如何评价今年最好的央视综艺节目《国家宝藏》？
《国宝》第一期介绍了三件文物:锡盟的《千里河山图》，乾隆皇帝的琉璃花瓶，先秦时期的石鼓。
三件文物中，苟哥印象最深的是被誉为“中华第一古”的石鼓。几千年前雕刻的汉字不仅记录了历史，也是汉字演变过程中不可或缺的一部分。向祖先致敬。没有他们，苟哥肯定没有今天。
在此，狗哥补充一些关于石鼓的信息，以增进我们的了解。
石鼓* * *有十面，高二尺，直径一尺多。鼓的形象是上薄下厚，顶部略圆(其实是圆的)，每个石鼓重约一吨。
《国宝》里已经介绍过了，石鼓上刻着一种文字，是大篆向小篆的过渡。它的内容是一组十首诗。因为刻在石鼓上，所以叫“石鼓文”。描述了秦始皇统一前一段不为后人所知的历史。它是中国最早的石刻诗，是篆书的始祖。
自7世纪初在永县发现以来，当时的书法家余士南、欧阳询等都对石鼓上的书法赞叹不已。杜甫曾在一首诗中写道“陈仓石鼓错久矣”，魏、韩愈、苏轼都曾在其上题诗，所以它与作家的关系非常密切。在金石学中，石鼓被认为是自欧阳修《史记集》以来石雕中最重要的遗物。
在节目中，国宝守护者梁家辉饰演了关于石鼓的前世故事中的司马光。司马光的父亲司马赤宁能犯欺君之罪，他也没有用假石鼓欺骗后人。他的精神感人，但其实石鼓的故事比这曲折得多。
石鼓最早发现于唐代。后来安史之乱时，先迁到永城南部。几个月后，叛军接近了。为了躲避战乱，石鼓被匆忙移至荒野掩埋，宣告“被毁”。
“安史之乱”平定后，地方官员参观了石鼓的埋葬地，韩愈等人为此上书朝廷，但均未得到重视。后来，郑裕庆出任凤翔尹，兼任国子献酒，主管国家学术教育和文化事业。再次上报朝廷后，石鼓终于从荒郊野外搬到了凤翔夫子庙，但在战争中丢失了一面。后来战争接连爆发，庙里的九个石鼓也被盗走。
后来到了宋朝，宋仁宗偶然发现了石鼓的传说，对失传百年的石鼓产生了兴趣，命天下英才去搜寻寻找石鼓的下落。时任凤翔知府的司马光的父亲司马池闻讯后，想尽办法寻找传说中的十大奇石。几经周折，他终于找到了消失了百年的石鼓，但只找到了九张脸。早在唐末就已失传的原石鼓至今下落不明。
最后在太石村找到了消失两百多年的原始石鼓，石鼓已经面目全非。上半部分被村民切掉，中间部分切成凹形用来捣米。上面的两个破边是屠夫用来磨刀的。石鼓上的字大部分已经磨掉，破损严重，剩下的一半只剩下四行字。
节目中关于石鼓的“前世传奇”大概就是上述历史故事。
前面说过，石鼓有十面，最凹凸的一面是原石鼓，这也是节目的重点。但是，其余的九面没有介绍，也没有具体描述石鼓文上刻的是什么。狗哥给你补充一些相关信息。
石鼓上刻的是一组十首诗，每首约十八、十九句。虽然石鼓文是不完整的，但主要内容仍然可以看到。他写了关于补救，观光，钓鱼和打猎。因为打猎的事情太多了，所以他也叫“打猎”。
《石鼓十首》有一定的顺序，但关于这个顺序也有很多争论。现在一般采用住宿的顺序:我的车，？f(秦)面(民)，天车，乱车，兰(lng)玉，渣元，尔士，马建，无水，伍仁。
《我的车》:记录了秦公打猎的情景；
"?f”:描述是什么？水的美丽景色；
《天车篇》:描写秦公一行人到原居地打猎的盛况；
《登篇》:描写秦公打猎途经虢国城。在船上，他挂了弓和箭，人们聚集在一起供奉猎物。这个时候人群就像一个障碍，好不热闹。
《雨》:形容秦公及其随从？f河，从下面看；
《原篇》:描述的是道路的整修；
《从师记》:一首描写秦公的叙事诗:
《马剑篇》:描写鲁豫打猎归来的情景；
《我的水》:描写秦国水清路畅的秀美河山；
《吴人篇》:写的是吴人忙着祭祀秦公；
接下来是关于石鼓的年代问题，学者们一直争论不休。
唐代学者认为石鼓出自周宣王时代，宋代学者如程大昌等认为是周成王时代，同在宋代的郑樵则认为石鼓上的铭文是秦篆，应该是惠文王之后。阿津人马定国认为，石鼓是文泰在西魏十一年(公元545年)制作的。现代金石学家大多认为是秦代石刻，但对确切年代没有共识。
1958年，唐兰先生在《故宫博物院院刊》上发表了《石鼓年代研究》一文，从铭文的发展、文学史的发展、新语言的应用、字形的发展、书法的发展等八个方面进行了详细的论述和分析。最后他得出结论，石鼓的制作年代应该是在秦献公十一年，也就是公元前374年。
2006年，陕西师范大学博士后杨先生在《故宫博物院院刊》上再次讨论了石鼓的年代问题。杨先生倾向于“秦文公说”，认为石鼓制作于十九年(公元前747年)。
整体来看，无论是“说”还是“说”，“秦说”基本是学术界的普遍看法，石鼓的历史至少在2300年前。
最后，我想以石鼓守护者梁家辉介绍石鼓时的一段话来结束:
“我认为要看一个国家有多伟大，我们必须看它的语言。很多国家的文字都消亡了，但是汉字的生命力却延续了几千年。我们觉得天天用词并不伟大，但是中国的方言那么多。没有文字我们怎么交流？人在他们面前真的很渺小，但对它来说，人可以很伟大。”