跪求散文:行走在季节的深处是迫切的！！！！！！！！！！！

谢作文

陈启文的散文集《四季深处》达到了非常理想的境界。这种状态是读者在阅读了他们的语言，分析了他们的风格，感受了他们的技巧之后的一种自然的感受。这种感觉似乎是一种超越文章本身的存在。虽然说的不清不楚，但总感觉真实美好。虽然不懂文墨，但写散文的日子不多。但是我爱看散文，我觉得散文中表现出来的美应该是一种相当极端的美。这种美是以美丽的汪洋大海、美丽的山川、美丽的世俗人事为基础的，使人内心感受到无限的喜悦，生出优美崇高的思想语言和极其丰富的哲学收获。读着季节深处的散文，令人耳目一新，思想性和艺术性都达到了这种优美的境界。难怪深受读者喜爱。

从大的方面来说，《季节深处》充满了作者对祖国的忠诚。在《唐友人与友人书信·吴长穗173》中有一句话，叫做“著者应着眼于题表，并对之大有贡献，方为有用之文”。

这就意味着，写文章的时候要放眼全局，着眼最大点，写在关键点上，才能写出一篇优秀的文章。《季节深处》深受读者喜爱，其中很重要的一个原因就是它聚焦高处，用心写作。

中国是一个文明古国，幅员辽阔，历史悠久，民族众多，文化灿烂，传统优良。在长期的生活中，人们对养育了他们几代人的国家形成了深厚的感情。因此，忠于祖国是中华民族的传统美德，也是每个公民的神圣义务。陈启文，一代自由作家。他“不参加游戏，也不关心那个文学世界的规则”，但他执着地坚持自己的独立人格，牢牢把握正确的方向。《看不见的沉重》是作者对世界和平的响亮呐喊。同时，通过它，我们也可以读到凯文的爱国情怀和报国情怀。“一踏上广岛海滩”，“一放好行李，就让老人带我去参观南日本最有名的千年古楼天寿阁”，“就像很多没来过中国但对岳阳楼很熟悉的日本人一样”。脚出国门，心归故里，笔归故里。走进“天寿阁遗址”，“老人抚摸着石碑告诉我，天寿阁早已被原子弹摧毁，现在只能被日本文部省指定为国家级“非物质古迹”。听到“非物质古迹”这几个字，凯文“心神动摇”，“为什么不再造一个天寿阁？””我问道。听了老人对“非物质古迹”的解释，“我想到中国很多古迹，被破坏了又被重复建设，甚至不存在的文艺作品里的东西也要做成现实中的样子。”形成鲜明对比后，文琪发出感慨，“是的，被毁的建筑可以原样修复，但留在一个民族心灵中的创伤，即使愈合了，也永远会留下疤痕。”历史无法还原，还原的也不再是原来的历史。我体会到了日本政府设立‘无形纪念碑’的深刻意图。”寥寥数语体现了作者对祖国的无限热爱和忠诚。王先生在思考祖国的文化建设，祖国的文物保护，呼吁人们更新文化遗产保护的观念。文琪先生深知一个作家肩上的担子有多重。他明白，爱国主义是中华民族自强不息的精神支柱。没有它，我们就会变得支离破碎，中华民族全面复兴的伟大目标就无法实现。就像这样，在深深的季节里，到处可见赞美、歌颂、呼吁、呼喊祖国的声音。

千呼万唤始出来，季节深处充满了作者对人民的虔诚。散文，虽然能生出哲学思想，但不是哲学作品，就像这样，它没有庄严的真理；散文，虽然也是气势磅礴，所向披靡，但并不是讲台上的大发言。就像这样，它谈到了没有侃侃的承诺。但是要注意，散文不会骗人，不会出卖人。每个人都可以在散文中找到他的同乡朋友，他是我的兄弟，他童年的梦想和在家乡生活的琐事，每个人都可以在散文中找到为人民歌唱，为自己的事业呼唤。这就是散文的美，也是很多人喜欢阅读和写作散文的原因。在季节深处阅读，你不仅会感受到上述感受，还会自觉不自觉地感受到这种气息。这是凯文对人民的热爱、无限的崇敬和敢于为人民说话的气息。

对人民的热爱和对劳动的赞美构成了陈启文作品的思想主题。“文学不能没有责任感，作家不能没有使命感。不是党，不是政府，是底层人民。”因此，他的作品尽最大努力反映最底层人民的愿望。他大声疾呼，文艺工作者要深入基层。“只有坚定地站在地球上，才能享受大自然的馈赠，才能理解生存的禅机。”“我们扎根越深，我们就越兴旺。”我们对人民的感情越真实，我们的作品就越有价值(见《窑洞》)可见文琪先生的民本思想已经达到了一定的水平。"龙角山的茶产于南宋时期的绍兴."它已有一千多年的历史，远近闻名，这是一代又一代茶人辛勤劳动的结果。为了提高茶叶的品种和质量，今天，“某大学茶系的老教授，拖着比你还细的腿(指老茶壶)，不顾年龄，从多刺的山石上一次又一次地爬上山。”“在他血与汗的抚摸下，你重获生机，焕发青春，一串串压抑多年的绿泪迸发出来，凝结成枝头几片清新润泽的茶叶”，“不间断，匀称，美丽”(见《龙井茶花》)。面对如火如荼的新农村建设，文琪先生总是怒不可遏，大义凛然地站在劳动人民一边，歌颂他的歌曲。在他的散文《穷途末路的萧玉》中，在他的散文《龙角山古瑶故里三题》中，在他的散文《醉在干坤》中，透露出他反对懒惰，鼓励实干的思想。自力更生，支持节俭；反对迷信，关注科学的深刻主题。特别是当他看到人民处于愚昧、贫穷和屈辱的境地时，他更加义愤填膺。在陈启文的精神世界里，民族和人民成了他灵魂的最好寄托。

挥刀吐火，季节深处充满了作者对恶的痛恨。黑恶势力和丑恶现象在当今社会不能说有很大市场，但其社会份额和社会影响不容小觑。有些人作恶多端，竭力报复社会。诱奸乱伦，偷梁换柱，杀人焚尸，真的很可怕！有些人深藏不露，竭尽全力扰乱世界。拉帮结派，挑拨离间，制造混乱，真的很恶心。有些人专横跋扈，竭力压迫人民。真的让人很生气。文琪先生常常怒视这些恶势力和丑恶现象，以便用刀砍下恶势力的头颅，用喷火熄灭丑恶现象的阴霾。凯文没有能力挥刀吐火，但他胸前挂着一本书，手里拿着一支笔。《刀枪大炮》等一系列散文充分展示了他的高尚情操和高尚品格。

透过季节深处，我们可以看到凯文先生那颗痛恨邪恶的铁石心肠。在对绚烂之美的执着和对生命的热爱中，文章展现了启蒙本性的另一面，即在大事件中对恶的极度憎恶。在他的灵魂深处，爱与恨、善与恶这两种截然相反的因素交织在一起，闪耀着黑暗而妖娆的光芒。很多文章激动人心，震撼人心，高不可攀，但读完也是压抑，窒息，愤懑。刘清深入谷底皇甫村，在一座破庙里住了14年。14年的辛苦没有白费，终于写出了一部巨著《创业史》。但正是这段“创业史”引发了很多恶作剧。“大跃进的时候，王家宾(创业史上梁生宝的原型)为了人民的利益已经被降职了。寒冬腊月，在水库工地上，稍微慢了一点，那些对他有意见的干部就发泄私愤，冷笑道:‘你还是个有书的英雄，连熊都不如！’有时候被罚，插白旗，甚至打人。我吃的是清汤稀水，还有半碗稀粥”四清运动时，上面有人要收拾刘清”，结果创业史上的原型人物王力可嘉宾都有经济问题，是“一个不清不楚的人”；“文革”期间，“刘清成了罪有应得的黑人作家。他的角色又遭遇了一次厄运。王家宾戴上一顶三尺高的帽子，被拖到县城游斗。很多人围着他像看猴戏一样。多么可笑可恨！有人真的从文学作品中拿了东西，放在正确的地方来欺骗人们。在这些故事里，几乎没有快乐和美好，没有光明和前景，没有未来和命运，只有衰落，只有黑暗，只有死亡。文琪先生以犀利的文笔、细腻的语言、独特的风格、真实的感情、动感的旋律，勾勒出各种人物的恶劣形象和肮脏的内心，让人觉得那是一个是非不分善恶的时代，那是一个恶势力当道的时代。