哲学概念解读:先验自我

大陆理性主义和英国经验主义哲学中关于自我意识的讨论清楚地把人的问题放在了正确的位置上。

哲学第一，从各个领域对人类问题进行了深入、系统、卓有成效的研究。

从而形成了其独特的先验自我意识理论，并开创了德国古典哲学对人的研究。

哲学传统。严格来说，在西方哲学史上，关于自我意识的讨论只在康德。

在这里，它真正成为一种理论或学说。康德的先验自我意识理论犹如一颗珍珠。

精辟，既体现了先贤的思想精髓，又以思想发展之路启迪后人。

这在西方哲学发展史上具有划时代的意义。

首先，从某个角度回答了休谟关于知识的普遍必然性的问题。待在沙漠里，要彻底。

从底层的经验主义立场出发，我们坚持“除了感知，一切都是不可知的”，并带着“思想的显微镜”前行

验证知识是否具有普遍必然性。他认为经验只能扩充知识却不能保证其普遍性。

但是经验归纳没有逻辑必然性，因果推断存疑，传统自然科学都知道

知识甚至数学和几何的知识都是值得怀疑的。休谟的怀疑论动摇了科学知识的传统架构。

该基金会也将康德从“教条主义的梦想”中唤醒。康德的先验自我意识理论通过了

先验自我意识在认知活动中表现为理论理性，并通过先验自我意识得以体现和提炼

转化为感性、知性和理性经验的认知能力同时分为三个阶段。

不要产生纯粹的直观形式、知性范畴和理性观念，并把它们分别作先验的和经验的。

综合到“为自然立法”，既解决了如何扩展知识的问题，又解决了知识的问题。

什么是普遍必然性的问题。因此，康德的先验自我意识理论在某种程度上具有追溯性。

回答了休谟关于知识的追问，解决了长期困扰哲学界的“休谟问题”，从而为科学奠定了基础。

打下坚实的哲学基础。

其次，康德的先验自我意识理论显示了其哲学思想的终极关怀，这是指第一次。

理解人类追求真善美的永恒理想。康德先验自我意识理论所表达的先验性

自我是真善美有机统一的完整自我。先验自我意识在不同的领域有不同的特点。

同一性的作用:在人与自然的认知领域中，先验自我意识在自身中设定了一个不可知的东西。

一方面，这个自在之物包括物质部分，它刺激经验的主体，最终构成知识中的物质。

因素成为感性材料来源的最终解释；另一方面，事物本身包含先验自我。

我的意识本身，一个精神部分，作为一种形式在知识中产生各种先天因素。超越原则

身体用这些先天的形式要素来综合物质因素，为自然立法，并且这种立法

人类想知道的自然(康德称之为现象世界)，是他们已经放进去的东方。

西，所以我们可以得到对“真理”的理解，这是对“真理”的追求。与此同时，超然的自我意识变成了

它是经验主体存在的终极解释。两者的结合表明，整个宇宙(包括经验

主体的终极阐释与终极存在的关怀。在道德实践领域，先验的自我意识是好的。

善的意志作为先验主体的形式，制定先验道德法则，引导经验主体遵循先验道德。

法律不断地进行道德行为，以达到绝对的善，即“至善”，实现“善，表象”

关注人类的终极价值。在审美活动领域，先验自我意识反映了判断力。

一种反思人与自然关系的先验能力，在彻底依赖先验道德法则的前提下，

道德人的行为自由符合自然的客观目的，进而彻底消除人与自然的对立。

失落。人一方面超越了自然，另一方面也超越了经验本身的形式，这是最高的。

善和最彻底的自由的同时，产生了真正的美感，对美的追求。因此，康德的

先验自我意识以审美自我为桥梁，连接认知自我和实践自我，从而形成

真善美完整统一的自我意识。在康德之前的西方哲学史上，虽然

每个哲学家的思想都以不同的方式、不同的角度、不同的程度表达过。

然而，对人与自然的终极关怀，只有当康德来到这里才清楚地指出什么是，

以及如何实现人类追求真善美的永恒理想，第一次全面展示了他的思想。

终极关怀。

最后，康德的先验自我意识理论作为其哲学的核心，推崇人的理性和突然性。

它体现了人的主观能动性，提高了人的主体地位。国际黑格尔派联合会主席亨利

Xi教授曾指出，“康德哲学的核心是他根据自我意识的状态和形式的理解。”

各种形式的争论。“康德的哲学思想体系给世人耳目一新的感觉，关键在于

因此，他在其批判哲学中确立了“对象必须符合知识”的革命基调。

而这种基调是通过他的先验自我意识作为其前提和基础的“先天的综合判断，如

怎么可能呢？“这个主题可以表现出来。可以说，康德哲学中不存在先验自我。

没有意识，就没有先天的综合判断:没有先天的综合判断，就没有全新的认识论。与此同时，

没有先验的自我意识，其同样充满“哥白尼式”革命意义的伦理学和美学就不会。

存在。康德将先验自我意识作为其思想体系建构的坚实基石。他正在建立想法。

在构建体系的过程中，人类的普遍理性以超验的自我意识的形式被提出，凸显了表面。

它表现了人在认识领域、道德实践领域和审美领域的主观能动性，从而促进了它。

人类在宇宙中相对于自然的主导地位。康德思想中的人不再受自然的控制，

被神支配，处处被动，却超越自然，超越自我，摆脱一切的人。

被束缚，最终解放，完全自由，追求真善美的人，都是自己做出来的。

自己主人的人。正因为如此，康德以先验自我意识为核心的哲学思想被认为是

体现在德国思想领域的法国政治革命，成为当时德国社会思想启蒙的先行者。

导游。

尽管康德的先验自我意识理论具有如此重大的意义，但它仍有其历史。

我们需要正确理解的局限性。

第一，先验自我意识不能等同于主体。康德指出先验自我意识是一种简单性。

他的形式主体和逻辑设定，他以超验的自我意识称人类的普遍理性，甚至指代整体。

一个人，是指具有经验自我意识的经验主体，即个体。在其所有的意识形态体系中，它是

先验自我意识从事认知活动，正是先验自我意识制定先验道德法则，实施反。

思考和判断。也就是说，在康德看来，先验的自我意志本质上与主体是一样的。但是我...

科学家们认为，而且康德已经明确指出，先验自我意识本质上是一种纯粹的思维活动。

这种思维活动属于主体。先验自我意识与主体的关系是主体的属性或

能力与主体的关系就是表达与被表达的关系。虽然先验自我意识的各种活动是

它在很大程度上反映了主体的作用和地位，但严格地说，先验自我意识并不等同于

主体，毕竟两者是有区别的。

其次，康德的先验自我意识理论颠倒了认识过程中主观和客观的地位。康德的

思想，尤其是认识论，是建立在先验自我意识的基础上的。他相信，

感性直观的纯粹形式、知性范畴和理性理念都是从先验自我意识中诞生的。

逻辑上存在于知识和经验之前。先验自我意识只能通过先验综合和经验综合来实现。

这就建立了他所谓的现象本质。自然界的一切都打上了人类主体性的烙印，

这与马克思所说的“人化的自然”颇为相似。但本质上，外界自然是客观存在的。

不以任何人的主观意志为转移。自然有其内在的规律性，人类只能正确的去做。

只有了解这一客观条件，我们才能进行科学、合理、动态的转化和利用，从而

只有在原始本性中，才能给人打上主观的烙印。正是在这个意义上，马克思提出了“人化”

“自然”的概念。康德试图使“客体符合知识”并使客观符合主观，虽然对于探索来说

认识过程中的主观因素是一种全新的尝试，但从根本上说，是对主体的颠倒。

客观定位是一种本末倒置。

第三，康德的先验自我意识夸大了人的主观能动性，但并没有真正解决物质和精神的问题

意识的对立是一个基本的哲学问题。康德的自然，其物质因素，即感性杂多是来自事物本身。

以某种方式呈现，这是他认识论中有价值的唯物主义成分。但是在自然形成之后，

在这个过程中，他夸大了先验自我意识所反映的人的主观能动性。先验自我意识

先天知识形式是为了调节感性异质性而生成的，从而为整个自然立法。康德在主里

在客观关系上的本末倒置，使得自然界在很大程度上他建立了一个主观的现象世界。

当代德国哲学家沃尔夫冈指出，康德的“这个所谓‘现实世界’——也就是我。

这是我们唯一熟悉的世界，我们可以有意义地谈论的世界，也是经验上真实的世界——就其本质而言。

总的来说是我们自己(时空)直觉能力和悟性的构成。“在这方面，

在《纯粹理性批判》中，康德公开地称他自己的那种认识论思想为“形式唯心主义”

主义”或“先验唯心主义”，以期笛卡尔和贝克勒的“经验唯心主义”。

式的“物质唯心主义”或“神秘幻想唯心主义”。康德说:“因为

因为我的唯心主义不涉及事物的存在...，因为在我心目中我从来没有对它感兴趣过。

毫无疑问，但只是事物的感性表象。"。我们认为康德的辩护是

苍白无力，因为自然规律的客观现实是人类始终面临的屏障，人类只能认。

知识和利用不能绝对改变，人类本质上也不可能为自然立法。康德的夸张

主观能动性，在认识活动中为自然立法，在道德实践中为人们自身立法，只注重

人们忽视了客观自然的存在，这使得他的理论总是在主观的圈子里打转，使得

他试图解决主观和客观的统一，但只是在物质和意识的真正统一上。

侧球。康德没有完全解决哲学的基本问题，他的思想体系所代表的人

追求真善美的永恒理想，无异于在沙滩上盖楼，并不具备坚实的基础。

第四，康德的先验自我意识理论论述了人的抽象认知能力，表现为

的主语是抽象的人。为了克服理性主义者的教条主义和经验主义者的怀疑，康德

理论”，提出在认识世界之前预先批判性地考察人的认知能力，确定它达到了什么。

周长和边界。但是，他脱离了实践活动，从具体的认知对象和认知过程去检验。

考察认知能力是一种抽象片面的考察。对此，黑格尔曾经批评说:

这就好比“在获得知识之前就认为自己知道，或者在学会游泳之前不要下船。”

水中游泳。“康德要求在求知之前考察认知能力，这确实很好，但是他没有意识到，他思考了。

维度形式是一门课程。因此，我们必须把思维形式的活动和认识过程中的思维形式的活动结合起来。

对思维形式的批判，结合在一起。正如列宁所说，“为了学会游泳，你必须操练。”

掉进水里。“我们认为，认知能力体现在具体的认知活动和具体的理解中

活动发生在人类劳动实践过程中。从发生认识论的观点来看，“知识是由

主体和客体之间的相互作用，发生在主体和客体之间的中间，因而同时

它包含主语和宾语。“主体和客体的这种相互作用就是劳动实践和实际生产。

开始互相了解。在实践过程中，人类对物体的认识从感性认识上升到理性认识，形成各种概括。

读，如时空。这些概念逐渐固化在人脑中，成为人类特有的认知结构。

人类正是凭借这些认知结构重新认识，进而指导进一步的实践。这是一个

不断往复进步的过程，但康德把其中的一个片段孤立出来作为认识的整体。

过程。这是因为他把纯粹的时空形式和知性范畴视为先验的自我意识，但他不能。

说明它是如何产生的，以至于有“先天概念论”的嫌疑。因为康德考察了

一种抽象的认知能力，因此，这种抽象认知能力所体现的主体是抽象的。

人，而不是实践活动中的具体人。