临江仙赠王有道赏析

词的第一部电影，描绘了一个朋友神仙般的容貌和脱俗的气质。“说‘东阳’的人都瘦瘦的，但他画的有点精神”，这是历史人物描写的。以质疑的口吻，诗人认为对历史人物一概而论是不妥当的。“谁是道”这个词排除了独立的观点。马上有人提出，沈东阳式的诗人只是因为要做官才累瘦，而王东阳式的朋友不瘦不瘦，“画”如画，黑白相映，神一样迷人。诗人既赞美有道的青春容颜，又张扬了民族传统的审美观。需要注意的是，真、善、美、假、恶、丑都是在比较中存在的。“琼林终隔风尘，试穿仙鹤，犹为谪仙”，进一步赞美有道的高洁超脱风尘的魅力。这里使用了三种代码。王戎的典，比喻“外物”的友道，是“琼林”般的“神姿”；王恭的经典是比喻一个朋友“戴鹤葬毛”，干净如鹤毛的“真神仙”气质；李白的经典是比喻友情从天界下降到人间，成为人间高不可攀的道士。尤其是李白的典用得很准。用代码赞美友情和友情是恰到好处的。“尘外之物”，一尘不染，无可争议，是中国道家的德性，也是诗人想要而得不到的人生经文。或许这才是“东阳人皆瘦损”引起诗人们忧虑的真正原因。

接下来的一段话告诫朋友们要保持本真精神，要自爱自爱，不要迷恋美。“省能言明，花大钱，须保全真”，这是魏晋士人对洁身思想的全部论述。一群人是“清明”“挥玉”，他们崇高光荣，风度翩翩，可谓“天下浊水，唯我独清”；一派人是“省言”，“说得明白”伤害“真理”，可谓“是非只为多言，烦恼皆因实力。”诗人持后学观点，劝诫道友不要清谈，不要“浪玉”，要强身健体，保存真气，这是道家思想的精髓。然后他向有道建议:你是道士，“像道士的纯洁有多浪漫？”。“言情”与“道”水火不容，“道在人间”。只是因为道家避世超脱，明知不可为而为之。道士守道，守真气，是天经地义的。没有什么“浪漫”的事情比得上道教的纯粹正直。“你不应该和舒克在一起，而应该爱卓文君”，最后向道友发出警告。诗人一方面表达了对故乡人司马相如因文君而死的惋惜，另一方面又以此为镜，告诫有道不要重蹈司马氏贪生怕死的覆辙。也许你要么是英雄，要么是平民，都要过美女这一关。

全诗运用了众多的历史经典，表现了诗人以道待己、以道待友的美好思想，表现了美丽与健康、高洁与脱俗、不为仕途所扰的哲学关系。立意新颖，结构独特，语言充满道家色彩。