在文字发明之前，古人是怎么用打结的绳子来记忆的？
那么你是如何记住这个结的呢？它真的能帮助我们的祖先把事情写下来吗？目前学术界对此问题有两种观点。
说法一:一个结只代表一件事。至于是什么，只有喜结连理的人才能回忆起来。
这种说法比较常见，根据古书上有这样的记载:“大事者，大结其绳；小事，小结绳，有多少，随事数”，意思是要记录大事就打个大结，记录小事就打个小结。结的数量代表了事物的数量。但是，这种说法有些混乱。如果真的那么有纪念意义，那么不久的将来的事情可能会被记忆记住。如果它稍微长一点...估计我们的祖先脑子里都会浮现出一堆死结，一脸傻样。
用这种方式记录一个东西并传播，显然是不可能的，因为信息源太简单了，只是一个结，最多大小不同。所以，如果我们认为结绳笔记是这样记录的，那么这里的笔记应该是指“记东西”用于提醒，而不是“记东西”用于交流。这样的结体笔记，没有后期书写的功能。例如，我今天有三件事要做。我打了三个结提醒自己记住。做完一件事就解开一个结，应该是有道理的。
说法二:结体笔记是当时非常先进的笔记方法，文字的起源是结体的演变。
这种说法相对更有说服力。为什么这么说？《易经》中有这样的记载:“古之结治，后圣人易用书。”由此可见，打结笔记不仅仅是简单的计数和提醒功能，更是传递信息的功能。计数和提醒只是最基本的打结功能。
很多持这种观点的人认为打结笔记是一种非常复杂的记笔记方法，就像我们现在的书写一样，不同的结代表不同的意思。比如绳结的大小、颜色、材质、粗细、横竖都可以被赋予不同的含义。这样，就像一个句子是由多个单字组成一样，一串绳结也是由大小、颜色、材质、粗细、纵横不同的绳结组成，以达到不同的意义。
举个例子，我们要记录一个人抓了三只老虎崽，可以在一根横粗的绳子下面绑一根麻绳(如果代表人)，在麻绳上打三个结(如果代表三个小东西)，然后在绳子末端绑一撮老虎毛，说明这个东西是老虎。就这样，被记录了下来。这只是一个最简单的例子，结所代表的意义也是我们假设的，或许并不严谨，但可以看出用这种方式记录一件事是可行的。
如果这样下去，不同的结会逐渐有各自不同的含义，成为表达一件事物的基本单位，相当于后世的基本表达单位——词。但由于条件的限制，当时的绳结很少，记载也比较简单。但它有写笔记和传递信息的功能。
但是这种记录方式太过繁琐，保存起来也相当困难。账号的内容也很简单，满足不了人类越来越高的记录要求。最终逐渐被文字取代，逐渐消失在历史的长河中。不可否认，这是文字发明之前人类的一套“文明密码”！