钟情；有十年寻仇最终吃了民心的男人，有神秘博学的道士；餐馆里有约会，小房子里有秘密活动；有大量的财物和丰厚的礼物；有少年英雄气清；有皇帝，有大臣；有驴，有马，有匕首，有人头；有棋局，有盛宴；还有几千艘战舰，几十万装甲士兵，等等。所有这些内容，在现代武侠小说中时不时都能看到。“金庸称《校园客传》为中国武侠小说鼻祖是有道理的。