传统文化和现代化之间是矛盾的，还是有联系的？
传统文化和现代化之间是矛盾的，还是有联系的？
西方引导的现代化和现代化给人类带来了高科技的享受，比如快速的交通和通讯，充分发挥所有感官功能的文化生活等等。
然而，随着地球资源的加速枯竭和生物圈环境破坏的日益严重，也越来越快地将人类推向了无望死亡的边缘。
中国传统文化的精髓是强调人与自然的和谐。人与自然的和谐？这是近代以来西方引导世界潮流时始料未及的。
现代化使人类对自然充满激情和热情；现代化让人类对自然疯狂；而中国的传统文化会让人类重拾理智，融入自然，回归自然。
现代化，只有与中国传统文化理念相结合，才能成为治愈地球资源环境危机的灵丹妙药。
我相信，人类？后现代化？这一定是中国传统文化占主导地位的时代。
论中国传统文化的基本精神
中国传统文化的基本精神，本质上是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，有很多观点。
有学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础可以称为中国传统文化的基本精神，是文化发展过程中潜移默化的内在动力，即指导民族文化不断进步的基本理念。中国传统文化的基本精神是中华民族精神形态的基本特征。所以，(1)钢铁是健康的，是有前途的；(2)和谐与中立；(3)崇德之用；(4)人与自然的和谐。"这些是中国传统文化的基本精神."(张岱年:《论中国文化的基本精神》，中国文化研究丛书1，复旦大学出版社出版。)中国的民族精神基本上浓缩在易经的两句名言里，分别是:“君子自强不息。”。“地势广阔，君子以德载物”。“自强不息”、“尊德载物”是中国传统文化的基本精神”。虽然“中庸”的概念在过去广为流传，但它实际上未能促进文化发展。因此，“‘中庸’不能作为中国传统文化的基本精神”。(张岱年:文化传统与民族精神，学术月刊1986第12期。中国传统文化的基本精神还表现在以德育代宗教的优良传统上。(张岱年:中国文化与中国哲学，收录于《中国文化与中国哲学》，东方出版社出版)
有学者认为“中国传统文化的根本精神是和谐与自由”。(许思远:《论中国文化》两期，中国文化研究丛书1，复旦大学出版社出版。)
有学者认为，以自给自足的自然经济为基础、以家庭为本位、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理，是贯穿中国古代社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理、社会意识五个层面的主要线索、实质和核心。"这是中国古代传统文化的基本精神."(杨贤邦:《中国传统文化再评价》，张力文等主编:传统文化与现代化，中国人民大学出版社出版。)
有学者认为，中国的民族精神大致可以概括为四个相互联系的方面:(1)理性精神。集中表现为具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个人与社会的统一，主张个人感情和欲望的满足与社会的理性要求相一致。从整体上看，否认超自然的上帝和救世主的宗教崇拜以及世界彼岸的存在，大力倡导人与自然、个人与社会的和谐统一，反对二者的分裂对抗，是中华民族理性精神的根源。(2)自由的精神。这首先表现在人民反抗剥削阶级统治的精神上。同时，在反抗外来压迫的斗争中，统治阶级中的一些阶级、集团和人物也积极参与了这一斗争。说明在中国统治阶级的思想文化传统中，也有“热爱自由”的积极一面。(3)求实精神。先秦儒家主张“已知者为已知，未知者为未知”，知人论世，反对生而有知；法家反对“远见”，注重“经验”，强调实施，推崇功德；道家主张“知人”、“知己”、“析万物之理”。这些都是实事求是精神的表。(4)应变精神。(参见刘刚基:论中华民族精神，武汉大学学报1985第1期。有学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为“敬祖、敬人伦、敬德、敬礼”。(参见司马云杰:《文化社会学》，山东人民出版社出版。)此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息、孜孜不倦的学习精神。(参见丁守和:《中国传统文化审判》，《寻根》第4期，1987。)
有学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为:人不是孤立于人际关系之外的，也不是与自然对立的；不追求纯自然的知识体系；它在价值论上是反功利的；致敬做人。中国传统文化的人文精神为我们的民族和国家增添了光彩，但也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外交流的种种障碍；这是巨大的精神财富，也是巨大的文化负担。(参见庞朴:中国文化的人文精神，光明日报1986 1.6。)
(李宗贵:中国文化概论)
人类社会进入了以工业化、教育大众化、科学化为特征的现代文明。现代文明主导世界的事实决定了一个国家无论现在处于什么状态，走向现代化都是必然趋势。
在现代化进程中，由于国情不同，各国在走向现代化的道路上遇到的问题和障碍也不同。中国是一个有着五千年传统文化的文明古国。在中国现代化的进程中，关于中国传统文化能否现代化的争论不断。这一历史现象清晰地启示我们:中国的传统文化能否现代化？如何现代化？这是一个具有重要现实意义和必须理解的问题。
第一，否定传统文化也是否定历史。
文化，广义上是指人类在改造世界的社会实践中所创造的物质和精神生产能力及财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个民族在长期社会实践中积累的物质文明和精神文明的文化遗产，也是一个民族独特思维方式的精神体现。传统文化有精华也有糟粕。所以，传统文化既不能全盘否定，也不能全盘吸收。只有站在时代的高度，通过实践的检验。只有取其精华，去其糟粕，才能起到正确的作用。
一个国家走向现代化，总要有建立在一定经济、政治基础上的文化。否定传统文化，也是否定历史和民族精神。人为切断自己的？根？。美国文化哲学家怀特说:文化是一个连续的统一体，文化发展的每一个阶段都来自于更早的文化环境？,?现在的文化取决于过去的文化，未来的文化只是现在的文化走向？。可以说，一个民族的发展史，也是发展和丰富传统的历史。同样，民族精神作为团结和鼓舞人民的重要力量，也是传统文化长期熏陶和培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕。可怕的是，它失去了民族精神支柱，没有了精神支撑。所以，如何对待传统文化，不是单纯的文化问题，而是关系到国家命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族复兴和现代化道路，都是从弘扬民族精神开始的。民族精神是民族的灵魂。否定传统文化必然会抹杀民族精神。认为中国的现代化只能从外来文化中汲取力量，试图用西方文化模式取代中国的传统文化模式，这是错误的。从认识论的角度来看，主要是由以下三个原因造成的:
首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深入了解。中国的传统文化并不像有些人说的是一堆毫无价值的垃圾，而是在很多方面有着丰富的内涵。它的优秀部分是人类宝贵的精神财富，是所有新和更高文明的可再生资源之一。中国传统文化的丰富内涵主要体现在以下几个方面:
一种自强不息的精神。中国文化一直关注现实生活。孔子说。你不知道生，怎么知道死？并说:？天行健，君子自强不息？。正是这种入世后的人生哲学，培养了中华民族敢于对自然和社会的一切伤害和不公进行顽强的抗争。中国人自古不信天不怕地不怕？鬼魂吗？的精神，强调生活的幸福要靠自己去创造。要实现现代化，这种自信和自尊的精神是绝对不可缺少的。
第二，知行合一的观念。中国的儒家文化是怎么说的？修行接近仁？某种程度上反映了？注意线条，认识光线？他的认识论思想与他的实践品格是一致的。实践是知识的源泉。要实现现代化，当然要努力学习外国先进的东西，但更重要的是我们自己的社会主义实践。
第三，关注人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养和精神世界，鄙视贪婪庸俗的物欲。孟子提出的？丰满就叫美吗？想一想。宝贵不能好色，贫穷不能感动，威武不能弯曲？这是对人格的根本要求，这种传统美德对于塑造现代人格也是非常有价值的。
第四，有爱国主义。爱国主义是我们几千年来巩固的对祖国最深厚的感情之一。爱国主义是我们中华民族的优良传统。古人云:天下兴亡，匹夫有责。。今天，一个国家只有走上现代化道路，才能繁荣富强。而要实现现代化，就要靠全国人民团结一致，共同奋斗。
五、追求真理，奉献精神。中国传统文化鄙视那些怕死、忘恩负义、追逐名利的小人。谈及对真理的追求，古人认为？温超刀，晚上会死吗？。推广？路漫漫其修远兮，修远，我将上下求索？的精神。这种对真理的坚持和执着，是推动现代化的强大动力。
第六，团结互助、尊老爱幼的伦理规范。古人说:？敬老爱幼，敬老爱幼。？一个社会只有严于律己，宽以待人，形成团结互助、尊老爱幼的社会氛围，社会才能充满温暖和谐，才能给人们带来希望和力量。以上只是中国传统文化精髓的一部分，足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说:中国文化的力量在于其合理的人生观？这是对中国文化的深刻理解和概括。
其次，是反对传统文化和现代化。传统文化不是一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，在实践中创新和丰富传统。否则不会成为现实的文化传统。所以传统文化不能简单归结于？过往历史？我们应该认识到，它同时关系到现在和未来。把发展想成？反传统其思维方式是反对传统文化和现代文化。事实上，任何现代化都只能从现实的传统文化出发，否则就会成为无源之水，无本之木。陈寅恪先生说:真正能在自己的思想体系中有所成就的人，一方面要吸收输入外国的理论，另一方面不忘本民族的地位。？波普尔曾经针对那种尝试？彻底清洗社会的布？创建一个社交白板，然后在上面画一个全新的社交系统？理论，指出:没有什么比破坏传统框架更危险的了，它会导致犬儒主义和虚无主义，使人类所有的价值观变得冷漠和瓦解。而且，传统一旦被破坏，文明也就消失了。？所以对传统文化一定不能采取全盘否定的态度，而是要实事求是，具体问题具体分析，在实践中检验，淘汰那些过时的东西。
第三，从民族文化与世界文明的辩证关系。世界文明不是一个民族作用的结果，而是全世界人民的创造。当然，由于具体条件不同，在世界上扮演的角色也不同，但这只是角色大小的问题，而不是有没有的问题。所以各民族的文化应该是平等的，需要互相尊重，互相学习，取长补短，不应该有优越感。任何国家作为人类世界的一部分，都不是孤立的，它的存在和发展不能不对其他国家产生影响:它不能不受到其他国家这样或那样的影响。中国古代的四大发明为世界文明做出了巨大贡献。当代西方的许多中国古代文化热也表明中国传统文化仍在发挥作用。因此，每个国家只有充分发挥自己民族文化的特点，为人类社会做出应有的贡献，世界文明的发展才有可靠的保障。相反，一个国家不顾自己民族的特点，盲目模仿或复制其他文化，不仅不会有好的发展，甚至会导致灭亡。世界历史上有这样一个教训。其实西方文化也分两部分，好的东西和糟粕都有。为什么不呢？挑到篮子里的都是蔬菜？，比如？拜金主义？诸如此类，即使在西方，也受到批评。西方文化不等于世界先进文化，这是两个不同的概念。世界先进文化具有先进性、科学性和对人类社会的意义。所以学习和引进外来文化一定要具体分析，一定要从自己的实际出发。一个成功的现代化国家，绝不是全面引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一边学习外国先进文化，一边创新自己的文化，不断提高现代化水平。至于传统文化能否在新的历史条件下实现现代化或发扬光大，关键在于人们对待传统文化的方式。
第二，传统文化是一种伟大的精神力量。
传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映。这种传统文化是一种巨大的精神力量，对社会有着长远的作用。
此外，中国传统文化中有消极因素，不利于现代化的发展。其传统文化的消极因素如下:
1.缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人的影响很深。封建专制思想一方面严重压制和束缚了个性的发展，另一方面又造成了特权思想。直到今天，中国人民仍然缺乏民主意识。
二是法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行人治，比如皇权至上，所以君主的话就是法律。在当今中国社会主义社会，人民已经成为国家的主人，国家的一切法律都体现了人民的根本利益。但封建特权思想严重，权大于法、情大于法的情况仍时有发生。
第三，商品意识差。中国是一个农业国，重农轻商。过去，做生意是被人看不起的。我不知道商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便人民起到了重要的作用。尤其是在近代，没有市场经济的高度发展，就不可能走向现代化。
第四，保守主义意识严重。中国小农经济庞大，个体经济靠天吃饭。日出而作，日落而息？很容易满足于现状，除非迫不得已，不会奋起反抗，学会自己接受新事物。
三、从传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力
区分传统文化的精华和糟粕，去其糟粕，吸取其精华为社会主义服务，也就是使传统文化现代化，从而更好地为社会服务。在一定条件下，传统文化可以转化为适应时代需要的新文化，但这种转化需要社会实践，需要传统文化与现代生活的结合，以适应时代发展的要求。社会主义市场经济是一个根本结合点。
第一，发展市场经济的需要。过去实行的是计划经济。这个经济是人治的，一切都在政府的统一管理之下，政企不分。它按照行政长官的意志行事，不分青红皂白地开枪，抱了个粗腿。
合理分配导致中国经济长期落后。目前市场经济是以市场机制为配置社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的经济管理体制。因此，它能有效地激励企业发挥主动性和竞争力，调动广大人民群众的创造性，成为现代经济发展的强大动力。一定的经济总是和一定的文化联系在一起。经济和文化相互渗透，相互影响。今天的经济就是明天的文化。而明天的文化也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何经济活动都是由具有一定观念和文化的人进行的。没有一定的科学文化知识和思想素养，人是无法胜任的。所以现代经济的发展一方面会考验人们现有的文化观念，做出新的选择。另一方面，它会促使人们努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，以适应形势发展的需要。这是市场经济对传统文化的趋势。
第二，是建设完整的社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法治意味着合法性、权威性和公平性。法治在市场经济中的作用:一是导向作用？引导市场经济向健康方向发展；二是规范作用？通过法律规范政府和市场主体的行为和秩序；第三是保障作用？保障市场主体的平等竞争和合法权利。这些都是现代文明和现代文化的体现，而中国的传统文化在这方面有很大的缺陷。中国传统文化在法律思想上强调人治。法律只是作为治理国家的辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化在市场经济中是很难存在和发展的。
第三，市场经济是利益经济。市场经济要求中国有什么样的传统文化？君子谋道而不谋食？放？义同？李？对对立的旧价值观的否定，从而增强了人们的务实精神和进取精神。事实上，人们的实践活动离不开兴趣原则。要保证市场经济所追求的价值实现，不仅个人执业要符合市场经济规律，学会依法办事，政府和行政部门也要提高工作效率，以适应形势发展的需要。
关于传统文化的练习和作文有哪些
一个
我们中国的传统文化博大精深，源远流长。今天，我要向你介绍的是中国的传统文化？剪纸！
剪纸的种类很多，比如:窗花、婚庆花、烟花、鞋花、门筏、万州布影、香花、剪纸花、剪纸旗、剪纸汉字、剪纸图片等等。剪纸的内容蕴含着浓厚的生活气息。人们熟悉和喜爱的鱼、虫、鸟兽、花木、亭台、小桥都成为剪纸的图案。人们不得不在春节假期或喜事期间剪一些？傅？字，？嗨？话等等来表示祝贺。剪纸画就是在一张纸上剪下一幅画。你为什么不先看看这个？书生？有一位先生在看书，书在上面。乍一看，他像个学者。再看看这张？凤凰戏牡丹？有一只凤凰像孩子一样在牡丹上玩耍？
中国有很多传统文化，比如书法、刺绣、戏剧等等。嗯，中国有很多传统文化吗？
二
我家有一头牛象，爸爸说。他很小的时候就有了。可能在我家已经传了好几代了。
我很喜欢这个牛的形象。没事的时候就摸摸，所以特别熟悉。这是一个由不知名的骨头制成的雕塑，但雕刻师非常精细。不仅动作和神态栩栩如生，而且牛身上的毛也是精雕细刻，摸起来非常柔软，就像真的一样。这是一头躺着的牛，一条腿藏在身体下面，完全看不见，好像不见了。牛背上躺着一个牧童，手里拿着鞭子，背上戴着帽子，好像刚爬起来，还没来得及躺下。奶牛看起来很平静，好像在和牧童顶嘴。这个场景总是让我想起关于？牛郎织女？童话:牛郎是一个没有父亲和母亲的孩子，他的嫂子对他很不好，总是强迫他做很多工作。一天，牛郎遇到了一头生病的老牛。牛郎心地善良，悉心照顾老牛，很快老牛就康复了。其实老牛是金牛星。一天，老牛对牛郎说。山上的湖里有一些仙女在洗澡。你把那条红裙子拿走，那条裙子的主人就是你媳妇。来吧，我带你去！？于是牛郎躺在老牛背上，被老牛带到湖边。果然几个小仙女在洗澡，湖边有一堆衣服。牛郎按照老牛的指示牵走了红色的。因此，衣服的主人，织女，遇见并爱上了牛郎，从此过上了幸福的生活。这个公牛形象可能是基于？老牛带着牛郎去见织女？根据那个故事刻的！
你看，一尊不起眼的牛雕像，既体现了古人精湛的雕刻艺术，又蕴含了神话传说！中国传统文化涵盖了我们生活的方方面面。只要我们注意，就能感受到，触摸到。因为我们生活在一个文化丰富灿烂的国度，我们是炎黄子孙，我们是中国传统文化的传承者和传播者。
三
古代花瓶我家有一个花瓶，从我记事起就一直放在正房的吧台上。成年人用它来盛茶。
那是民国时期的粉彩花瓶，有近百年的历史。也应该算是一件不大不小的古董。今天我仔细看了这个瓶子，青白瓷的，很精致，反光。形状就像普通的酒瓶，被压缩后变成了一埃，然后底部有腰。但总体来说，很精致。在它的肚子里，有一幅精致的仕女图:后花园里，绿草如茵，百花盛开，小桥静静，只有潺潺的流水。小桥旁边的石凳上，一位腼腆的小姐正坐着赏花，一个丫环拿着小风扇站在旁边，给小姐降温。花瓶的另一面是深蓝色的四个美丽的字:美丽的清华。旁边有签名。因为用久了，瓶口有些破，不过被瓶盖盖住了，不影响美观。圆盖上有一个像乳头一样的小抓手，盖上有图案，是一个用玉带包裹的紫色如意。整个花瓶精美绝伦，古色古香，极具收藏价值。
中国传统文化博大精深。只要你仔细研究，你会发现，哪怕是一个小小的花瓶，也包含着一个世界，一段历史，一个故事，或者一个传说？
同学们，让我关注身边的事。也许你能从一个不起眼的小物件感受到祖国文化的灿烂。