藏族文化有什么特点？
说到藏民，首先想到的是什么？
天葬曲辊？还是活佛？还是神秘的仓央嘉措？
今天是我们环游中国的第10天，也是跟团九寨沟黄龙三日游的最后一天。前两天我们去了黄龙景区和九寨沟景区，今天的安排是商场和藏民家访。
旅行中我一直对购物不感兴趣，但我忍不住。旅行团是绑定的。按照导游的要求，我们还是去了卖黄龙玉和藏药、藏土特产的地方，不过还好，这里没有强买强卖。
但是人一旦到了特定的购物环境，购物欲望就会被激起，很多时候控制不住自己。我们群里很多叔叔阿姨口口声声说什么都不买，最后还是一个个买这个买那个。
我们还好，因为去过很多地方，买了很多东西，对景区的这些东西不感冒。即使到最后，我们也没有控制好牦牛肉和吃的食物。导游说，我们可以免费品尝各种方式的牦牛肉，还能吃得很好。我们一路品尝了各种牦牛肉制品，蛋糕，奶酪制品，真的吃饱了。后来比较了几个产品，买了一些牛肉干之类的。
逛街终于结束了，到了我的兴趣——藏民家访的时候了。走进藏族同胞的家中，看他们住在哪里，参观他们的家。我们要去参观扎西错的家。扎西措是一个美丽而害羞的女孩，脸上带着少女般羞涩的笑容。我们一下车，她就热情地向我们做了自我介绍，然后带我们去了她不远处的家。
扎西错家的院子里有一扇铁门，门槛很高。她告诉我们，门槛不能踩。门槛象征着佛的肩膀。踩在门槛上是不吉利的，所以我们要跨过去。
走进院子，发现院子周围整齐的堆着一堆柴火。扎西措告诉我们，每户采集者家里都会有大量柴火用于日常做饭和燃烧，柴火的多少和整齐程度反映了这户人家的女主人是否勤劳。扎西措家的柴火堆得又高又整齐，她奶奶一定是个特别勤劳的人。
我们跟着扎西措进了她的厨房，一个小房间，有一个炉子、一个烟囱和一个橱柜，还有一套沙发。这才知道厨房和客厅是用来* * *的。因为这里海拔太高，天气冷，厨房会比较暖和，所以客厅会安排在厨房。除了沙发，她还特意准备了很多小凳子给家里的访客。收藏家讲究男尊女卑，所以按照扎西措的意思，男游客坐在沙发上，女游客坐在小板凳上。
我们围坐成一圈，扎西错给我们讲了很多藏族的文化和习俗，包括藏族家庭思想的方方面面。
首先提到的是洗澡。在很多人的认知中，认为藏族人一生要洗三次澡，出生时，结婚时，死亡时。其实这是一个误区。上面提到的时代叫“洗礼”，是一种非常隆重的仪式。虽然确实不能像高原其他地方的人那样经常洗澡，但是绝对可以保持干净。
藏族还有一夫多妻制和一妻多夫制。一般都是一夫一妻制的姐妹，或者一夫一妻制的兄弟。这个你可以自己上网查。扎西错害羞地说，他和老公是一夫一妻制，是在一次盛大的藏族节日里，被老公骑在马背上牵走的。藏族人很少离婚，更忠于自己的感情。
扎西措已经有了两个孩子，一儿一女。女儿6岁，儿子才2岁。藏族不实行计划生育。他们听活佛的，活佛说多生孩子好，就多生孩子。她的计划是生四个孩子。
藏族人不能在自己家里生孩子，因为他们认为生孩子和血是污秽的，所以以前都是在牛棚里生，甚至是贵族。现在好一点了。她们大多在家附近搭起帐篷，无论天气如何都无法在家分娩。藏族妇女生完孩子不做坐月子。只要能动，她们就马上开始工作，做家里的一切，带孩子，照顾男人。生孩子之前不会住院什么的。她们的妈妈会告诉她们“孩子只要多干活就能轻松生下来”，所以不会剖腹产，因为她们觉得在肚子上割一刀会伤到命根子。当被问及是否会难产时，扎西措说，收藏家讲究因果，你的就是你的。
对于孩子的抚养，大多是分散的，不会出现一个家庭几个大人带一个孩子的情况。因为民风淳朴，所以不担心孩子被拐卖。至于孩子，他们有时会乱吃乱喝，收藏家的孩子壮得像牛犊，扎西措自豪地说。
家里生了孩子，不会像我们一样请客，也不会办酒席。亲戚会送上自己的祝福，而不是红包。藏民一般没有姓氏，只有名字，大部分是活佛取的。一般爷爷奶奶都会给孩子准备三样东西:银碗、银筷子、银勺子。几乎每个藏族男子身上都有一个银碗，是放牧时检查水源是否有毒，是否适合在这个地区放牧，保证自身安全。
对于藏民来说，白银是必需品。不仅男人有银碗，女人也有银腰带。女人的银腰带越亮越好。女人怀孕前，银带是包在外面的。当她怀孕时，银带会裹在衣服里，直接贴在肚子上。因为银可以吸收皮肤毒素，所以藏民身体很好。
大多数藏族家庭去寺庙看病。他们的寺庙和我们平时看到的不一样。活佛供奉在他们的寺庙里。和尚不仅学佛，还学医，学文学。藏医也很有名。而且在寺庙看病大多是免费的，因为他们赚的钱至少有三分之一甚至一半是捐给寺庙的。扎西措说，她一个月工资1200元，其中500元捐给寺庙。西藏人信佛遍布全国，家里的碗筷都是光秃秃的。
说到老人，讲究“天下孝”，就是老人在世的时候，孝顺他们就好。他们死后不会大摆宴席，也不会花钱买墓地。老人在世的时候，大家都应该尊重他们，让他们先吃饭，而不是像我们这样，先给孩子吃。他们从小就给孩子树立了好榜样，要求孩子必须尊敬长辈。正因为如此，很多藏族人都不住在一起，几个兄弟住在一起。扎西措说，她家有五个兄弟姐妹。虽然他们中的一些人结婚了，但他们没有分开。藏族老人去世后，一般的钱都会捐给寺庙，不会给子女留下任何财产，更不会有子女争夺财产的问题。
说到死亡，就不得不说收藏家的葬礼了。我们熟悉的是天葬。其实藏民的塔葬水平最高，主要是一些活佛或僧人使用的一种葬法，还有水葬、火葬、天葬。总的来说，我们最了解天葬。天葬是指人死后将尸体带到指定的天葬台。一般尸体会面朝下朝西，然后天葬师会念经割尸，最后尸体会喂秃鹫。天葬的核心是灵魂不灭，轮回轮回。死亡只是不朽的灵魂和肉体的分离。把最后一具尸体喂给秃鹫，是对世界最后的施舍，体现了佛教的布施精神。藏民一般不会自己下葬。只有一些强盗、小偷或罪犯会使用土葬。这样的人死后会被别人践踏，灵魂上不了天堂，家人抬不起头。
西藏人非常虔诚和感恩。我们走访时发现，几乎家家户户都有毛主席画像，门外还有五星红旗。扎西错说，藏民一生最想去的地方有三个:第一个是北京，想去看看毛主席，向这位废除西藏农奴制、解放农奴的伟人致敬。很多藏民一生的愿望就是去一次北京，无比自豪；第二个是西藏，因为那是灵魂的故乡，他们必须去布达拉宫朝拜；第三是海边。因为地处高原，没见过海，所以把这里的湖、池都叫海子，包括九寨沟的各种海，因为特别想看海。
扎西错说，他们的人生中一定有一次朝圣，从家出发，三步一扣，一路到西藏布达拉宫。很多老人走了，回来还是要走三步一扣。这个过程差不多要八年，很多老人去了之后就再也没回来过。如果一个朝圣者死在路上，其他朝圣者会打掉他的牙齿，继续上路，帮助把他的牙齿带到布达拉宫。在收藏家中，他们认为牙齿是一个人最有灵性的。
说起自己的家庭，扎西措说，收藏家的大儿子要去寺庙出家，为家人祈福。他哥哥现在在印度读书，回来就是活佛了。他很骄傲。他们很知足，生活幸福。她还经历了2008年汶川地震，当时她被压在一块石板下，后来被救了出来。她的愿望是去北京，拉萨和有海的地方，但现在她只去过成都，她在那里学习。
后来她和我们聊了很多，教了我们一些藏医的治疗方法。直到导游催促，我们才依依不舍的离开，回到成都。
我认为我们应该尊重和理解少数民族的文化。可能有许多我们难以接受的，但也有许多我们缺乏的。我相信在接下来的西藏之旅中，我会更多地了解西藏文化。