周易最早是什么时候传播的？()

周文王无疑是《周易》形成过程中最重要的一环。根据司马迁在《史记》中的记载，在商朝末年，周文王广施仁政，远近的人们纷纷逃往该国，周朝因此日益繁荣。然而，这一切引起了商纣王的怀疑。不久，商纣王把周文王囚禁在狱中，并杀死了他的长子伯夷考。

在被关押的七年时间里，周文王并没有在绝望中沉沦，而是致力于演绎伏羲留下的天地大道，从前者的八卦中演绎成六十四卦。同时，周文王把自己对世界大势的理解融入其中，从而促进了最古老的《易经》的表现。这就是“文王被抓打周易”的故事。

《易经》原著主要反映了周文王修身治国的德性和思想。几百年后，出于对的敬仰和怀念，晚年的孔子对《易经》最为痴迷，孜孜不倦，甚至“魏编三绝”。也就是说孔子太爱易经了，连串起来的熟牛皮做的绳子都磨掉三次。最终，孔子和他后来解释《易经》的著作形成了《易经》，成为《易经》的重要组成部分。

孔子作《易经》传后，《易经》也被儒家奉为经典，成为后世科学研究的主要依据之一。汉代以后，《易经》在保留原有占卜功能的同时，在哲学上也得到了充分的发展和演变，最终成为安邦治国、修身养性的哲学经典。也正因为如此，《周易》受到了汉代帝王的加持，被尊为五经之首，大道之源。

到了宋代，对《周易》的研究又达到了顶峰。当时许多儒家圣贤都对《周易》产生了浓厚的兴趣，并取得了丰硕的成果。比如邵雍根据《易传》对八卦形成的解释，创立了一个理学学派，叫做“先天之学”。

周敦颐结合道家思想提出了系统的宇宙构成理论《太极图说》。程颐在《周易程氏传》中对《易经》的诠释，为后世学者提供了新的思路。朱深入探讨了《易经》中的阴阳核心概念，揭示了对立统一的规律。