商鞅简介(史书上给人的印象是商鞅)
商鞅真的不是一个很酷的词可以形容的。
首先，他的着装在以黑色为主的老秦人中，一直是白色的。他与众不同，平静而完美，没有愤怒。虽然他拒绝千里之外的人，但他总是像磁铁一样吸引着众多粉丝，永远被仰望。明明是先秦版的西门吹雪。
况且，他的一生，乃是任何一个有着大智慧的人才，在做事方面不外乎以下几点。第一，如果你过不了事故这一关，就显得你不懂烟火。第二，精于世故，可以说是万事俱备。第三，理解意外，但不去做，或者不屑于做。
商鞅大概属于第三种人才。比如太子被流放后，向萧公求情，却不许再提。以商鞅的聪明，他不知道未来唯一的太子就是储君。就算过去有摩擦，太子也没有固执到不可挽回的地步。在流亡期间，只要一点帮助和一点指导，商鞅就可以很容易地在他们之间建立一个更强大的关系。看的过程中没看懂，但细想一下，我觉得这是商鞅对意外的不屑，还是作为一个敢说敢做不拖泥带水的法家。但这种偏执或苛刻，不免为自己播下了死亡的种子，也将自己为之奋斗的事业置于危险的边缘。不值得，所以这样的人只能仰望，不能靠近，也不能是这样的人。
最后，他用虔诚这个词来对待他的事业，因为很多事业并不是他获得个人成功的途径。他对事业的热情就像他的宗教的忠实信徒一样。商鞅是一位传教士，他一生不折不扣地进行政治改革，实践自己的理想，甚至牺牲了自己的生命。
商鞅身边有很多人，秦孝公，商鞅事业最大的支持者，集侠义与帝王气质于一身的伟大统治者。“你我相知，我们绝不辜负你！”这是他对商鞅的承诺，也是他对变法大业的承诺。撞到地板开始了两个男人20年的苦恋。商鞅是变法的执行者，像一道闪电划破了天空。他想要的是冲破荆棘。孝顺是他背后最坚实的屏障。他厚实，稳重，有毅力，尽力冷静，掌控场上内外的平衡。他要斗智斗勇，还要斗智斗勇。难怪他英年早逝，商鞅很累，孝顺很累。
荆轲和车英也是不可多得的精英，但他们不是商鞅的大才，而是既定战略下的优秀执行者。两个人当绿叶，不抢功劳，不避批评的拼搏精神令人钦佩。对他们来说，商鞅更像是一个无限的、不可接近的神。
白雪和喻影，一个是商鞅的情人，另一个是商鞅的妻子和萧公的妹妹。
白雪爱商鞅，因为她相信商鞅是一个能帮助世界的人才。当她决定尽自己所能帮助商鞅的时候，她把自己定位为商鞅的人生导师，有些居高临下。
莺莺从受命为秦国征集人才开始就认识商鞅。当时商鞅只是一介布衣，却以广播闻名。来自钦佩的爱更真实。
雪总是在最关键的时候出现，仿佛商鞅总是在她的注视下。她总是完美地讲述很多伟大的真理，有穿透力的说教，聪明伶俐，但总是冷冰冰的。她爱等着拜的商鞅。她总是把自己和商鞅同时放在一个凡人仰望的位置，假设他们是入世的杨过和小龙姑娘。
玉玉，很简单，她喜欢商鞅，嫁给他。不管这段婚姻是不是出于爱而开始的，作为妻子，她把丈夫的生活照顾得无可挑剔，让他可以全心投入工作，没有后顾之忧。作为公主，她用自己的地位，用自己谦虚大方的性格，来减轻商鞅的冷酷和苛刻。她话不多，默默奉献。她爱商鞅，也爱她的事业。她把自己奉献给了丈夫和丈夫的事业。这对夫妇站在同一立足点上，朝着同一方向努力。商鞅怎么会不爱她呢？
事实上，我不喜欢白雪公主。唯一的感觉就是这个人物在小说里完全是多余的。没有她，小说会更紧凑，更好看。
对大秦帝国的反思——举剑挺立，穷养儿女，等等
战略+务实带来非凡成就vs付出巨大努力
穷大方是天生的，不是后天培养的，商鞅之死。
为国家做事和政治之间的斗争
秦国改革与赵岩齐的第二次改革
一个百家争鸣的世界，一个洞悉世事的千古鬼谷子大师。
战国下的怪女孩
战略+务实带来非凡成就vs付出巨大努力
与乐毅相比，田雷相对务实。六国联合60万大军压倒函谷关时，奉命率领秦国20多万大军迎战，下达的命令是:即要猛攻，绝不姑息。所以一站消灭了宗和的30万大军，真正消灭了对手的实力。
而当我们攻占了魏国和楚国的六十多座城池时，也没有一个漂亮的外部借口。到了关卡之战，60万赵军一举歼灭，秦国崛起天下的唯一对手被彻底抹杀。之所以会有这样的一战，是因为早在赵国要灭中山国的时候，就已经看出秦国和赵国迟早会有一场恶战，从而故意把赵国推到与秦国开战的地步。换句话说，在遭受胡伤的八万铁骑全军覆没，宣太后鞠躬尽瘁死而后已之后，秦国领导层已经把对赵一战视为秦国唯一一战，秦国必须一举从根本上削弱赵国的军事实力。但当赵看向秦时，却未必如此。赵也想治国，但第一个问题是:这个世界是否也包括秦国的疆域？第二个问题是，虽然赵国也知道秦国的实力，但它认为为了争夺天下，从根本上削弱秦国的实力，有必要和秦国决一死战吗？在与秦军的战斗中，你是否将实力的削弱视为结果的要求？个人认为区别就是秦和赵战时的战略区别。因此，在秦国和赵国的战争中，我们可以看到秦国始终处于领先地位，而赵国则跟随秦国的战略，采取相对的对策。当然，以赵的勇猛，不启用赵括领兵，六十万大军可能真的会赢还不清楚，但是启用了赵括。我们能说什么呢？因此，我个人认为这一战的胜利主要来自于田雷的战略和务实精神的结合。
至于举剑耀武扬威，真的是从之前看到迪徐人杰的时候，结合田雷的做法想到的。一个国家从来没有在军事上真正伤害过别人，无论出多少兵，都不太可能对军事实力构成真正的威慑。正是因为对手真的吃过苦头，所以在随后的对抗中，对方会怕你的武勇，但更怕你的痛苦，所以不敢随意反抗。而在夺取齐国的时候并没有让别人在任何时刻感到害怕，所以在齐国复辟的时候，最有可能被燕同化的生活在底层的平民也叛变了，因为他们可能一直心存感激，但是他们并不害怕，更何况齐国的人民，他们连感激都没有。如果他们不再害怕，他们怎么能不反抗呢？
穷大方是天生的，不是后天培养的，商鞅之死。
先说穷。
秦献公小时候被叔叔篡位，在边境地区忍了很多年才回来夺取领导地位。
秦孝公12岁时随父征战沙场，到他22岁继位时，已经是一名赫赫有名的沙场勇士。
秦14岁被流放，经过多年的自立和动荡，才真正支持商鞅变法。
秦国的赵浩棋在燕国当了六年的人质，目睹了一场几乎毁灭整个国家的血战。
我还可以说，如果秦献公没有被占领，也许他不会理解失去祖国和土地的耻辱。
不上战场，秦孝公未必知道秦国已经到了衰弱的地步，未必会努力强国富民，自然也未必会重用商鞅。
如果秦不是在民间漂泊了十几年，他也不会如此坚定地支持商鞅变法，也许他会刻意复辟，也不会拒绝寿和苏秦。
如果秦昭国王没有在燕国做人质，没有亲眼目睹燕国的混乱，他可能就不会成为后来无忧无虑、如此心安理得的国王。
正是这些看似痛苦的经历，真正开阔了他们作为领导者的眼界，锻炼了他们的胸怀和决心。
再看赵国，赵武灵王早在做太子的时候就征战沙场，帮助父亲铲除政敌。
相比之下，齐国、楚国和魏国的储君并没有养尊处优，而是以失去土地和毁灭国家而告终。
所以，如果你想让孩子将来有所作为，就不要让他们穿衣服来维持生计，而是要让他们经历一些事情来锻炼自己的体力和心智。
但是我觉得一个人的宽宏大量是这样的经历培养不出来的。
最明显的是和秦之间的对比。
秦孝公知道商鞅变法会给他带来巨大的名声，但他不怕商鞅的名声超过自己。而是为了国家和人民的利益，承担了变法过程中的一切权力斗争，为商鞅变法一步步铺平了道路。秦孝公的美德不在于他的政治技巧，而在于他接受了商鞅这样一个伟大的英雄。
又看向秦。他杀商鞅的原因之一就是名气太大。他担心自己以后的成就会被别人当成商鞅。秦并非不道德或不为人知，但他一生的功绩，在他杀死商鞅时，一直留下了争论。有一个词叫“高拱改住”。我想这大概是商鞅死的最大原因，也大概是肥鸭丞相在秦国能历经三代君主的原因。
最后，我不禁想到商鞅是被秦孝公杀死的。秦孝公临终时对商鞅、当时的太子秦桧、赢驷、荆轲、司马错等将军臣子说:“尚军，天下为重。赢驷能帮，那就帮；不能帮，可以当太子。”也许秦孝公的话是真诚的，但谁能保证他没有二心呢？果然，它后来被一些复辟势力所用，果然，赢驷后来真的怀疑了。虽然赢驷最终知道商鞅对国家的忠诚，但他决定用自己的生命来吸引旧势力，并一举根除他们。我想，如果不是赢驷利用商鞅之死一举铲除旧势力，后来做出了一些成绩，我一定很难认同秦国这一代君主。有时候我甚至觉得，只是在赎罪，好像在弥补尚不能容忍的损失，他不得不强迫自己做出点成绩，把秦带上一个更好的台阶。后来很多次，我都在想，如果商鞅在，他会怎么做。虽然他明明知道自己不是军事家，但也做不到比张仪更好。有时候我在想，当时有没有其他办法，不杀商鞅，就能铲除那些旧势力。千古往事，只留下几缕风。
为国家做事和政治之间的斗争
这一节我恐怕做不了全面的论述，因为我还没有看过第四本《开计春秋》，只是听一个一起研究的朋友提到，他说秦国的统一一部分是商鞅变法的结果，一部分是吕不韦政治斗争的结果。我在这里说明一下我的大致想法:我认为国家要治理好，这两者都是能力，但关键是谁拥有这些能力，如何使用这些能力。就我个人喜好而言，其实两者我都喜欢。
先说为国家做事。商鞅和秦王辉都根除了故意会见上级的规则。商鞅坚决而严格地拒绝了别人的善意贡献，即便如此，别人也很自然地把对商鞅的感激之情放在心里，放在了事情的改善上。秦惠王杀了故意奉承他的县令。早在王时期，宣皇后一上来就留下一句话:“大争之世，无所作为是不对的！明白了吗？人说“国少疑，工少作，混信用。“错了！谁指望这会儿跟个老女人发生关系，混个高官厚禄，你就试试。”就把大家的眼光放在活着做事上。但纵观其他六国，又有哪个国家如此明确而严厉地拒绝过别人的奉承呢？哪个君主如此明确地规定了自己的用人标准？但是秦国不是有政治斗争吗？绝对不行。政治之争肯定是有的，但不应该是中层高管和中层管理者要花大力气琢磨的事情。正是因为秦国有这样的用人标准，所以秦国的官员只要考虑把事情做好，做好的人自然会步步高升。但如果不是在秦国，肯定是不可能单干的。以庞涓为例。他做事不是很差劲吗？他不是忠于魏吗？不，他只是不知道怎么打政治，所以他是10年后的板凳。甚至被公子卯这样的小流氓爬到了头上。说到这里，我不得不再次提到迪徐人杰。外圈里面的人可以说是平衡了两方面。
其实我看的三部电影里也看到了一些政治纷争，但还是想等第四部拍完再总结这部分。我想我当时应该看得更清楚。
秦国改革与赵岩齐的第二次改革
秦国的变法可以说是秦国强大的根本基础，但不是唯一因素。这个只有和其他国家对比才能看出来。
商鞅在秦国变法20年后，秦王辉又支持了30年。在秦武王的短短几年里，没有什么大的变化。然后秦昭王死的时候，惠文皇后为国家留下了商鞅的变法书。
在秦孝公，赢驷王子违反了法律，并向人民当面道歉。两个太子傅仪被流放，一个被割鼻。秦惠王一举铲除复辟旧势力时，秦昭的胡金铨伤军八万而死。宣太后依法谢罪。我们可以看到，商的这种方法已经在秦国发挥了一百年的实际作用，从普通百姓到皇宫中的贵族。
与齐相比，苏秦是死后复辟的。颜、死后，被迫出走，法制不清。赵国的改革不如秦国全面。赵武灵王意识到这一点的时候，正好遇到了一场内乱，还没来得及实施，他就放弃了治理的权力。最后在长子政变的影响下饿死在武瓦陵。
但在观看商鞅变法的过程中，我难免会想到，在某些情况下，如此严厉的刑法是必要的。白私斗先斩了七百多人，不管它。就赵康和黑林沟而言，他们的行为令人憎恶，但毕竟是可以理解的。虽然我能理解商鞅的行为，但我仍然感到残忍。但有时我会想，也许是这样一个严格的法律制度统治着他们。
一个百家争鸣的世界，一个洞悉世事的千古鬼谷子大师。
你无法想象当时有多少名字留在了史书上，更别说有多少人的思想影响了下一代。鬼谷子，墨子，老子，孟子，老一辈的大师。然后就是庄子和荀子，新一代的大师，但是这些人基本上都是在思想领域指导人。在这些人的指导下，李立、商鞅、庞涓、孙膑、张仪、苏秦、沈步海、吴起、苏代、吕忠廉等。，领导了* * *时代，建立了自己不朽的功名。但在这样的世界里，我不得不说和佩服一个人，那就是鬼谷子。就鬼谷子本身来说，他其实知道的不多，但是他带出来了:李傕、商鞅，两个法家弟子，庞涓、孙膑，还有苏秦、张仪两个纵横家。可以说战国天下的100年都是在他手里策划的，所以从世界范围来看，如此渊博的知识是不可不佩服的。他简直就是世界的无形之手(哈哈哈，~ ~ ~ ~ ~ ~虽然不雅~ ~ ~ ~)
这本书里还有对各个学术流派的思想和观点的详细分析，让我对这个时代的流行知识有了一个大概的了解。但就个人感觉而言，我最喜欢的人是:商鞅、庞涓(我很喜欢)、孙膑、张仪、申不害(韩国20年变法然后新郑保卫战，和庞涓僵持了近三个月，把韩国救了个半死。看着看着感叹真的很吓人。如果没有突如其来的亡国之战，我还能再赢20。
战国下的怪女孩
也许因为我是一个女人，我不禁关注了许多奇怪的女孩，白雪公主，，，，延吉，栎阳公主和宣皇后谁出现在这本书里。在这七个人中，我最喜欢白雪公主和宣皇后，然后是燕姬和栎阳公主，然后是，和。
白雪为了商鞅变法，甘愿放弃，和商鞅一起隐退。商鞅被处死时，她慷慨解囊，和商鞅一起死在了布施地。虽然我知道古代女人的头和我们现在不一样，但看到她如此敢进敢退，情义分明，重义凛然，我还是被深深打动了。我觉得这个世界上能像她这样生活的女人不多。后来发生了什么我也不知道。
宣太后更可爱。她敢爱敢恨，敢干敢做，但公私分明。就看她对六国联盟的解决，这是上上房六国商人纷纷出逃的一条大路子。很少有人能比得上她的气魄、心胸和手段。我常常想，如果宣皇后生在现代做公关，那她一定是个很可怕的人，她老人家也讲究，但她都是以自我为中心的。但是，我第一次喜欢她，是因为她的一句话:谁要是指望和老女人上床，混个高军衔，你就去试试。呵呵，她为人正直，有一人之力，万人之上的气魄。她很英俊。放眼当时的男人，很少有人能和她抗衡，更别说女人了。(我刚想到一个关于这个老太太的比喻:刺猬将军，哈哈~ ~ ~ ~ ~ ~ ~)
燕姬:出身于没落的周王室，关心天下人。她以一个女人的力量，设法对付了燕国的各大势力，在内乱中投降了自己，在燕昭王继位后，交出了燕国所有的财宝，使燕国在一片死寂中复活了。他也是女人中的巾帼英雄，不准他是男人。
溧阳公主:结婚对很多女人来说都不是一件幸福的事，但溧阳公主毅然嫁给了当时的燕王。在后来的内乱中，他保护了当时弱小的燕昭王冀平，后来又收留了当时仍在燕国做人质的宣太后和秦昭王。也可以说他是一个关心世事，见义勇为的英雄。
但是看着这些女人，为什么我感觉那时候的女人比现在的女人更大胆？和他们比起来，我感觉现在的女性受到了某种束缚。如果我们都能像他们一样，也许上海就没有那么多讨厌结婚的女人了。看到延吉和苏秦，看到白雪和商鞅，看到玄寂和秦孝公，几乎都是一见钟情，再见几乎是订了终身的，而且都是终身不渝的。可汗，现在很少有女人敢这么做了。
最后，按照普通人的思维，我羡慕他们之后就想骂他们(就算嫉妒，毕竟不能生在那个年代)
商鞅* * *是幸运的。他父亲把他托付给一个隐士。这个隐士原来是鬼谷子。你说中国那么多山河，这大水里那么多隐士。他为什么会遇到鬼谷子？然后去了东乡春，刚碰到雪，就被别人一见钟情了！然后我去了秦国，偏偏秦国不是变法就是亡。当时，秦孝公碰巧是一个慷慨而贤惠的君主，一生只能踢一次船。啊~ ~ ~ ~ ~ ~怎么能不感叹尚阳君这么有才，可是如果他出生的时候没有遇到这三个人，他的人生会是什么样子呢？人生的缘分，难道这就是缘分？
商鞅(约公元前395年-公元前338年)是战国时期的政治家、改革家、思想家、法家代表人物。他是魏国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人，是魏国国王的后代。她的姓是龚，所以她也被称为魏阳和公孙阳。后来因在河西战役中立功，被封为十五城尚军，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使阿沁富强，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅对秦国的户籍、军衔、土地制度、行政区划、税收、度量衡、民风等进行改革，制定了苛刻的法律。经济上，商鞅主张重农抑商，重奖农织。军事上，商鞅统帅秦军收复河西。
公元前338年，秦孝公去世，他的儿子秦惠文继位。与去世同年，商鞅被公子钱诬陷谋反，战败死于，遗体被运回咸阳，破解后在咸阳公开展示。
魏阳从来没有“商鞅”这个名字。秦孝公在秦国变法成功后，被秦孝公封为“尚军”。后人把魏阳变法称为“商鞅变法”。历史上一般不称他为“商鞅”，只称他的变法为“商鞅变法”。
商鞅(约公元前395年-公元前338年)是战国时期的政治家、改革家、思想家、法家代表人物。他是魏国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人，是魏国国王的后代。她的姓是龚，所以她也被称为魏阳和公孙阳。后来因在河西战役中立功，被封为十五城尚军，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使阿沁富强，史称商鞅变法。政治上，商鞅对秦国的户籍、军衔、土地制度、行政区划、税收、度量衡、民风等进行改革，制定了苛刻的法律。经济上，商鞅主张重农抑商，重奖农织。军事上，商鞅统帅秦军收复河西。
公元前338年，秦孝公去世，他的儿子秦惠文继位。与去世同年，商鞅被公子钱诬陷谋反，在引入商鞅中战败而死，尸体被运回咸阳，被分割后暴露在咸阳。
一.翻译
商鞅变法的法令已经准备好了，但是还没有宣布。担心百姓不相信自己，在国都集市南门竖起了一根三尺高的木头。人们很奇怪，谁能把这块木头搬到北门，就赏二百两银子，不敢动。他们还说“谁能搬动木头，谁就能得到一千二百两银子的奖赏”。
一个人搬木头，给了他1200银子，以示没有欺骗(百姓)。最后颁布法令，法令颁布一年。秦国的人民到首都控告成千上万的人新法带来的不便。这时王子也犯法了。
公孙阳说:“新法不能顺利实施，是因为上层阶级带头违反。太子是君主的继承人，不能被惩罚，于是虔诚地处决了他的老师公子。另一个老师，龚孙嘉，被纹在脸上以示惩罚。”第二天，秦国人民听说了这件事，都遵守了法律。
新法实施十年后，秦国出现了一片太平景象，没有路可接，山中没有贼。人民敢于为国家而战，不敢再私斗。农村城镇已经得到治理。这时，一些说新法不方便的人说新法好。
公孙阳说:“这些人是不守规矩的人，触犯了法律！”把他们都驱逐到边疆去住，然后老百姓就不敢讨论法律的对错了。
二、原文
使已有的，未了的，怕人不信的，就是在国城南门立一棵树，为能搬迁到北门的人筹十金。人怪它，不敢迁徙。他回答说:“能迁移的，赏五十金。”有一个人迁移到它那里，需要交五十金，明确表示不会欺骗。卒令。
所以王子违反了法律。魏阳说:“法律不行，就从上面犯。”太子，君思也，不拷问。惩罚他的儿子傅公子，惩罚他的老师龚。明天，秦人都渴望秩序。经过十年的旅行，秦敏-达说，山里没有小偷，这家人给了别人足够的钱。民勇公战，畏私斗，乡镇市治。
第三，来源
司马迁《史记》第六十八卷东汉尚军列传
一、创作背景
商鞅立诏是战国时期秦国都城的一件大事。当时，商鞅在城墙南门放了一块木头，贴出告示说:如果有人把这块木头搬到北门，就赏他十两黄金。
所有人都不相信。直到悬赏提高到五十金，一个壮汉才把木头搬到北门，商鞅如约赏了他五十金。此举获得了人们对商鞅的信心，最后商鞅公布了变法的法律。这个故事也叫商。
二、作品欣赏
这篇文章记录的事件发生在周宪国王的第十年(公元前359年)。新法实施前，秦站在南门，深得百姓信任。新法实施后，太子犯法，惩罚主人。这两件事说明信用是国家的财富，善于治国的人一定会获得人民的信任。
三。作者简介
商鞅(约前390-338年)是战国时期的政治家、思想家，法家思想的著名代表。魏王公的后代叫魏阳，又名公孙阳，后被封为商鞅。秦孝公对人才的追求鼓舞人心，秦孝公被说服进行改革。萧公死后，被贵族诬蔑，车裂而亡。
在位19年，秦治国，史称商鞅变法。商鞅的《学而优则仕》是一部专门研究法治的著作，深受李悝、吴起等人的影响。后来他是魏国的宰相，公叔措，公叔措病重的时候，他对说:“公孙杨是个少年奇才，可以任命为宰相。”
还对惠王说:“既然不需要孙杨，就一定要杀了他，不要命令他出境。”错叔死后，商鞅听说才华横溢，就带着的《法经》去了秦国。通过荆轲太监三访孝，商鞅讲改革国家的政策，孝为大乐。在最初的359年，他担任左书的头，并开始改革，后来他被提升为大梁座。