国学入门书的主要内容及其阅读方法

以下是梁启超先生论述的《国学入门书》的主要内容及其阅读方法。亲爱的中国爱好者们，让我们一起聆听大师的教诲吧！

命令

两个月前《清华周刊》记者就和这个话题有关，用了很长时间报道他的生活。住在青翠的山里，没写过一本书，但记者很着急，就花了三天时间努力记住这篇文章。遗漏是不可避免的，如果标题和题目有错，总有一天要改正。

民国12年4月26日，齐超在碧磨岩的绿山居工作。

(一)关于修养与思想史关系的书籍

论语和孟子

《论语》是两千年来中国思想的总源头。自宋代以来，孟子的影响也是融会贯通。这两本书可谓是海内外中国人生活的主宰，希望学者们认真阅读并背诵。如果不能，一定要多读几遍，做一个简短的陈述，或者把他身心修行的话记下来进行修炼。

《论语》《孟子》的文章不难，宜专读课文，有方子的看笔记。注本《朱四书注》一生极为谨慎，可读性强。但也有落入宋儒藩篱的，要分开观察。清代的儒家注释，《论语》有戴望的《论语注疏》，孟子以焦循的《孟子正义》为最佳。戴对颜习斋之学的服从，重于实践，其注与孔子相近，其训诂较朱注更胜一筹，其书言简意赅，易于阅读。焦对戴东垣学说的服从，《孟子正义》是新疏经学中的佼佼者，但文字相当复杂。当你感到困惑或有所感触时，最好准备一张书桌作为参考。

戴震的《孟子字义解》是戴家的一门哲学，并不是专门为注释孟子而写的。但他的书太精辟了，学者最终还是要看的。最好同时读《孟子》，这样不仅可以知道戴雪的纲领，对读《孟子》也有帮助。

焦循对《论语》的解释是对孟子词义解释的复制。它把《论语》全部打散，列出了重要的含义，如仁、忠、恕等。，并列举了若干总的看法，堪称对待《论语》的好方法之一，也可应用于对待其他书籍。

右两本书页数很少，很好读。

陈立对《孟子》卷的解读以舒冬杜书最为准确。他的书只有二三十页，不妨读一读，观察一下前人的研究方法，适合修身养性，大有裨益。

易经

这本书是孔子之前的哲学书。孔子的注释虽然难学，但必须常读。希望各位学者把衔接列传和文言文读成背诵，瓜香列传六十四章抄在其他纸上，供大家随时参考。

后人说易经最近是真的，我一个人推焦循。他的三部著作(《艺通志》、《易图略》、《张懿句》)都被称为《经义》。想深入理解这部经典的学者，应该读一读。否则就不用了。

《礼记》

这本书是战国西汉的一系列“儒者之言”，有些极其纯粹，有些极其残破。我希望学者们把《中庸》、《大学》、《李云》、《乐记》这四篇文章读成背诵。我读的比较多的有曲礼、知望、谭公、李奇、薛集、季芳、表集、易、易如、大篆、祭祀易、祭祀法、农村饮酒易。如果想看注释，可以看《十三经注》郑注《孔疏》。《孝经》的性质与《礼记》相同，可以作为《礼记》之一来读。

ф老子

道教最精华的书。希望学者们把这小小的5000字读成背诵。注释书不太合适。还不如看白话文自己找。

ф墨子

孔子和墨家是先秦时期的二圣，所以这本书一定要看。除了《准备城门》后面几章，其余都适合精读。孙诒让的《墨子注》最好，读墨子宜立即读此书。有四本书，《尚敬·夏》和《经说》。有两本书值得一读，分别是的《莫》和梁启超的《莫箐》,但也有一些不足之处。胡适新可以去看看小曲篇。梁启超的《墨子案例研究》属于释文体裁，可参观增添趣味；但是，他的书是临时讲义，没有经过仔细审查。

ф《庄子》

《内篇》、《杂篇》七篇中，《天下篇》应精读。注本不同于郭庆范的《庄子集解》。

荀子

揭开面具，正名，天论，义论，性恶论，礼论，乐论要精读。我还需要浏览整篇文章。王先谦的《荀子注》这部注释书很好。

尹文子、申子、公孙紫龙

所有活在今天的人都没有结束。不过三个儿子都是先秦时期的大哲学家，读读合适。文章少，不费吹灰之力。关于公孙紫龙的真实性还有一些疑问。三本书都没有好的笔记。尹文子和申子很好理解。

ф一切都做错了

法家言论的精髓。你必须全部浏览。(特别应该精读的文章，因为手头没有原著，怕错过，改天补专栏。)注本王献申对韩非子的集解较差。

ф“管道”

战国末期的人收集的作者，性质相当多样，但是古代的理论很多，应该浏览一下。说明书戴望的《管子校准》很好。

ф吕《春秋》

这是中国同类书中最古老的一部。先秦理论很多，应该浏览一下。

ф淮南子

这本书是秦汉之际的道家文字集，要认真读。很好听刘文典的《淮南鸿烈札记》。

ф《春秋故事》

这是西汉儒家代表人物的作品。精读为宜。有苏羽的《春秋故事·揭义证》挺好的。康有为的《春秋东史研究》是一部解释性的著作，值得一读。

关于盐和铁

这本书是汉代的怀疑论哲学，应该浏览一下。

ф《抱朴子》

这本书是晋代以后道家语言的代表作，应该浏览一下。

列子

晋人的伪书，可以作为魏晋玄学书籍来读。

右表是汉晋以前思想界的重要著作。

六朝隋唐时期，佛教是思想界最光辉的人物，其书目要单独叙述。

以下是未来学术的代表作。我为普通学者节省精力，不想多举例子。

⑤《近思录》，朱著，江永注。

读这本书就知道朱成学派的新儒学是什么了。

《朱传》与著《朱论学问》同，著。

这本书全面、最精确、最有条理地讲述了薛竹。如果你想研究程朱学派，你应该读程朱的遗书和斋藤优子的流派。非专业人士可以购买。南宋有陆东来的文字学学派，陈龙川、叶水心的功利主义学派，陆象山的心学学派。具体要看每个人的专辑。粗略看一下，可以在《宋元学例》中找到。

⑤《传记文学》中的王守仁、徐艾、钱德宏等人。

读了这个就知道王雪的轮廓了。要了解详细情况，你应该读读王文成功权书。因为阳明以知行合一为教，只有把知与行结合起来，才能看清他的全部人格。他的工作过程集中在各种文章中。所以《阳明纪》比朱和陆机更重要。

⑤黄宗羲著《明代儒学案》。

⑤黄宗羲初稿《宋元之案》，由全、王子才两次续写。

这两部书是宋元明理学的总汇，实际上是创造学的学术史。姚江、江油、王门、台州、林东、嵇山是明代儒学的典型代表。宋元香山案最好，横渠、二程、东莱、龙川、水心案也不错。惠翁的情况不太好。白渊(邵雍饰)和涑水(司马光饰)的案子太复杂了，不像真的。附文末(王安石)，简介龚景的新学是最差的。因为有门户视图，所以是独占的。如果你想知道龚景的学识，你应该读一读王林川的文集。

这两卷虽然数量众多，但我一直希望学者们选择浏览，因为它们是600年来学术的总汇，对近代影响很深。并且把所有的学者收集成一个系列，读起来不是很费力。

可惜清代学术史上没有这样优秀的书籍。唐鉴之的《国事笔记》取材于清代最为萧条的朱成学派。它既狭窄又粗糙，不可读。范姜的《国朝汉学家史》和《国朝宋学元源流》也是学案例体裁的，比较好。而姜的学识也很平庸，说不出各家的独特之处。万不得已，仅供参考。齐与清代儒学案有关，其来历尚不得而知。

⑤顾《日之路与文选》。

顾是清代学术的开创者。他的精力都集中在日之路，应该浏览。读了选集里的书信，我们可以看出他已经确立了学者的地位。

⑤黄宗羲《伊名待访录》。

黄立洲是清初的大师之一。它最大的贡献在于两个学习计划。这本小册子概述了他的政治思想。

⑤思考的记录，王符写的。

王船山是清初的一位大师。除非看整本书，否则看不出它的深刻。但论文太复杂，学者除非系统整理，否则很难读懂。谈这本书的起源，不足以代表他的全部知识。

⑤戴望主编的《颜氏家族史》。

阎锡斋是清初的大师之一。戴家整理的学习笔记，颇为真实。徐世昌的《李岩学》也可以借鉴。但他的《Xi斋姚宇》和《蜀古姚宇要》集，将攻击宋代儒家语言记录的缺失，有失其真。

学者们一定知道顾严思先生的治学之道，但他的著述都是浩如烟海，五花八门，不容易找到。齐超将整理和描述奖励学者的制度。

ф戴震《东原集》。

⑤雕刻建筑集，焦循。

戴东垣和焦理堂是清代经学中思想明确而深邃的哲学思想家。看他的藏书可以知道他的学问，知道他的研究方法。齐超的两个案子，《清代儒学案》和《东方原理论》正在起草。

⑤《文史》，章学诚著。

这本书的题目虽然是文史，但还是值得一读。胡适的章士斋年表可以借鉴。

⑤康有为写的《大同书》。

南海先生最初的想法就在这本书里。它发表在《无法忍受》杂志上。

⑤张著《论民族遗产的平衡》。

可见章太炎的思想是看点之一。其细节应读张的遗书。

⑤东西方文化及其哲学，梁漱溟著。

既有局部的，也有独特的。

⑤胡适写的《中国哲学史大纲》(第一卷)。

⑤《先秦政治思想史》，梁启超著。

我会看先秦典籍部的书，所以应该先看这两本书。能引起兴趣，启发自己的判断。

⑤《清代学术概论》，梁启超著。

如果你想了解一点清代的学风，你应该看看这本书。

(b)政治历史和其他语言学书籍

ф尚书

其中只有28本是真书，应该精读。不过，还好课文歪歪扭扭的，背不出来。其余文章都是晋人杜撰，浏览一下就够了。(关于真伪的标题，见齐超写的《古籍的真伪与年代》，过几天应该就要出版了。)这本书不注释就无法解释，而孙星衍的《尚书今古文注释》是最好的。

衣周树

这本书既真实又虚假。浏览是明智的。注解的书是朱幼增的《易周树训释》。

ф竹书年表

这本书是元明时期的人伪造的。清儒编纂的古籍有几本。王国维编的最好。

⑤《国语·春秋左氏传》

这两本书，或者说一本书，是从西汉人那里分离出来的，应该放在一起读。《左传》要精选若干文章阅读背诵，对学习很有好处。读《左传》时，不妨去看看顾的《春秋大事年谱》，这样可以获得一条研究的途径。

ф《战国策》

宜选若干文章细读，有益于学习。

ф“李周”

此书出版于西汉末年。现在还很难确定人们是什么时候写的。只是书中的制度，有些是周朝时的旧制；其余也是战国秦汉士人的理想产物。因此，阅读它总是可取的。孙诒让的《注疏》最好。

⑤崔恕写的《考信录》。

这本书对三代历史事实的考证最为严谨，应该作为对待古史的标准来浏览。

ф子同治剑

这是编年体政治史上最有价值的作品。虽然卷面有点复杂，但我一直希望学者们能仔细阅读。如果是苦的、干的、无味的，我们不妨模仿《春秋大事表》的例子，自立门户。标志札记。(我年轻的时候用过这个方法。虽然没有写出来，但是成长了很多。)

王船山的《读书如镜》是批判性的，与通俗风俗大相径庭。读书如镜，也是帮助的方式之一。

⑤毕元《续资治通鉴》。

这本书的价值远低于司马光的原著，没什么好说的。无视对方的人更好，做好挨几个耳光的准备。或者不读《徐峥治通鉴》，而读《九志》。非此即彼，必有一本书。

⑤文书通考，续文书通考，御文书通考。

三本书篇幅很大。今天，学者们正在挑选的主要项目有:天府考、户口考、职业服务考、尤氏考、正缺考、郭勇考、钱币考、兵书考、刑事考、经济考和子思考，这些都是必读的。剩下的可以看也可以不看。(我手头没有原著，记不住。如有遗漏，我应该改正。)每个人都要根据自己的爱好去读。比如想学经济史和金融史的，就要读前七门考试。我模仿这个。马史的《文献通考》最初是以杜氏的《通典》为蓝本的。如果你尊重创造，你应该引用“通用代码”。今天以这个代替这个，取其丰富的信息。我们读旧史，最看重的是原料和炉锤的组织，需要的是我的。

《汉书》、《唐·姚辉》、《五代会》可以和《通鉴》一起阅读。

ф《同治二十纲》

郑裕中的学识和历史能力都非比寻常。《通志》是一部卷帙浩繁的书，不必细读。二十观的精神一定要浏览。其中，与“普考”类别相同的，可能有救。最重要的有《族谱》、《六书谱》、《七注谱》和《校谱》。

二十四史

通鉴、通考层出不穷，庞大的二十四史让学者望而却步！但是，《二十四史》必须读。原因有二:(1)现在没有令人满意的通史，不读二十四史，就无法知道我们祖先的活动遗迹。(2)假令虽然通史不错，但其书是独一无二的，二十四史的原始资料是赚不了全行的。所以《二十四史》还是公民应该读的书。

书是应该读的，但是数量多，难读，那又怎样？我今天就试着摘抄几个方法给学者。

一说就挑书。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》通称四史。他的书都是大历史学家写的，风格严谨；而且近一段时间，很多学者都在背诵，在学术领域的影响力和六经不一样。我们是常识，所以一定要看。希望学者们把这四部历史的传记都浏览一遍，还是挑出一些稍微熟悉的文章来学习。因为四史里面有最好看的文章。(想抬眼也可以，但是手头没有原著，改天吧。)除了四史之外，《明史》被认为是官方修订书中最好的，时代又近，要细读。

第二，根据事物的分类，拿起并阅读记录。比如，你想研究经济史、金融史，就去读《平准之书》、《粮食之书》；如果你想学习音乐，读乐书和乐知。想研究军制，读《军纪》；如果你想研究学术史，你应该读《文艺志》和《经籍志》以及《儒林外史》。如果你想研究宗教史，你应该读读舒威的《释老志》(可惜他没有历史)。.....每学一门，那就通读历史这门，和文学总考这门一起读。他们在阅读的时候，往往会发现大量的信息散落在各个传播者身上，然后跟进调查它的传播来阅读。这种类比的延伸可以逐渐成为一长串经济史、宗教史等。在未来，它将成为一部作品。

第三，按人物分类拿起传记看。读名人传记最能激发人的志气，处理事情的智慧增加了很多，所以古人很看重读史。既然整部历史的传记不能通读(也不需要通读)，不妨选择伟人传记，每部历史也不过二三十耳，可以根据自己想要的研究者选择阅读:如果要研究学术史，读《学人传》和其他学人的传记；如果你想研究学术史，你应该读《文远传》和其他作家的传记。.....这样读下去，恐怕只会少受点苦，不会多受点苦。

此外，各种历史中的《外国传》、《蛮战传》、《土司传》等，包含了最多的民族史、社会学的原始资料，极为有趣。希望学者们能看懂。

ф二十二史注，赵翼著。

学者读正史之前，我建议他们浏览一下这本书。“纪”说是修辞之事，是《春秋》之教。这本书获得了“比较事物”的公式。每个主题下的数据都是从几十本传记中零碎整理出来的。如果把花摘成蜜，学者可以用他们的方法读史，发展写作能力。(大概三分之一的单词是中英文对照整理的，不看也可以。)

⑤《三五集》，魏源著。

⑤《全国第一家企业简介》，作者李·。

最遗憾的是没有一本完整的关于清朝历史遗迹的书可以看。把这本书作为补充。魏墨有好历史的天赋，圣武的故事是编年史的终版。这是一部罕见的杰作，描述了蒙古，四川和西藏战斗的原因，后果和顺序。李慈卿《先言正事》，道光之前，有一些人物和法度，不妨浏览一下，大概了解一下最近两三百年的古迹。日本人稻叶俊山写的清史全本还是可读的(有译本)。

⑤顾祖禹《读史记纪要》。

这是一本最有条理的地理书。其特长在于形势专论，以地域为经，以古迹为纬，读起来不干巴巴。这本书虽然卷帙浩繁，但读它的叙事理论(到每一个政府的结尾)并不十分费力，而且能引起地理方面的兴趣。

《石头》，刘知几著。

这本书历史方法丰富，应该浏览一下。张的文史通义性质相近，范围较广。

⑤中国历史研究法，梁启超著。

读它可以增加对历史的兴趣，知道如何对待历史。

(C)押韵文件

诗经

希望学者们能全部背下来。即使没有，他们中的很大一部分人也必须能够引用他们的话。《陈欢石矛诗集》是最好的注解本。

ф南方之歌

屈和宋应该比较熟悉，最能背。其余的不可读。朱的《楚辞注疏》一书更易为人接受。

ф作品选

选择阅读。

郭茂谦主编的《乐府诗》。

读一读作者姓名不详的中国古诗，看一看魏晋六朝的乐府风格。不看别的了。

魏晋六朝诗人要读的有以下几位:曹子建、阮思宗、陶渊明、谢、鲍明远、谢玄晖。如果没有一行集，可以用张浦的《汉魏诗一百三十三集》或王闿运的《八代诗选》。

李太白的收藏

ф“杜工部系列”

ф“王右丞系列”

ф孟襄阳集

ф魏苏州集

ф高长石系列

ф韩昌黎文集

ф《六合东集》

ф白色香山系列

ф“李义山系列”

ф王临川集(诗应李碧注释)

ф苏东坡作品集

ф元代山地文物收藏

ф“陆放翁系列”

以上唐宋诗词集。

唐百家诗选，王安石选。

⑤宋代纸币，吕留良临摹。

以上唐宋诗词选登。

ф《清真词》，周美成。

ф《醉翁琴曲》，欧阳修。

⑤东坡乐府，苏轼。

ф《屯田集》，柳永。

⑤淮海词，秦观。

樵夫的歌，朱敦儒。

ф贾玄慈，辛弃疾。

ф后村词，刘克庄。

⑤道士白石之歌，姜夔。

ф《璧山词》，王·。

ф梦窗词，吴文英。

宋代词集。

ф西厢

ф琵琶的故事

ф牡丹亭

桃花扇

ф“永生的宫殿”

元明清人的曲本。

此门所列书籍，为讽刺陶，写学后趣味之士所用。它们不是给文学专家，尤其是研究文学史的人看的，所以不叫文学，叫押韵。

文学的范围至少应该包括古文(骈文)和小说。我觉得没必要看小说，除非你想成为作文专家。至于古文，没必要学。我们总是要读周和秦的哲学家，读《左传》、《国策》、《四史》、《通鉴》以及他们的思想著作和记录。如果我们能多读书，我们就能属于文学。为什么要给古文起一个特别的名字？因此在《文明集》中不再记载(其与学习有关的集散见于各个流派)。与的《文选》和《王文集》附后。一个读书人如果要求文学，可以用姚鼐的《古代文学字编》，李兆洛的《骈体文抄》，曾国藩的《经史杂抄》。