城市发展史讲义(六)

1.一个城市的独立和自由，离不开“花园”、“苗圃”、“花园”、“窑洞”

城市“二元对立统一”结构的思想基础和实际形成过程与住宅“二元对立统一”结构非常具有可比性。

和小农经济条件下的家庭一样，中国的传统城市在诞生的时候是相对独立和舒适的——也就是在一定区域内的自我生存能力。这种带有封闭性的独立，主要原因是城市作为农业社会自然经济条件下的生活场所，要求并且也能够实现自给自足。

另一方面，城市的政治和军事工具性进一步强化了这种自力更生的要求和能力。众所周知，城市是随着阶级的划分和国家的出现而产生的。它们是统治的堡垒和军事对抗的堡垒。在残酷斗争的环境中，它的坚定和正直是非常重要的。这种坚固和完整不仅体现在马庄的强大和城池的纵深上，还体现在粮食供应的丰富上。所以古人把粮、兵、城列为战争和防御的三大要素。比如《墨子七苦病》说:“食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以守也。此三者，国有也。”又如《管子·全秀》说:“地守于城，城守于兵，兵守于粟。”它们是一个城市、一个国家的生命的寄托。

粮食的丰足需要适量的土地，还有一个结构问题。肉类、水果和蔬菜就像大米和面粉一样不可或缺。在疆域隔绝、土地面积有限、经济腹地狭小的条件下，从早期农业聚落中继承发展起来的、由圈养动物耕种的“花园”、“窑洞”、“苗圃”、“菜园子”，是每个城市肉类、水果、蔬菜的重要来源。这时，它们的观赏和娱乐功能是次要的，生产性质无疑是第一位的。

一般来说，“苗圃”和“花园”是用来种植蔬菜、花卉、水果和植物的。比如《说文解字》说“种菜叫园”，上面说“园就是你种树的原因”。再如《诗经·郑风将军·钟子茂传》:“园所以种树。”至于两者的区别，只是“花园”周围往往没有围墙，而“花园”周围往往有围墙。“元”和在古籍中一般解释为饲养动物。关于“陷阱”，李周、当地官员和被困者说:“禁止照顾会游泳的动物，禁止放牧各种动物。”《石光铭》说:“困则犹有事。”关于“园”，《说文解字》说:“园是养动物的原因。”有人认为两者的区别在于面积的大小。比如的《吕氏春秋》里，有个高注:“畜禽大而大，而小也”；有的人认为区别在于有没有墙，如《说文解字》:“园中有墙”，骈文注:“有范说园，有墙说之”。

“园”、“Xi”、“园”、“园”等概念有一定的界限，但往往互相通用，古籍的解释也不完全相同。但是，种植牲畜的“生产性”是公认的，正是它的“生产性”使它绝不是可有可无的，而是城市不可缺少的一部分。西周封建时规定“皇帝百里，诸侯四十里”，明确将园林作为一个工程，与治国制度一起实施。能不能认为两者之间有某种必然的联系？

2.“园”、“圃”、“园”、“洞”的审美价值

现在大多数景观史家认为，“园”、“圃”、“园”、“洞”是中国古典园林的开端。佟茂先生说:“我国最早的园林记载始于殷周时期和《诗经》中所述的‘园’，都是三千年前的事了。那时候的园子是一个种瓜果蔬菜，捕猎动物的单位。”但不能把“园”、“圃”、“园”、“园”看成纯粹的菜园、农庄那么简单，否则很难解释中国辉煌的古典园林艺术。

当时的“园”“洞”有皇帝狩猎的功能，“园”“园”应该有观赏的功能，即有审美价值。

“元”、“Xi”具有帝王狩猎的功能，在以“武”为时代精神的先秦时期具有特殊的意义——一边狩猎一边练武，同时获得极大的精神满足，具有精神生活领域的享受性质。有人认为，在先秦时期，从园林美学的角度来看，“元”和“用”的历史地位要比“朴”和“元”重要得多。“就它们的特点而言，前者主要是满足人的物质需要，即主要是为了食物，其物质功利价值是人类社会产生的第一种价值形式，而后者的价值已经由。先秦时期的‘圃’和‘园’不能视为属于艺术范畴的园林，因为它们只具有实际的物质实用价值，而‘雍’和‘园’可以说是古典园林艺术的起源，因为它们至少同时具有审美价值，在一定意义上摆脱了物质需求，体现了某种精神生活的自由。”

上述引文指出了“元”和“用”在生产之外的审美价值，但将“元”和“朴”排除在生产之外的审美价值，进而否定它们是中国古典园林的起源，似乎值得商榷。观赏植物不也是一种审美活动吗？在殷周时期的各种文字记载中已经有了观赏树木和花卉的记载。人们不仅欣赏他们形象的美，而且赋予他们象征意义来表达他们的感情。“人有七情，对事物要敏感。感物而表志，非自然也。”这三百首诗中那些发自内心的情感，都是心灵对草木的自然声音的回应。很难想象，血液中浸透着自然意识的祖先会对美丽的植物无动于衷。周先生认为，至少在春秋战国时期，园林栽培就传到了民间，并从单纯的经济活动逐渐渗透到人们的审美领域。因此，许多食用和药用植物已经作为观赏花卉被栽培。人们在屋前屋后开辟花园，既是一种经济活动，也是一种观赏目的。“园”应该是中国古典园林除了露台之外的第三个源头。我们认为，既是物质生产和军事训练的实际需要，也是狩猎和观赏中的精神享受，即审美价值，进一步强化了“园”、“圃”、“园”、“洞”成为城市的必然组成部分。在随后的历史进程中，特别是回归后，社会经济有所发展。从京城到都道府县，城市的经济腹地普遍增大，对“园”、“园”、“园”的生产性依赖不断降低，直至几乎为零。正是它们的审美和娱乐功能，使它们继续伴随着城市，发展成为。

3.高枫精神。

早在3000多年前，最早的宫廷园林――灵佑、灵台、灵沼就成为西周都城丰浩的一部分。

陵口位于长安以西42里，横跨长安和户县的边界，方圆70里，基本保持了原始的自然生态环境。

岭口有一个平台和一个沼泽。诗情画意，风华绝代，灵台描写了王文得民心，众人齐心协力建设灵台的场景，以及王文在灵丘、沼泽、美丽的动物和鱼类周围游荡，载歌载舞的场景。

4西汉长安的商袁林

建元三年(公元前138)，林园园林是在秦朝的基础上在中国建造的。

《汉书·九义》云:“上林苑三百里见方，园中百兽，皇帝秋冬射猎。”上林苑最初是汉武帝为旅游和狩猎而建的，但它在实践中发挥了更重要的作用。

首先，它仍然保留着强烈的生产性质。第一，水果和木材生产。第二，畜牧业和养鱼。第三，车间。上林苑矿藏丰富，开采金、银、铜、铁、玉，鼎湖宫附近的铜矿用来铸钱。此外，还可以为皇宫制造金属器皿和建筑物的金属部分。汉代人席地而坐，室内地板要铺席子。朝廷有几千户人家，所需席子由上林苑供应。第四，养殖。

另外，从上林苑的管理机构和官员的设置也可以看出，其生产基地的性质非常突出。

其次，昆明池等池塘起着水库的作用，为城市供水、蓄洪水，用于灌溉。昆明池相当于一个中型水库。其他池塘，如鹤嘴锄塘、太液塘、苍池、初池、牛首池等，都有调蓄洪水的功能。

第三，表演武术和驻军。

此外，上林苑还用于宗教活动和天文活动。它也被用来接待外宾。

总之，“上林苑是一座多功能皇家园林，具有古典园林形成时期的所有功能——游憩、居住、朝会、娱乐、狩猎、灵修、求仙、生产、军训等。”

东汉时期的洛阳

1.洛阳城市建设

刘秀依靠南洋豪强集团*王莽建立了新王朝。公元25年6月，在雍(郝，今河北柏乡县北)称帝，65438年6月+10月迁都洛阳。史称东汉或后汉。公元220年，曹丕称帝于汉朝，卒于东汉。有十二个皇帝，洛阳是东汉大约195的首都。

东汉弃长安而归洛阳的原因；

1)西汉末年的战争之后，长安遭到严重破坏，人口锐减，城市萧条。

2)军阀割据的局面——公孙述在蜀，魏在天水，虎视关中；西汉末年匈奴乘乱南下，威胁长安。

3)洛阳离刘秀的家乡南阳更近。

4)洛阳在周朝经营了500年；秦代的吕不韦被封为洛阳建万户侯；西汉，刘邦三个月称帝。在末年(公元23年)，重新建立的皇帝也迁都周约五个月。洛阳有建都的条件。

尽管如此，还是有人主张迁都长安，争论持续了半个世纪，也就是从汉光武帝刘秀建武中期，到张迪健初中，以班固《两都》的出版而告终。

2.城市形态

与西汉长安相比，洛阳又被称为东京。建立在将吕不韦扩展为周城的基础上。考古勘探表明，其遗址在河南洛阳以东15公里处。北有邙山，南有洛水。地势北高南低，既有天然屏障，又交通便利。建造这座城市花了大约20年时间。光武帝年间，建祠堂，建国家，建南宫，建城墙，建城门，建明堂，灵台，辟雍。刘庄，明帝，建立了龚蓓和各种政府办公室和花园，并建立了一个市场以外的城市。考古表明，洛阳城城墙全部为夯土，基底厚度为14 ~ 25m。东城墙总长约38662.7米；西城墙总长约3811米；北城城墙总长约2600米；南城墙因为李洛水的改道，完全被毁。整个城市的周长约为13000米，约为汉代的31里。城市总面积约9.5平方公里。平面为南北长约9里、东西宽6里的长方形，所以当时也叫“六个九城”。洛阳城门有12座，但不是每边三座，东三座西三座，南四座北两座。城门处有亭子。城门有三个门道，中间是御道。南面的平城门最为突出，直通皇宫，皇帝去郊外祭祀都要经过这个门。出了平城门，便是唐明、灵台、碧涌。唐明——古代皇帝开展政治教育的地方。祭祀、庆典、选士、养老、教学等一切仪式都在这里举行。《孟子·惠亮·王霞上》:“君之堂也，夫之堂也。”《三国志·舒威·武帝纪》:“二春正月，郊祀天地，唐明。”灵台-周代台名。三国志·舒威·王朗传:“名堂如此敬神，台如此天文。”东汉洛阳明堂以西的灵台，是张衡观测天文的地方。据考古调查，灵台范围约44000平方米，四周为夯土墙，中央建筑为方形夯土台，残高8米多。平台周围有两个平台，围绕着回廊。

3.宫殿

洛阳城有两座主要的宫殿:南宫和龚蓓宫。西汉时就有，东汉时大规模扩建修建。南宫面积约1.3平方公里，南北长约1.3米，东西宽约1.3米。刘秀主要在此建前厅，《后汉书·武帝纪》:“十四春正月，建南宫前厅”。南宫是皇帝讨论政治的地方，受到大臣们的祝贺。其址在龙虎滩村西北，地势隆起，当地人称之为“西岗”。龚蓓位于洛阳市的北部，略向西。它的北墙非常接近洛阳城的北墙。龚蓓南北长约1500米，东西宽约1200米，面积1.8平方公里，比南宫还大。后汉书《明帝纪》载:永平三年(公元60年)设等府，八年十月完成。龚蓓的大殿叫德阳殿。它南北长七尺，东西长四尺，殿内高两尺。周围的广场可以容纳一万人。龚蓓风景优美，是皇帝和他的妃子们居住的地方。南北宫有四门。南门叫朱雀门，北门叫玄武门，东门叫龙仓门，西门叫白虎门。这两座宫殿由多条小路相连。在龚蓓的东北部还有一座宫殿，叫做永安宫，周长698英尺，是一座独立的宫殿。

4.花园

芳林苑，位于城北，与宫城相连。汉高祖刘虹在宫中建有“*游亭”，踏青苔，运河绕流，乘船畅游。西苑。

5.街道和市场

据记载，东汉洛阳城共有24条街道，长巷纵横，四通八达。街道最长3000米，宽度一般在40米左右。城里树多，桃李生路旁，花对生，叶对生。洛阳有三座城:石楠，位于城东外；马市，位于城南外；进士，位于本市西城中段。

6.政治、经济、社会和文化

6.1.中央集权制的中心

刘秀以洛阳为中心的政策导致了东汉初年的大治理趋势。

6.2.手工业、商业和文化

蔡伦发明了蔡厚纸。商业发达，居民弃农经商。王符说:“今天我们看洛阳，末世企业家多于农民，虚伪多于末世工业。”商品多为奢侈消费品。

《后汉书·仲长统传》:“船只、战车、商贾，到处都是，废物堆积，存放在京城。罗绮的宝货，巨大的房间容纳不下；马牛羊(石、猪)，谷受不了。”

以刘秀为首的东汉君臣具有“儒者形象”，洛阳文化教育繁荣。刘秀重视教育，热爱经典，以礼相待知识分子。使“儒云会京师。”建武五年(公元29年)，建立国子监。国子监位于碧永。

毕勇——太学名。它最初是周天子为贵族子弟设计的。东汉以后，各代都有。校址是圆形的，四面环水，正门外有桥。《礼记》:“大学士在郊，皇帝叫毕雍，诸侯叫潘宫。”《汉书·礼乐志》:“刘象寅曰:‘义兴比雍，陈，之声，雅颂，充溢兴奋点，以气象天下。《三辅黄图》卷五:“周文王弼勇，长安西北四十里，...，似圆壁，与水和谐，似悟，似人缘。“碧永也是一个音乐名。”《庄子天下》:“文王有别离之乐。“舜帝是帝国理工的全盛时期，学生多达3万人。皇帝有时亲自去国子监讲课。佛教传入中国后，在洛阳建立了中国第一座佛教寺庙——白马寺。这里可以说是中国佛教的发源地，所以也叫“源释”、“祖庭”。白马寺位于雍门西部，陇海铁路北侧，洛阳老城以东25里。创建于汉武帝永平11年(公元68年)。

人物:班彪，班固父子。班固有著名的历史著作《韩曙》和《双城赋》。伟大的思想家王充。年轻时去洛阳太学拜师班彪。杰出的科学家张衡。

三国与隋唐

三国的都城分别是蜀汉的成都、武都的建邺和曹魏的邺城。其中要特别关注曹魏的邺城，他的规划对后世影响很大。隋唐长安是中国城市规划的光辉丰碑。

曹魏夜城

(兼论中国古代城市形态特征的确立)

曹魏叶城位于河北省临漳县西南17.5km处。北部的漳河和南部的广阔平原是中国封建社会早期黄河下游的经济和文化中心。由于漳河南迁，曹魏境内的邺城已被破坏，只剩下胡锦(南)、铜雀(中)、兵井(北)三个平台和一些建筑材料，其他一无所有。

邺城是一座历史悠久的城市。春秋时期，齐桓公在此建城，所谓“守夏”；战国时期，魏文侯在此建都，任命西门豹为叶凌，引水灌溉农田发展农业。结果“河内被统治”；在汉朝，这里是魏军统治的地方；东汉末年，袁绍为叶所治，曹操灭之，挟天子以令诸侯，以邺城为基地，继续修筑。

《三国志·舒威·武帝纪》:“建安十三年，公归叶，入玄武池做水兵。”“十五年...冬天，作为一个青铜麻雀露台。”“十八年了...秋七月，魏社稷祠堂建成...9月，它被建成为胡锦梯田，并挖了一条运河，将水引入白沟，到达河流。”“二十二年了...可能，作为一座宫殿。”(潘潘宫，或者龚雪，就像是皇帝的祝福。)

1.城市形态

《水经注·张卓水记》卷十记载，邺城为东西长方形城，“东西七里，南北五里，以砖饰，百步至一楼。所有的宫殿、门道、野鸡都加了亭子。孟(孟)逆天，屋檐飘飘云。这幅画是用蓝色画的，颜色很浅。当它全盛时期，去刘烨或七里，从远处看亭子。

余，考古1963第1期，邺城考察，邺城有七门，南面三门自东向西分别为广阳门、中阳门、凤阳门；北门，从东到西，是广德门和楼梯门；每样东西都有一个门，就是建春门和金铭门。如果按1' 24厘米计算，1就是432米，那么邺城南北城墙长3024米，东西城墙长2160米，面积6.53平方公里。(与课本略有不同)

曹魏时期邺城的规划布局对后世影响很大。其创新之处，可能与曹操的过人才华及其知法而不执的政治品质有关。他的学识、胆识、精神体现在建筑上，必然如王诜的舒威所说:“建宫修仪，皆合乎法，各尽其能。”因此可以突破秦汉以来的都城建设格局，开创前所未有的新格局，为后人所效仿。

邺城在规划上的突出特点对后世影响很大:

一条东西向的主干道通向东西向的大门，将整个城市分为南北两部分。北部是皇宫、禁园和贵族居住区，南部是官邸和居住区，形成明显的划分。宫城端门至邺城南门中阳门的主干道，形成一条宽阔笔直的中轴线，与东西主干道形成T型骨架。依托T型骨架，衍生出纵横交错的路网，划分出有序的车道。邺城的布局可以认为是对“城”与“国”结合的继承和发展。

2.宫殿

宫殿位于东北地区，主要包括文昌阁和郑挺殿。宫殿东面是七里，即贵族居住区，后来七里成为贵族的代名词。

3.公园

宫殿西面是青铜鸟园，是皇家禁苑。其西墙北段有高大的胡锦台(南)、铜雀台(中)、冰井台(北)，均为“因城之基，其巍峨之山，为吴伟于建安十五年所奏”(《水经注》卷十《浊漳水注》)。左思《杜薇赋》:“有三杰”。这三套设备的功能应该是:

防御——三塔立于城墙之上，应为东汉末年中原、关中地区传承下来的坞墙庄园，为当时战乱频仍、局势动荡的防御需要；游乐——目的“但你开阔眼界三百里”；储藏——因为有栗窑、盐窑、冰库和石墨。

4.内部和城市

城南被街道分成一个个网格状的住宅区，叫做里。除了北方的七里，杜薇府还有长寿、吉阳、永平、四中。邺城仍实行汉代的“分城设区”制度。左思《杜薇赋》:“三市阔开，平逵(四通八达之路)生九，班皆罗马，设带，使经济常偏，远日中，抗旗亭(姚、高俊)。..... "镨(桓)——市场之墙；惠-通向市场的大门。市场。