公众舆论的历史

在中国，“舆”字的本义是马车或轿子，也可以解释为属于多人、多人或多人。

比如《左传》的公二十八年，听人吟诵，还有神传，自古以来，圣贤都爱听谗言，爱听人论，其中“于人”指的就是所有人。

“公论”作为一句话，最早见于《三国志·王巍·朗传》:“不骄不躁，永无大志，恐公论不通顺者，惜易矣”。

后来在梁书的《武帝纪》中发现:“能不能做，或者会不会拥抱，或者会不会得民意”。

其中，“民意”是指公众的言论或舆论。

在欧洲，早在古代社会就有类似舆论的记载，但正式使用舆论一词则要晚得多。

伏尔泰在18世纪称“舆论”为世界之王。

卢梭在《论社会契约论》一书中使用了舆论的概念，认为:“在世界各民族中，决定人们爱与恨的不是自然，而是舆论。”

在现代国家或国际生活中，舆论已成为一个常见的词。

虽然舆论这个词直到18世纪才被使用，但是在很多历史时期都出现了与舆论非常相似的现象。

古埃及最古老的文字记录之一是一首名为“一个厌倦生活的人和他的头脑之间的争论”的诗，这首诗指出了一个舆论方向的彻底改变。

类似的关于人的态度的说法，在巴比伦和亚述的历史中也可以找到。

古代以色列的先知有时为* * *的政策辩护，有时号召人民反对* * *。

在这两种情况下，他们都必须影响公众舆论。

在古希腊，很多人观察到，万物有赖于民，而民有赖于言。

通过说服人民，财富、名誉和尊严可以得到或被剥夺。

广泛传播消息是形成舆论的必要手段，这在古罗马时期就已经出现。

消息的传播大多是通过人与人之间的渠道。

公元前51年，罗马政治家西塞罗在西里西亚时，请他的朋友卡塞琉斯随时告诉他首都正在发生什么事情。

罗马有墙报，由罗马官员撰写，张贴在公共场所，向公众通报* * *活动和当地事件。

在中世纪的欧洲，人们生活在一个传统的乡村社会中，他们的大部分活动和态度是由他们的个人生活状态决定的，但在宗教人士、知识分子和政治家中也可以观察到类似的舆论现象。

宗教纷争，神圣罗马帝国对教皇月的斗争，王子继承王位的野心，都涉及到努力说服追随者，认同支持者。

皇帝和教皇之间的宣传战主要是通过布道进行的，但手写作品也起了一部分作用。

13结束以来，可以参与时事辩论的人数迅速膨胀。

在世俗人口中，教育是不断发展的。

意大利文艺复兴导致了一批作家和评论家的出现。一些需要巩固民族国家的王公迫切要求他们的服务，一些作家被邀请担任顾问和外交使节。其他人被聘为评论员是因为他们有能力影响观点。

15世纪活字印刷术的发明和16世纪的新教改革，进一步增加了能够对当代问题形成见解的人数。

马丁·路德与人文主义者决裂，放弃使用只有受过教育的人才能理解的古代拉丁语，直接面向大众。

三十年战争期间(1618-1648)，有人试图广泛制造和影响舆论。

双方都发放了大量的宣传资料，很多都有木刻插图。

它还通过演讲、布道和面对面的讨论来影响人们的观点。

教皇保罗四世在1559年拟定了第一份禁书清单也就不足为奇了。

法属查理九世于1563年颁布法令，未经国王许可，任何作品不得印刷。

更不起眼，但更重要的是，报纸和新闻已经在发展了。

到1500，在欧洲的许多大城市已经可以买到专门的新闻报纸。

大约1600，第一批定期出版的报纸出现，之后发展迅速，虽然经常受到审查条例的骚扰。

永久邮政始于1464年的法国，1490年在奥地利帝国实行，极大地促进了信息的传播。

舆论的形成有两个对立又互补的过程。

一是来自群众的自发性，二是来自有目的的引导。

当社会出现新的问题时，社会群体中的个体基于自身的物质利益和文化素养，自发地、分散地表达对这个问题的态度。

持类似态度的人逐渐增多，并相互传播影响，凝聚成令人信服的舆论。

政治领导团体或权威人物，根据人们的意愿，提出一些主张或号召，引起广泛的舆论，也可以转化为舆论。

这两种民意的形成过程其实是相互转化的，或者说是先来自于群众，再通过权威传播给群众；或者通过权威的组织和动员，再传播给群众。

新闻传播工具在反映民意、形成和引导舆论方面发挥着重要作用。

如果民意只存在于街谈巷议中，或者只记录在决议中，它的力量是有限的。

只有通过报纸、通讯社、广播电视等新闻媒体的广泛传播，引起人们对一个社会问题的关注，才能凝聚民意，影响人们的思想和行动。

因此，报刊也被公认为“媒体”。

一些政治团体利用新闻媒体释放“政治空气”来试探舆论反应，这是新闻媒体舆论作用的进一步扩大。

舆情是新闻报道的重要内容，新闻报道是舆情传播的主要方式。

舆论与新闻密切相关。