园林多样性地块

自从秦始皇修建长城以来，中国就是一个墙内大花园。两千多年来，中国人从未停止过园艺。园林的起源来自蓬莱，再到文人的“桃花源”。时至今日，中国人一直在园林中追求最佳的生活环境和生活方式。园林是一种生活态度。在物质与心灵的转化之间，文明、梦想、一个个载歌载舞的人生，在山川河流中高度浓缩。

第二集-村里的上林苑

“已经消失的、被认为离我们很远的历史，会以各种生命形式活在今天生活的每一个角落”。本文以本土画家厉小朝的视角，从今天的遗存中丈量汉武帝的后花园——上林苑。厉小朝的《林中长卷》一路走来，从村庄到宫殿，再回到村庄。这里发生的事情就像是花园里的牡丹和山野的花朵之间的对话。花永远生长在无尽的土壤里。因此，这次寻找达汗花园遗迹的旅行只是一次跨越2000年的花会。

第三集——《桃花源有多远》

「和山居源分手」的真正目的是什么？梅花三弄不被世人理解。《兰亭序》给后人留下一种生死之感。桃花源记是陶渊明为后人放飞的无线风筝。时至今日，它从他数荒谬的米粒和忍受饥饿中，衬托出最辉煌的咏叹调。

魏晋是动荡的时代，也是文人在野山中放飞，在自然园林中寻求答案的时代。他们从大自然中采摘梅、兰、竹、菊，移植到城市园林中。后世园林必有“四君子”。桃花源有多远？这个问题也是对今天生命真谛的终极追问。

第四集——《写在大地上的诗》

唐诗无疑是后人无法企及的高峰，《唐园》是诗人在大地上写下的一首小诗。来自山野的蝴蝶带着自然的花香进入城市，到了唐代，它们逐渐形成了后世真正的花园。从王维到白居易，让文人园林牢牢落地。中国的土地经历了太多的变化，所以我们试图利用唐诗、南音和盆景这些唐代遗留下来的艺术来重建唐代的园林。衡量中国文人永远的尴尬:总是在政治、艺术、生活之间徘徊。的梦想其实源于一个古老而简单的故事——庄周梦蝶。

第五集——汴京艮岳梦

——我们所谓的进步，就是把那些遗忘的东西重新记起来。我们想要一个繁荣的国家还是一个温暖的花园？

我们访问了致力于保护杭州宋代文物的邵群，创造了根月玻璃阵列的艺术家夏小万，以及恢复东京之梦的周旭东清明园。现代人的追求和宋徽宗的梦想交织在一起，创造了一个不分古今的中国梦。艮岳是中国园林史上不可逾越的高峰，是一个神话的诞生、消亡和重生。历史在每个人的脑海里被改写，每个人都可以用自己的感官去欣赏——我们今天终于走进了古园看花开了。

第6集-不朽的女神

文徵明设计了举世闻名的拙政园，文震亨写了几本被遗忘的编年史，仔细阅读园中名流的生活方式。原来中国的人还能活得这么精致。玩物也能守其志，其态嵌入滋养物与心转化之间的花园。他们可以精致脱俗，也不妨碍他们的骄傲:不吃小米，不剪头发，不给我死！精致的生活培养了一颗高尚的心。在花园里，各种自毁总是轻如花开花落。

第七集-《遥远的家》

生在花园里的叶放，有一次在一家古玩店看到了祖先的印章，被封印的花园记忆再次被唤醒。叠石之家韩良源，多年来画的假山图只有自己家的人看得懂。千年造园，百年家业，一座假山，一场雅集，这不是花园，这也是花园。古人的生活有多少还在影响和支配着我们今天，我们的心会放在哪里。

第8集-墙内花园

我们在2000年获得的将在近200年后失去。城市逐渐吞噬自然，多元文化充斥城市空间。

你配过什么样的生活？

“没有木香花，就没有木香园，也就没有木香巷。”对于徐鹏志来说，在偷花里有一个回不去的故乡；盆景匠人王永康时刻不忘带上自己的盆景，与玉山上的刺柏一较高下。埃里克在比利时多年的夙愿是将中国的梦想照进现实；画家蔡二丫在父亲的岭南花园里等着迎接一直徘徊在万里之外的女子。鸟、花、盆景、桥、梦、物，传递着与自然和谐相处的方式——万物回归本心，天人合一。