狼勇士的电影制作

影片将故事背景设定在一个不可思议的时代，这里到处都是勇敢的骑士和邪恶的怪物，到处都是奇幻的冒险和勇敢的故事，当然，还有财富和荣耀的诱惑...这里似乎只有一个人似乎与整个时代格格不入，那就是贝奥武夫，因为他歼灭了一个恐怖的生物，然后拯救了一个古老的丹麦王国，让他作为回报成为了万千人敬仰的英雄。

对于被拯救的王国来说，贝奥武夫已经成为赞美和勇气的代名词。在他拯救了正在被格伦德尔和统治者胡鲁斯加国王致命摧毁的王国后，那里的人们不断用赞美诗美化他不同寻常的功绩和力量——整个王国的居民因为长期被格伦德尔这个残忍的怪物所折磨和吞食而一直处于恐慌和恐怖之中。

不仅一个国家彻底摆脱了猛兽的蹂躏，贝奥武夫本人也名利双收。巨大的金钱魅力和无尽的诱惑从四面八方向他袭来，但他似乎对如何处理自己的新权力更感兴趣。贝奥武夫最终将自己的命运定格在一个战士、胜利者、领袖和永远的丈夫身上...最重要的是，他还是个男人。

在英语语言发展史上，关于贝奥武夫的叙事诗应该是现存最古老的记录。这部由罗伯特·泽米吉斯执导的改编电影包含了原著中的许多人物和主题——伟大的恶魔，永恒的英雄，当然还有无尽的善恶之争，这一切都在一步步探索着关于勇气和荣耀的一切。然而，这里有一点非常清楚。影片中的贝奥武夫绝不是你中学时历史老师说的那样。泽米吉斯承认:“坦率地说，原诗没有任何吸引我的元素。还记得初中的时候，诗歌版的《贝奥武夫》是老师布置给我的阅读任务，但是我一点也看不懂，因为全是古英语...对我来说，是的。说实话，当我读到这个由尼尔·盖曼和罗杰·阿瓦里共同创作的剧本时，我立刻就被迷住了，于是我问他们，‘为什么你们的剧本把一个我认为极其无聊可怕的故事拍得如此吸引人？’他们的回答是，‘好吧，让我们为你做一个简单的猜测，因为诗歌创作于7世纪到12世纪之间，但在此之前，贝奥武夫的故事已经口耳相传了几百年。当时唯一会写诗的人是和尚，所以我们有理由认为故事中很多有趣的部分被人为剪辑掉了。“的确，盖曼和阿夫里的剧本对整体内容进行了更深层次的挖掘，对原诗中不完善和存疑的部分进行了重新修补和编辑。他们通过分析僧侣的习惯，猜测一些可能隐藏的故事，在保持诗歌基本本质的基础上，使其以全新的方式出现，以迎合现代观众的喜好。我相信电影里做了那么多革命性的改变和延伸，甚至可能会引起学术上的争论。”

当罗伯特·泽米吉斯和两位编剧一起继续钻研这个关于贝奥武夫的故事时，他几乎成了一个勤奋好学的好学生，他对知识的渴望足以让他的初中老师感到无比自豪。泽米吉斯说:“当我被剧本卡住的时候，我回去看看流传已久的那首古诗，并与专门研究过它的学者交谈。完全沉浸在这个传奇故事中。原来诗歌中的很多主题其实都是由圣经演变而来的。比如一个勇者的传奇经历，正邪之战，为荣耀付出的代价...当然，你可以把贝奥武夫作为现代英雄最基本的参考，从柯南到超人再到绿巨人。”

捕捉伟大的历史时刻

制片人杰克·拉普克(Jack Rapke)补充道:“关于贝奥武夫的传奇故事之所以如此吸引人，是因为它隐藏在一个永远不会褪色的伟大冒险神话和史诗的世界里，充满了怪物、女巫和一些只存在于人类意识和想象中的奇怪生物。”

回过头来看，尼尔·盖曼和罗杰·阿瓦里似乎对这样一个故事主题有着完美的直觉，正如盖曼在自传中介绍的:top 10，作为一个现代在世作家，被列入文学传记词典，同时又是一位多产的文学大师，包括散文、诗歌、剧本、杂志专栏、喜剧、歌剧和戏剧。同时，盖曼尤其受到漫画迷的喜爱，因为他是DC漫画《睡魔》的创作者之一。这个漫画系列已经获得了9个威尔埃斯纳漫画奖和3个美国哈维奖，其中19故事还获得了1991世界奇幻奖最佳短篇小说奖，这是第一个。

至于罗杰·阿瓦里，他以黑暗、边缘和创新的戏剧和电影而闻名，包括《低俗小说》,这部电影获得了奥斯卡最佳原创剧本奖——与昆汀·塔伦蒂诺分享。此外，他还执导了几部非常有影响力的邪教电影，即在戛纳电影节上著名的《亡命之徒》和根据布莱特·伊斯顿·埃利斯同名小说改编的《爱的磁场》。

起初，尼尔·盖曼和罗杰·阿瓦里走到了一起，因为他们决定共同为《睡魔》写剧本，合作关系由此开始。可惜这个计划没有实现，但这并不影响两个志趣相投的人成为朋友。然而，无论是为了盖曼还是害怕，将《贝奥武夫》从一首诗改编成一部剧，都是一段漫长、陌生、最终又极其有意义的经历。盖曼说:“在《睡魔》期间，我和艾薇儿一拍即合，我真的很喜欢他，也很喜欢他构思作品的方式。我不记得是什么时候了。怕曾经跟我提起过，他一直想把贝奥武夫搬上大银幕，却找不到合适的方式把所有的线索串联起来，因为一切都是从贝奥武夫里的那场战斗开始的，先是和格伦戴尔，然后是和格伦德尔的母亲，还有50年后和龙的战斗。要知道，对于一个剧本来说，这可不是一般的‘三段式’。我向他提出了许多建议。怕犹豫了一下突然问我‘你什么时候有空？’"

罗杰·阿瓦里(Roger avary)回忆道:“基本上，尼尔·盖曼提出了可以统一贝奥武夫所有理论的关键操作法，但我苦思了65，438+00年，却毫无头绪。对我来说，诗歌的风格总是脱节的，尤其是贝奥武夫，其叙述者的可信度受到高度怀疑。比如格伦德尔为什么不攻击胡鲁斯加国王而只是折磨他？然后我问了一个简单的问题，因为出于某种原因，以前从来没有人质疑过这个问题——格伦德尔的父亲是谁？一直困扰着我，格伦德尔的所有举动，经过反复的学术验证，终于开始变得有意义。后来，贝奥武夫打败了格伦德尔的军队，格伦德尔逃回自己的山洞死去...在经历了格伦德尔母亲的疯狂报复后，贝奥武夫冒险来到山洞，杀死了格伦德尔的母亲。然而，当贝奥武夫从洞穴中出来时，他手里拿的是格伦德尔的头，而不是他母亲的。当我读到这部分的时候，我真的很迷茫。虽然贝奥武夫坚称是他杀了那个女人，但是证据呢？在我看来，贝奥武夫显然受到了与胡鲁斯加国王相同的女巫的诱惑，贝奥武夫与胡鲁斯加国王订立了魔鬼契约。然后，诗进入后半部分。贝奥武夫成为国王后，一条龙袭击了他和他的王国。我真的无法理解这一切是怎么发生的。我把我的想法告诉了盖曼，他给了我一个非常令人吃惊的假设:龙是贝奥武夫的儿子——他的罪恶回来了，折磨着他。突然之间，以前让人感觉混乱无序的《武夫》前两段半，现在有了最完美的故事感。几百年后，这些故事结构的关键要素很可能在口头叙述的过程中丢失了，然后基督教僧侣通过一些宗教元素人为地补充了它。”

尼尔·盖曼和罗杰·阿瓦里并不是第一个注意到原诗结构不精确的人。大卫·赖特(David Wright)曾在《贝奥武夫》的“企鹅经典系列”版本中指出问题:“早期的评论家和评论者，当然包括后来的一些，都对《贝奥武夫》情节的不连贯冷嘲热讽。”