明朝是怎么折磨蚕茧人的？
再往后不到一厘米，就是葫芦洞深不见底的地下水了。我和胖子同时喊道:“你去哪儿？”我们伸出手中的两把“登山镐”，同时勾住了女尸。尸体极其沉重，要花很大力气才能拉回来。
胖子骂道:“都是里面的死小孩。看胖子怎么收拾他。”说完，我把手放在上面，拿起工兵铲，从硬脑膜的破口处伸出，用铲刃猛击里面胎儿状的活动物，浓浓的深绿色腥臭液体顺着外膜流了出来，比巨虫的胃液还难受十倍。我这辈子都没闻到过比这更难闻的东西，以至于我们三个人赶紧把防毒面具扣在脸上。
看那个被胖子用工兵铲砍成肉酱的黑色物体。它已经死了。那些被铲刀砍的地方又肥又白，眼睛里还有粉红色的血丝。这是什么？虽然看起来像未出生的胎儿，但是没有人体的轮廓，普通孕妇是无法怀上这么大的胎儿的。
看了这样一个情况，突然想到，在古代战国时期，有一种刑法叫“夷落”，专门用来对付罪犯中的孕妇。在那个封建社会，当然没有现在对犯人的人道主义。行刑的过程是，等到孕妇怀孕到八月，再脱去衣服，套上四肢，全身撒盐。
也就是说，怀孕的女囚8月份刚怀孕就要被执行(出)刑。执行死刑时，她会被脱光衣服，绑在一个木架子上，放在十字路口中间，赶着两头水牛，拉着一只小石头蝎子。这个尺寸不能太大，如果太重，她会被提前杀死，以不折断骨头为准，罪犯的尸体会被抹上”。肌肉？
一切准备就绪，我们就带两头水牛，拉一块特制的石碑，很窄。我们会在罪犯身上来回磨，肠、胃、心、肝、肺、肚子里的胎儿都会从两边被碾碎。当然心脉会断，罪犯就完了。但按照法律规定，必须压到两头，不流一滴血，才算完事。
当然，像那些举止不像女人，勾结奸夫，谋杀丈夫的女人所犯下的罪行，虽然在古代，对女人德行的要求是严格的，贞操和道德是很受重视的，但都不足以享受这种待遇。她们得是那种干出惊天动地事情的女囚，而且刚怀上孩子，可能有机会体验一下。据史料记载，历史上受到如此严厉惩罚的人屈指可数。
我想了很久，才对Shinley杨和胖子说:“看来这东西不是对虾，也不是胎儿，而是我们不久前看到的那些活物上的一只巨蜂。这是一只大蜂蛹。”
胖子难以置信地摇了摇头:“怎么会有这么大的黄蜂蛹，县里的力量很大，牢牢地跟在女尸后面。不是我危言耸听。我觉得这明显是个死后出生的怪胎。”
Shinley杨小心翼翼地用伞兵刀把腐烂的白肉从一堆里推了出来。在这个胖胖的白蛹的末端，居然连着女尸的下体，还有石化的紫车(胎盘)和脐带。
不仅有脐带和胎盘，而且白肉小雕像的身体是蜷曲的，缩成拱形，头细脚大，末端直接插入女尸的下体，甚至可能与子宫相连。这种情况已经很明显了。
我和胖子拿着手电筒给她照。当我们看到这一幕时，我们都吓了一跳，齐声喊道:“这真的是一个怪胎！”
即使Shinley Yang见多识广，还是忍不住被红白怪胎恶心到。他跑到水边，摘下防毒面具，吐了两次，对我和胖子说:“这肯定不是人类的胎儿吧？#92;鸡蛋。”
我急忙向Shinley杨招手，不要再说下去了。如果我今天没有吃什么严重的东西，我会恶心想吐。
胖子不认同那些东西:“女人不生孩子怎么生虫子？这有些不专业。”
Shinley杨没有理会胖子，看着堆积如山的尸体，轻轻叹了口气:“真的太惨了。”魏尹决定继续查明真相，拿出一根绳子，系上一个活套索，朝浮在水面上的一只“死浮”扔去，套了个正着，正好锁住了“死浮”的头。
当胖子和我看到她开始，我们互相帮助。我们站在水边，用“爬镐”把Shinley杨困住的女尸拉出来。他们三个连拉带拽，真的是费了一番力气才把活泼的“死漂”拉到岸边。
“死漂”在水里力气很大，比河里的大鱼也不显太多。平时看起来像一具浮尸，但受到外力触动时，却有几十斤的力量。当然这是女尸用来折断四肢抱在背上的茧，也就是里面巨大的胎儿虫蛹又动了。
我和胖子用脚踩住被抓住的“死漂”，这样它就不会在地上扑腾了。他们三个凑过来一起看，发现尸体和被巨虫吃掉后吐出来的黑色女尸真的不一样。
新钓上来的“死漂”，上面密密麻麻地长着一层肉蛆。虽然这些东西从形状和外观上看都像蛆，但我们无法下结论，因为首先这些“蛆”太大了，比普通人的拇指粗两倍，如果身体半透明，那就不够合适。透明度接近70%，完全不像我们之前见过的活体俑中的“水蜂”。这简直就是无生命的东西。
它看起来是灰色的，让人一开始不敢看，和我们在水里看也不一样。当一具浮尸沉入水中时，它会发出一种阴森、冰冷的怪光，单个“死漂”的发光能力非常有限，但当许多女尸聚集在一起时，这种冷绿光振幅似乎会成倍增加。葫芦洞的玉红色岩壁倒映着，仿佛笼罩在一个深蓝色的恶魔之中。这种诡异恐怖的气氛，如果不是我在山洞里亲身经历了各种让人毛骨悚然的事件，是无法想象的。
Shinley杨让我帮忙把一黑一白两具女尸拖在一起，并排，反复对比。黑色女尸，身上的“肥蛆”，大概已经被“霍氏不死虫”吃干净了。
我用伞兵刀把吸附在女尸表面的肥蛆刮掉，里面露出了一层黑色的透明硬脑膜，和“霍氏不死虫”吐出的尸体一模一样。
我和胖子与Shinley杨相对无言，把这些线索一条一条连接起来。虽然我不敢断言一定是这样，但再笨的人，此刻也能估计出一段亲密的关系。这确实是邪恶的。"?#92;毒生产线。”
这是隐藏在历史阴影下的大规模“牺牲”。我们无法知道这些女人的身份。他们可能是奴隶、囚犯、当地被镇压的蛮族，更有可能是被做成“俑”的工匠家属，但他们一定都是为了一件事，那就是给设置在王墓外的“毒雾”提供源源不断的能量，也因为同样的原因，死于某种“祭王”。#92;手术仪式。"
最近Shinley杨研究了关于“古滇国”的史料，各种史料记载都表达了神秘而古老”？#92;艺术”，都是一笔带过，没有详细记述，即使有，也只是寥寥数语，但在野史中，已经提到用“？#92;女人怀孕生孩子，一定要折磨到死，直到十月，这样她死时的恐惧和仇恨才会穿过她的身体，渗透到她死时产下的卵里。这有毒。#92;毒”是非常厉害的一种。
Shinley杨之前看到这些记载，认为这很可能是一个捏造野史的歪理邪说，但他并不相信。这时他在现场对比了一下，那些残忍的物件历历在目，他知道世界上真的有这样的悲剧。
大概是王献在这个“虫谷”附近占了地盘，认为这里是风水绝佳之地，大话西游里的仙灵之地。在“葫芦洞”里，发现了一个“山神”，是一个半石化的巨人。
最重要的是，王献知道这种虫子比人类想象的要大得多，而且它身体的某一部分暴露在山谷中，于是王献就把这个“葫芦洞”收进了自己的陵墓，禁止当地人向山神的主人供奉大蟾蜍。当巨虫耗尽毒气，无力反抗时，就把它装在厚重的“龙麟铜甲”里，穿上“带有一定宗教色彩”# 92；实际上是咒语？#92;艺术的魅力并不罕见。道教捉鬼捉鬼，也有类似的东西。
然后把这些外国女人或者奴隶种在子宫里？#92;引”，等他们产完卵，先把奴隶的四肢折断，抱着“刚出生还没完全脱离母体的”？#92;蛋”，立刻有一种类似于融化了的热松脂，或者沸腾了的树木，那种东西，一起活生生地倒在奴隶身上，“怎么样？#92;鸡蛋”在一起，制成透明的“活琥珀”，冷却后在表壳表面刻上“灵魂符号”，相当于将女奴死亡时的恐惧、悲伤、仇恨、诅咒封在“琥珀”里。至于她为什么要采取这种奇怪的姿势，折断四肢，我们说的对吗？#92;“知道的有限，很难凭空推测，可能是为了增加死者的痛苦，或者根据信仰的崇拜。
然而，那刚刚被女性奴隶生产出来？#92;鸡蛋”，生命力强，不会轻易被煮树烫死蚕茧扣上细孔，都沉入这洞穴的深潭。#92;卵”穿过那些蜂巢似的地方，吸引水中的蜉蝣来吃，在那无尽的怨恨中存活下来。与其说是虫子，不如说是有神经反射的植物。形容比较合适。他们根本没有任何意识。这些大肉蛹只靠神经反射行动。进食、繁殖等一切行为。都是在茧卵里完成的，为了让逝者的怨念不下降。他们从不打破鸡蛋。它们从体内排出排泄物，这是一种特殊的物质，像鱼卵和肉质真菌。从蜂巢排出后，它们都附着在“死浮”的外壳上，逐渐长成透明的蛆虫。“在奴隶的身体里？#92;毒药”也保存在这些蛆状的物体中。
这些“肉菌”有着某种类似“鬼火”的生物电，能在水中发出绿光，让女尸仿佛被包裹在光环中。当我们在水中，看到那些“死漂”的时候，会有一种莫名的伤感。这可能是某种生物电的作用，但不应该是“肉菌”破裂，里面的毒素流出来了。那样的话，我们早就被毒死了。回想起来，我们没有被那么多“肉菌”毒害，真的有点幸运。感谢老祖宗的保佑，好像。
和葫芦洞差不多大的老虫子，体内散发出鲜红的雾气，会吸引这些肉质的细菌靠近。它以这些女尸为食，吞下去后，那些肉肉的细菌就被老虫子消化了，怨恨而死。#92;毒”，通过它的身体，会幻化成一座白色的“山”，常年在山谷里，近者死。
而且还有一层硬脑膜包裹女尸，实在是太多了，又不能直接排出体外，只好照原样吐回水池，女奴体内的那些？#92;蛋”，然后按照原来的样子，间歇性的吮吸蜉蝣生物，排出肉菌，浮出水面，被老臭虫吐出来吃掉，吐出来吃掉，不断循环。
我们三个是对的？#92;对“艺术”的理解一直停留在思辨的层面，缺乏进一步的理解。自从我进入《盖龙山》来到这个“葫芦洞”，我就一直在看，在和“吗？#92;艺术”相关的东西，大量的尸体，让人从心底对前面不远处的国王墓产生了一种恐惧，十亭的气势，这里已经被七亭合抱了。
摸金倒挂，先壮胆。如果没进过古墓，会有些害怕，所以这次旅行肯定不会做的妥当。我担心胖子和Shinley杨没有信心，只好给他们打气，说:“那个祭王杀人十恶不赦，而且生前善用神功，手段之迂回超乎常人想象。但是同志们，真的很难。”怎样才能展现出四川人民感动金队长的能力？我觉得这个献王的把戏就这么多了。都是他妈的纸老虎，就像国之妖后，活着的时候再厉害，死后也不受我们摆布。"