云南著名民族的历史文化

又称“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的仪式。后来逐渐演变为白族人民文化、体育、娱乐、郊游活动的全国性盛会。每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周边的白族人穿红绿聚红，前来参加活动，或挂一条彩绸、葫芦、蚊笤帚、扇子、毛巾，一人领唱，一人拍手。沿路游览三都是“绕三魂”。三灵是指佛、神、仙三个首都。

彝族踢踏歌

弹歌又称踏歌，流行于巍山、南涧、漾濞三县。一般可分为模拟动物姿势的动物舞蹈。以及表达情感的两种趣味舞蹈，婚丧喜庆和民族节日都要放歌曲。舞步主要在脚下，如踏、蹲、跺、抬、踢、跳。可以边跳边唱，可以随意组词，添加固定歌词。有和，潇洒，激烈，热情，激昂。葫芦笙和竹笛演奏的曲子是两个声部，与人演奏的曲子结合在一起形成乐曲的三个声部，音乐效果非常强烈。这种特殊的和声在其他歌曲中很少见。

同时，三日街、火把节、蝴蝶节、花会、石宝山歌会、泼水节、花船赛、瑶海节、玉潭节、菊花节、本珠节也是云南著名的民俗。

白族风情

大理白族男子大多穿着白色双排扣上衣，黑色带花边的衣领，白色或蓝色的肥裤，头上围着白色的发髻，肩上挎着绣花挎包。白族妇女穿着白衬衫，鲜艳的红色、蓝色或浅蓝色衣领，绣边和裤角的灰蓝色和绿色裤子，脚上穿着绣花鞋，腰间系着绣有花鸟的绣花短围裙。

白族婚礼是热闹而复杂的，一般要三天。结婚那天叫“喜事”，第一天叫“踩棚”，第二天叫“散客”。其中前两天比较有特色。“踩棚”之夜，会在男家唱一场“板凳戏”。

大理白族民居具有独特的地方风格和民族特色。白族民居多为封闭式建筑，主屋对面的院墙通常建成照壁，比例匀称，外形非常美观。除了造型精美，照壁还非常注重装饰，让照壁更加优雅美观。

摩梭风格

摩梭人，古称摩莎，是宁蒗的土著民族之一，民族起源属于中国古代游牧民族“牦牛羌”。由于特殊的社会地理环境，永宁摩梭人一直保持着独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖沿岸摩梭人传说中的家庭和婚姻形式，成为东方这片古老土地上最神秘、最吸引人的母系文化奇观，形成了一个扑朔迷离、遥不可及的梦境。普米族和摩梭人的孩子到13岁时，会有一个成人礼。

凌志摩梭人仍然保留着人类母系氏族的婚姻形式。摩梭人中流行两种阿夏婚姻形式，即阿夏异婚和阿夏同居。摩梭人崇拜自然，信仰神灵，信仰世间万物，日月水火风雨雷，语录以神灵为主，所以长期以来，逐渐形成了不同的祭祀形式。

摩梭人的春节分为大年和小年。每年的11月12日是农历新年。村寨喝酒吃肉，跳舞狂欢，牧民优待。全家会给牧民送上猪肚、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。他们还在牲畜的尾巴上系上红布，以示新年。放牧的人们到山上野餐，供奉山神，祈求山神保佑来年水草丰美，牲畜兴旺。农历新年在农历十二月三十日。院子里的主屋前要种两棵松树，屋顶要插上松枝和彩色经幡。餐桌上供奉煮熟的猪头祭祖，先举行摔跤、荡秋千、唱山歌、与神共舞等活动，年轻人也要参加。

他们的传统节日是转山节。每年农历七月二十五，湖边的摩梭人都会盛装前往“葛女神山”祭拜。

对上帝的崇拜

主崇拜是白族特有的、普遍的宗教信仰。“主”是领地之主，即一个村庄或某个地区的守护神。

白族对主的信仰历史悠久。每年，每个村庄都定期举行盛大的祭祀上帝的节日，这是村里主要的宗教活动之一。据说这一天是主的生日，各地祭祀的时间也不一样。各地供奉的神灵也不一样。有自然崇拜的神，有作为神崇拜的英雄，有南诏和大理的统治者和亲属，有南诏的将军等。

民间婚俗