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人民教育出版社历史处编的九年义务教育第一册《中国历史》第70页上说:“公元前230年至公元前221年，秦王嬴政先后灭东方六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。”

但也有老师依据《史记·秦始皇本纪》、《淮南子仁训》、《高》认为“后人应称始皇帝，而非嬴政”，故教材有误。

此后不久，笔者接到一位山东老师的电话，他告诉我，看了《秦始皇本姓》一文后，又看了吕振宇的《简明中国通史》。该书第八章《秦朝进入封建专制制度(公元前221-207年)》第一节《秦始皇统一的原因》和第一部《开创统一之局》开篇就说:“秦王嬴政继承商鞅以来的传统政策，依靠封建地主，第二次灭亡六国。”山东老师一直没有放弃，还读了商岳的《中国古代通史》。书的第四部分，中国奴隶制的解体与封建制度的形成——从秦朝到南北朝，第六章，秦奴隶帝国的形成与灭亡，而第一节，秦帝国的建立，只提到了秦朝的政府，但第二节，秦奴隶帝国的发展与灭亡，说的是:秦始皇死，“李斯，赵高不敢发丧。”阴谋杀害了始皇帝长子傅肃、大将军蒙恬，挟持胡亥夺取皇位，所谓二世，进而发动了对秦王朝宗室、公婆、大臣的屠杀，牵连了无数人。显然，商岳先生也认为秦是的一个姓氏。老师仍不死心，先后查阅了白寿彝主编的《中国通史大纲》和英国人崔瑞德、鲁惟一主编的《剑桥与中国秦汉史》。《中国通史大纲》第六章“秦汉。《封建社会的成长》秦第一节说:“面对这种前所未有的局面，秦王嬴政要求有相应的尊号。他决定自己的年号是始皇帝，后代称为二帝、三帝。他相信这可以永远流传下去。”剑桥《中国秦汉史》第一章的“最终征服与胜利”一节中说:“按照中国的传统，嬴政的统治正式开始于公元前246年。“看来白寿彝先生和两位英国历史学家也认为秦始皇姓赢。山东老师说:“吕振羽、商岳、白寿彝都是中国著名的历史学家。英国秦汉史在中国，《剑桥》也是一部具有国际影响的学术著作。1992，中国社会科学出版社将其翻译成中文出版。都认为秦始皇姓赢，就像人教版的教材，但是老师引用司马迁的《史记》，里面说秦始皇姓赵。这应该如何解释？请几天后给我答复。“我答应了。

我回答:在古代，姓氏是不同的。姓氏是家族编号，代表有共同血缘关系的种族称谓；姓氏是古代贵族氏族的标志，是姓氏的一个分支。张《中国风俗史·第一编·浑朴时代·第六节·名姓辨析》说:“姓是出身，故明世系异于其他人种；家人还在家里，所以家人也在家里。所以一个姓氏分几十个几百个。”姓氏始于母系时代，形成后相对稳定。史始于父系时代，常随历史条件的变化而变化，情况较为复杂。汉代的应劭在《风俗依桐》中说:“盖姓九，或其姓在数。或姓于羁縻，或姓于爵，或姓于国，或姓于官，或姓于字，或姓于宅，或姓于职。”这段话道出了石的主要出处。姓与姓既有区别又有联系。但是，“姓反复易，姓千年不变”(顾·)。古人很早就知道“男女同姓，命不稀奇。”《同治宗室略序》记载了古代的婚俗:“异姓之人，可以成亲；若姓氏不同，则婚姻不可通。”战国以后，姓氏和姓氏逐渐混杂。到目前为止，说到姓，都是指姓，姓和姓没什么区别。顾在《日知录·氏族志》中说:“姓之名，自太史公以来，已混为一家”。司马迁写的《史记》原名《太史公书》。顾这里的“太史公”指的是司马迁。在史记中，司马迁谈到秦始皇的姓氏，有三个:

第一姓是颜，见于《史记·秦本纪》。司马迁引用周的话说:“昔伯鲲为舜主畜，畜有多息，故有土，赐其姓。今其后人亦为我歇马，其地为诸侯。”接着，司马迁又说:“城中秦使恢复对嬴家的崇拜成为可能，名曰秦嬴。”司马迁在《秦本纪》中描述了秦的世系，包括秦始皇、二世、子婴，并总结道:“秦先来夺姓。后分封郭为氏，有徐、雍、居、、云烟、屠秋、、黄、姜、修瑜、、费琏、秦等。而秦却以赵复为名，封赵为。”

第二个姓赵，见于《史记·秦始皇本纪》:“秦始皇是秦庄祥之子。庄襄王是赵国秦国的质子，他看到姬，欣然接受，做了皇帝。四十八年正月，秦昭生于邯郸。吉生，名郑，姓赵。”

第三姓鲁，也见于《史记·秦始皇本纪》:“周历已动，仁不代母。秦在其位，为虐。”唐·司马贞《索隐》:“鲁政者，始皇帝之政，得之幸吉怀孕而生始皇帝，故云。”

综上，说秦始皇姓赢是总根；说秦始皇姓赵是指他的支系；说秦始皇姓鲁，就是说其本质。这三种说法都出自太史公，有理有据，有理有据，说不上哪个是错的。

但这三个姓氏在秦始皇时都有使用，嬴姓是最常见的。之前引用过中外著名历史学家的著作，在谈到秦始皇时，都用“嬴”这个姓氏。即使在中国古代，也有很多人说秦始皇姓赢。晋代大诗人陶渊明以“元家大乱，圣贤避世”为开篇名句《桃花源记》他在《荆轲颂》中说:“燕丹善耕土，志在大胜。”正因为古今中外的学者都提到秦始皇常称他为嬴姓，所以慈海把“秦始皇”这个词条解释为“嬴政……”也没有说秦始皇是“赵征”或“郑路”。此外，《辞海》还载有“胜秦”二字，并解释说:“指古代秦国或秦朝，因秦是获胜的姓氏而得名。”诗人高晨在《感兴》诗中写道:“尚军得秦，改土为安。”相反，“赵奇”或“吕钦”不在《辞海》中。采用最普通、最通俗的表达方式，是教材应该遵循的总原则。通俗历史作品也是如此。