黑帽体系中活佛的宗教影响

藏传佛教噶举派在13世纪开创了活佛转世制度和活佛转世制度。这一体系后来被藏传佛教的其他教派所采用，成为藏传佛教区别于汉传佛教和南传佛教教的最独特的方面之一。该教派在西藏历史上影响很大，在藏传佛教中占有一席之地。噶玛噶举派的巨大影响力主要取决于其主要代表的活动和声望。从黑帽体系活佛的生平事迹中，我们可以清晰地看到黑帽体系乃至整个噶举派的发展和兴衰历史。

由于噶玛噶举派在西藏的影响，元明时期中央政府高度重视并加强了与噶玛噶举派代表的联系。而且自噶玛巴什以来，所有的黑帽派在世佛教徒都有机会参与中央政府，领导西藏僧俗，但他们从未放弃原则，始终以纯粹宗教信徒的身份往返于中国和西藏之间，出入皇宫大院。他们与西藏各教派交好，加强与西藏地方政府的联系，但一直没有找到固定的捐助者，更谈不上组建地方政府。其宗教力量是以康、藏各地的寺庙和信众为基础，通过四处游历、普法收徒、调解地方纠纷、联系地方势力来维持的。他们的生活和活动原则一直延续到黑帽系第十世活佛查阳多杰。由于红帽一世扎巴桑格是黑帽三世让·琼雍多吉的弟子，黑帽五世德谢巴拜红帽二世卡觉旺布为师，收红帽三世曲贝伊西为徒，两活佛的关系就成了成文法。