燕坊古村落的历史与文化
颜坊村自创建以来，大部分都是颜姓。关于严姓的由来，《平阳严氏族谱序》载:乾隆二十四年，秀才生奉文圣旨，佩写《福建汀州清流县严氏重修族谱序》:“严氏后裔，为轩辕人，已召封严。据《重修本堂分支序》记载:“先祖轩辕后裔，居涿州，二十五帝中，颜为其一。“到了汉朝，他的后代希望‘失奇才，有大志’，为平定匈奴立下了汗马功劳。”太原将军的称号给了平阳，燕陵公的称号给了他，所以他保住了自己的位置，宜颜死了，真的是因为这个。“据上述记载，燕房村的燕姓原以国为氏，但因有燕陵侯的官印而改为燕，与同音，故燕房村又叫燕家房。
颜坊村以颜命名开基，不群居。据清乾隆二十四年《水西烟坊支序》记载，自始祖苍然公至三祖，严大夫出身，“一大富缺继承人，一女为本村饶门之祖”。由此可以看出，燕方的根基是传到第四代，即有一个外姓驻扎并与外姓饶通婚，燕饶氏自宋代以来就长期存在。与此同时，王兴也搬进来了。颜坊村最早是以颜氏起家的。值得注意的是，在赣江流域，甚至在中原地区，我们古代的祖先一般都生活在一个村落里，同姓，偶尔也有外姓。由于影响力小，他们受到排挤，最终背井离乡。而烟坊村则是一个王氏三姓* * *杂居的村落，世代友好，相互通婚，村民们善良仁厚，祥和和睦，勤劳智慧建设家园，使得烟坊有别于其他古村落。其中的奥秘值得今天研究和探索。
延芳已有约800年的悠久历史。在漫长的岁月里，烟坊村民和能工巧匠创造了精美的建筑艺术，虽然宋、元、明三代的建筑实物在今天已经不多见，但现存的清代建筑还是让我们流连忘返。燕坊村保留了102座清代建筑和13座牌楼。延芳的建筑风格各异，各具特色，有专属的小院，也有大家庭，规模和造型各异。正是这种与众不同的做法，为艳芳的建筑艺术增添了迷人的色彩。
延芳村位于赣江畔，交通便利。这里的村民长期在外经商，靠的就是水利的便利。湖广、四川、江苏、浙江都是经济发达的地方，商旅都有他们的足迹。燕房人在外面接受了一种新的文化，然后把它带回了自己的家乡。他们用自己多年的积蓄，盖起了一栋栋房子，请来了世界各地的工匠，造楼造排。这个靠做生意发家致富的村子，没有官家的氛围，却有着商人灵活、不拘一格的独特个性。可以说，颜坊村是一座具有商业特色的古代博物馆。
祠堂是封建社会的产物，其首要功能是祭祖，以达到尊祖、收族的目的。家塾和族谱的建立，都是由宗族通过祠堂来完成的。《礼记》规定，老百姓不得设立专门的寺庙，只能在家祭祖。直到明朝进一步强化宗法制度，朝廷才允许老百姓建祠堂。到了清代，祠堂大量出现，分布在全国各地。村民都属于一个或几个民族，所有有血缘关系的村庄都有祠堂或家庙。今天，祠堂仍然在团结人们聚集讨论或组织节日庆祝活动方面发挥着一定的作用。同姓的家庭依然像以前一样团结，不同的姓氏依然和睦相处，保持着善良淳朴的民风。
在古村落燕坊，阎、王、饶都建有自己家族的祠堂。这些祠堂也成为了烟坊最重要的公共建筑。
“三槐地”王祠堂是延芳最大的祠堂，有三个入口，三个开间。正门写着“三槐第”四个字，两边的门上写着“鸾翔”、“冯勇”等字样，寓意吉祥如意、事业有成。祠堂前有一个储存风水的池塘。池塘前面有一个大照壁，长22米，高5米。关于“三槐地”的由来，有一个传说。燕房王家的祖先是山西太原王，有两个儿子。其中一个对当时官场的腐败深恶痛绝，于是种下三棵槐树作为誓言，从此不再做官。其后代以“三淮地”为荣。吉水县歌山、福田有“三槐底”祠堂。
“大福地”王氏宗祠有三个入口，建筑宏伟。牌楼门楣上的“大福地”铭文苍劲有力。它最大的特点是顶部的莲花座法，颇有佛教意味。
《一书堂》颜氏宗祠建于宋末元初。两边是复初书店和恒公书店。它是颜氏家族建造的最早的将军庙。
“本堂”颜氏宗祠就建在“”的旁边，是一个三开间。正殿前有天井，正殿题“此堂”。全寺除明代木柱(特点是两头分开)和清代梁、方等部分构件及木雕外，其余均为后人重建。
开元殿饶氏宗祠建筑简单朴素，装饰很少，几根主要的木柱可以追溯到元代。一边是饶书院。