角斗比赛的历史
从至高无上的罗马皇帝到穷人，男女老少都对血腥刺激的角斗士表演着迷。在他们看来，目睹角斗士在竞技场上洒下的鲜血，就像看电影、杂技、足球赛、NBA全明星篮球赛一样快乐、有趣、刺激。一场角斗士表演可以让罗马人久久难忘，成为他们茶余饭后最美好、最频繁的谈资。他们不仅谈论角斗士的表演，甚至还模仿它。
整个罗马社会都对角斗士很感兴趣。据说那时候孩子们玩假装角斗士的游戏，那时候年轻人热衷于谈论角斗士明星。哲学家epiktetos警告他的听众不要没完没了地谈论角斗士，而贺拉斯早就知道角斗士是闲聊中最受欢迎的话题。普通大众，尤其是女性，对这位著名的角斗士赞不绝口，甚至成为罗马女性的偶像，甚至是贵族女性的情人。著名角斗士的肖像也被画在灯、盘子和花盆上。
如科瓦列夫所说？在帝国后期，深受喜爱的骑兵和剑士非常受欢迎。她们的肖像被画在墙上和器皿上，女人们被她们迷住了？考古学家曾经在庞贝城遗址的一个陶土制成的瓶子上发现了一张角斗士的图片，这说明当时获胜的角斗士和现在的体育明星一样，是非常受普通人敬仰的。
角斗士如此受大众欢迎，可见角斗士表演的受欢迎程度。甚至骑士、贵族甚至贵族出身的罗马皇帝都羡慕赢得角斗士的荣耀，许多BLACKPINK出现并参加角斗表演。声名狼藉的尼禄、卡·瑞古拉和康茂德就是典型的例子，尤其是康茂德对角斗士表演的痴迷达到了顶峰。他甚至搬到了角斗士兵营，最终死在了角斗士兵营。
事实上，角斗士表演在很长一段时间里伴随着罗马人的扩张和征服，传播到了罗马文化可以传播的地区。到了罗马帝国时期，角斗表演在罗马随处可见。
角斗士表演在古罗马世界如此流行，笔者认为有几个原因:一是经济发展，财富积累，政治稳定，社会繁荣。在罗马长期的扩张战争中，土地、财富和奴隶的增加使罗马经济逐渐繁荣，罗马的社会经济性质发生了深刻的变化。原来的小农经济和简单的罗马慢慢消失了，出现了大规模的奴隶经济罗马。长期的征服战争使罗马获得了无数的战俘和奴隶，这为奴隶制的进一步发展和奴隶劳动力的大规模使用提供了可能。奴隶制经济的发展和形成使罗马聚集了更多的社会财富。
奥古斯都建立帝国后，罗马社会处于政治经济全面发展的状态？黄金时代？悠闲富足的生活环境为罗马人提供了娱乐和竞争的条件。随着政治的稳定，经济呈现出一派繁荣景象。罗马修建了四通八达的道路，剿灭了海盗，保障了地中海的水上交通，通过技术交流和城邦、行省地位的提高，促进了罗马经济的快速发展。
总之，经济发展、快速富裕、政治稳定、社会繁荣，为角斗表演等比赛提供了必要的物质基础和社会环境。
二、道德滑坡，享乐主义，罗马本来就是一个勤劳、朴实、勤劳、勇敢的民族，罗马人的传统美德是贫穷而勤奋的农民的共同美德。然而，随着罗马财富的快速增长和奴隶经济的迅速发展，特别是在对外扩张的战争中，罗马人接触到了希腊和东方世界，第一次发现人们可以如此奢侈地生活，于是一些有钱有势的贵族滋生了享乐的想法，开始模仿东方社会腐败的生活方式，传统的节操观念开始被打破。罗马人逐渐放弃了简朴严肃的生活方式，疯狂追求享乐。？战争？掠夺？征服？规则？享乐成为这一时期罗马人试图遵循的法律？。
在这种社会背景下，罗马贵族大规模举行包括角斗表演在内的各种竞技比赛，其实就是为了显示排场，大放异彩。在罗马，老百姓也鄙视劳动，整天无所事事，游手好闲。他们的人生口号是什么？面包和竞争？。在罗马帝国的一个小镇的人行道上，流传着一句话“打猎，洗澡，玩耍，找乐子”——这就是生活。吃喝玩乐，从此过上幸福快乐的生活成了罗马人的生动写照。在帝国时期，观看角斗士是罗马人追求奢华生活和炫耀排场的重要生活方式之一。
第三，政治需要？政府支持，民心所向？罗马统治者不惜人力、物力、财力，修建剧院、竞技场、浴场等众多公共娱乐设施，这也是帝国政治的需要。
角斗士表演的盛行，离不开政府的倡导和支持。其他省份的廉价商品和成群的奴隶涌入罗马，大量廉价的奴隶劳动将罗马平民排除在外，他们不愿意从事奴隶的劳动，于是大部分成为失业的流浪者，被称为？流氓无产者？他们过着贫穷、半饥饿的生活，依靠贵族、政客和政府的施舍。但是，这些流氓无产者有权搞政治斗争，政府还得给他们提供？面包和竞争？，以免引起骚动。
如科瓦列夫所说？帝国取消人民议会后，罗马的穷人失去了一个主要的生活来源？在选举中贩卖选票。然而，城市的高级官员，共和制度的残余，认为他们的义务是维护共和传统，为人民举办展览和娱乐活动。培养和娱乐流氓无产阶级仍然是一种政治需要。元首自己也明白这种必要性，于是设立专门的官员组织各种观看对象。？
罗马统治者为罗马平民举行各种比赛，包括角斗表演，一般都是免费的。即使他们收费，也是象征性的，而且非常便宜。在竞技场上，罗马平民可以看到罗马统治者，甚至罗马皇帝，罗马统治者借此机会获得公众的好感。皇帝偶尔会为所有的观众点一顿饱饭，或者给观众分发礼物。罗马统治者的大力支持和平民的娱乐需求使得角斗表演流行起来。
四、奴隶社会地位低下，罗马人喜爱角斗表演的原因？奴隶制和不合理的社会分层当然有助于说明这一点？。
和其他奴隶社会一样，在罗马法中，奴隶不是人，只是另一种牲畜。罗马奴隶主不把奴隶当作人，而是当作会说话的工具或动物，他们自己的财产、货物或商品。奴隶不仅可以作为商品和牲畜买卖，也可以像牲畜一样大量养殖，然后出售。就像现在的水产养殖，就像科瓦洛夫说的那样？罗马奴隶主甚至组织了专门的奴隶繁殖场。迪奥多·罗斯(Diodor Roth)谈到了二世纪西西里岛存在这样的繁殖地。奴隶在这里被饲养出售，奴隶主在那里批量购买他们需要的劳动力。？
可见奴隶不仅没有公民权，甚至连最起码的人权都没有。奴隶主有杀死奴隶的权力，可以随意处置自己的奴隶，甚至可以随意杀死。奴隶主可以随意对奴隶拳打、鞭笞、铁打，或者钉死。当奴隶已经失血过多而死，疾病缠身，老态龙钟，奴隶主就像农场里的老牛、废铁、破车一样抛弃他们，任其自生自灭。在罗马人看来，罗马社会底层奴隶的生活根本不值得怜悯。他们只要开心就好，不在乎奴隶的死活，从角斗士奴隶的血腥死亡中获得无限的刺激、快乐和满足。角斗士奴隶成为整个罗马社会的娱乐工具。
第五，民族心理和文化背景，罗马人是一个勇敢的民族。西塞罗说？罗马人是一个嗜血的民族。罗马帝国是靠公民军的胜利赢得的，屠杀是罗马人的第二天性。所以，在和平时期，罗马人对鲜血的渴求必须在某个地方得到满足，罗马人在斗兽场等大型比赛中寻求满足。？也许说罗马人嗜血是一种夸张，但大多数罗马人确实痴迷于血腥的角斗士、与动物搏斗甚至执行死刑。
作为一个绝望的民族，罗马人是一个崇尚暴力的民族。正如特纳所说，暴力对我们当代人来说有负面的道德意义，但对罗马人来说，暴力没有负面的道德意义。其实暴力不是偶然的结果，也不是令人讨厌的手段。暴力是罗马帝国本身。暴力代表了一种明显的权力展示，这使得主流社会思想脱颖而出。
对罗马人来说，流血、暴力和死亡是他们迫切需要的东西。一方面，罗马人面临可怕的死亡。因为战争、疾病等因素，当时罗马人的死亡率相当高，人的平均寿命很短。很多罗马人在30岁之前就死了，也有一些罗马人不想死得毫无意义，碌碌无为，而是想死得光荣而有尊严。角斗士在竞技场上就是这样做的。
另一方面，作为绝望文化的社会成员，罗马人以一种我们根本无法理解的方式评价杀戮艺术，杀戮是民族生存的一种手段。其实罗马战役的成败，往往取决于单兵敢于肉搏的勇气。这样，普通公民徒手杀死一个人的能力就成了整个帝国赖以保存的技能。
很多学者认为，罗马人对角斗表演的热爱，与罗马勇于战斗的民族性格是分不开的。罗马人为生存和扩张而英勇战斗。久而久之，罗马人形成了不怕流血牺牲的民族性格。当罗马通过对外扩张逐渐发展成为一个强大的罗马帝国时，角斗表演逐渐发展起来并流行起来。角斗表演显然符合罗马人好战的天性。罗马民族长期进行征服和战斗的事实和实践表明，罗马人需要这种残酷的、实验性的角斗活动。即使在和平时期，罗马统治者也尽力保持罗马人的战斗精神，他们借助血腥残酷的战斗来达到这一目的，这也是古罗马战斗盛行的原因之一。
在和平时期，角斗表演成了战争、纪律和死亡的副产品，战争演变成了以残酷、暴力、血腥和死亡的方式重复进行的维持秩序的表演。
在罗马角斗表演大行其道的时期，观看角斗不仅被认为是一种低俗庸俗的行为，还被认为是一种高尚的行为。罗马的普通百姓，包括各行各业的人，从皇帝、元老院到骑士，普通的罗马自由民、奴隶甚至？包括单身修女，都喜欢看角斗士死去。？。可见当时罗马人是认可这种娱乐方式的。
总的来说，罗马人是一个勇敢无畏，崇尚暴力，又无可奈何的民族。他们的生活总是与战争联系在一起，罗马文化在某种程度上可以说是一种战争文化。这种民族特色和文化背景使他们自然而然地引进了角斗士表演，并使其发展到了无以复加的程度。
第六，与罗马的城市化和罗马化不无关系。许多学者认为角斗表演的盛行是古罗马城市化和罗马化的表现。到了共和国末期，罗马已经是一个高度城市化的国家。据统计，共和国末期意大利有300多个城镇。随着城市的繁荣，以血腥观赏、体育、赛马、性快感为主要内容的娱乐活动在城市市民中迅速发展起来。
角斗士表演主要在罗马城市举行。竞技场的修建无疑促进了罗马建筑的发展，罗马建筑的发展无疑进一步促进了罗马的城市化。罗马建筑不仅是一种建筑结构，也是罗马帝国力量的象征。
角斗士表演不是简单的血腥刺激的游戏或比赛，更是罗马帝国力量的展示。角斗士表演强化了罗马公民的民族意识，巩固和促进了罗马行省的罗马化。
第七，角斗士表演的魅力是血腥和残忍，对当代人来说是可怕和非人化的。但对于古罗马人来说，却有着不可抗拒的魅力，极高的欣赏性和强烈的刺激。死亡是角斗士表演的亮点之一吧？没有死亡，角斗士就没有吸引力？。
下面的例子可以更好地说明角斗士表演的非凡魅力。公元前170年，叙利亚国王安条奥库斯四世伊皮法尼斯自称？超自然？他整天梦想着征服文明世界。起初，他取得了一些成功，但他很快就被罗马人打败了。并成为了罗马人的人质，在罗马，他喜欢角斗表演。
当他回到叙利亚首都时，他开始举行角斗表演。起初，人们不喜欢这种奇怪而血腥的杀戮。后来，叙利亚人逐渐喜欢上了格斗表演。而且，还有一些志愿者踊跃报名参加了演出。很快，在叙利亚出现了角斗表演的热潮。
100年后，罗马将军卢胼胝体在亚洲各省的主要城市，以及希腊地区进行角斗表演，在各个城市举行不定期的角斗表演。于是，除了希腊，罗马世界各地都出现了长方形的罗马式广场，并修建竞技场举行角斗比赛，留下痕迹至今。例如，早在奥古斯都时期，在卡里亚的尼萨帕提亚定居点和埃及的亚历山大就有圆形剧场。
古希腊的科林斯陶工擅长描绘角斗表演，因此成为东亚等地许多市场上的流行工人，足以说明角斗活动在其他地区的传播和盛行。这充分显示了角斗士表演的独特魅力。
可见古罗马角斗表演的流行是多种因素相互作用的结果，角斗表演也绝不是简单孤立的血腥娱乐，它与罗马的经济、政治、文化、民族心理都有着密切的联系。