淄博历史考察报告
距今约6010年——距今约5600年(后李文华时期)，根据对临淄区齐陵镇侯莉官庄“侯莉遗址”出土陶器的考古研究，生活在这一地区的先民大约在8000年前就开始制陶了。它早期的产品都是填砂陶器，以圆底陶器为主，陶器单调，都是手工制作。它是中国最早的陶器产地之一。距今约5500年至约4300年(北新文化期)，张店区付嘉镇浮山一村、黄家村附近有陶器生产。所制器物的工艺水平较后李文华时期有显著提高，并制作了大量的泥质陶器，具有距今约7000年前山东新石器时代北新文化的鲜明特征。大约从公元前4040年到公元前2240年左右(大汶口文化时期)，陶器的生产有了新的发展，生产范围扩大了。主要分布在张店、临淄、淄川。到目前为止，已经发现了30多个这一时期的遗址。他们早期的产品多为红陶，中晚期则为灰陶、白陶、彩陶。我们的祖先在使用原材料、成型和烧制方面积累了丰富的经验。约2010年至约1530年(山东龙山文化时期)，制陶业在上一代的基础上已经发展到相当的水平。制陶已经成为氏族和部落的专业劳动。快速轮造型应用广泛，产品以黑陶和灰陶为主，种类繁多。其中以黑亮薄壁陶最为著名，产地分布广泛。如今在临淄、张店、淄川、周村、桓台、博山、沂源等县有60多个产地。夏商周(公元前21世纪-公元前16世纪)夏朝是中国历史上第一个建立的奴隶制国家。从淄博发现的“岳氏文化”来看，这个时期的陶器生产还是很发达的。主要集中在临淄、桓台、淄川、沂源、周村。与夏朝相比，16世纪至11世纪(商代)陶器手工业有较大发展，主要分布在临淄、张店、淄川、桓台、周村等地，主要烧制泥灰陶和混砂灰陶。11世纪-771年(西周)西周初年，吴王封为齐国，统治临淄。他非常重视陶器手工业，专门设立“郑涛”(官方)管理陶器生产，临淄附近出现了官方作坊。齐国的制陶业比以前发达，只制作白釉陶器和砖瓦之类的建筑陶器。公元770-476年(春秋)时期，仍以糯米、糯米、盆、豆、壶等日用灰陶的生产和瓦、水管等建筑用陶为主要产品，制陶业出现了产品的分工。从475年到221年前(战国时期)，淄博的制陶业开始形成作坊集中的手工业生产，出现了许多私人作坊。产品已从日常用品扩展到明器和陶器。随着城市建设的扩大，建筑陶艺得到了空前的发展。汉魏六朝前221至207年(秦)，秦统一中国，建立郡县制，设郡，统治临淄，统治今淄博大部分地区。制陶业没有大的发展。还在生产日用陶器和建筑用砖。前206-25年(西汉)期间，制陶业复兴，尤其是淄川地区，建筑陶器的烧制技术和品种较前代有显著提高和扩大。陶塑遍地开花。25年至220年(东汉)，低温青釉陶器制作成功。各种陶器大量生产。制陶技术进入了一个新阶段。220-420年(三国两晋)，除西晋暂时统一，社会安定外，中国北方百余年战乱不断，淄博的制陶业也一度逆转。临淄及城北地区的陶器生产逐渐衰落，制陶业由北向南转移。公元534年至550年(北朝、东魏)，淄川区寨里村的窑子崛起于今天，是淄博最早烧制青瓷的地方。550-577年(北朝，北齐)寨里窑制瓷技术取得显著进步，产品质量日臻完善。以青釉莲瓣像为代表，胎骨坚实，釉色鲜艳润泽，造型优美，具有相当高的艺术水平。同时烧制黄铅釉陶。隋唐五代宋金元581—618(隋代)，寨里窑继续烧青瓷。618-907(唐朝)“贞观之治”后，淄川磁窑役(今磁村)窑场兴起。713年(开元元年)，在村南修建了一座规模宏大的佛教寺庙“华严寺”。中期盛产黑釉瓷器，还生产青釉、酱色釉产品，打造无釉茶。到了后期，各种彩釉都比较纯净，器皿复杂，造型多样。907年至960年(五代)，磁村窑首创白釉瓷器，以高温青斑装饰。从1960年到1008年(北宋初期)，由于农业、手工业和商业的进一步发展，淄博的陶瓷工业进入了一个新的发展时期，新窑不断出现。淄川的盐神店(今博山)、八斗、斜坡、万山、龚家坞、郝家村等地的窑子相继涌现。1068—1077(北宋熙宁年间)，盐神店窑户集资在北岭村建窑庙，窑业兴盛。慈村窑主要生产白釉瓷器。窑的燃料由柴火改为煤，装饰雕琢。1108(北宋大观二年)，延伸店、斜坡、万山、郝家村已发展成为陶瓷主产区。1205(金太和五年)，慈村窑技术进入鼎盛时期。烧制采用匣钵、碗笼、纹饰，以及釉色、篦纹、粉条、白釉黑花、花纹胎、各种雕塑的一次二次烧制。盐神店窑业盛况空前，品种之多，规模之大，堪比慈村窑，其青瓷印花和低温三彩釉独树一帜。1294年(元至元三十一年)，淄川坡、万山、沈雁镇、八斗等地的窑址在前代的基础上继续烧制传统产品。但器物一般比较笨重，装饰单调。黑釉和白釉黑花器较为常见。1365年(元至正二十五年)，淄博连年战乱，天灾人祸，百姓水深火热。陶瓷工业遭到严重破坏。雨滴瓷，茶釉，上一代的优秀技艺都失传了。著名的瓷窑不景气。明清时期，1393年(明洪武二十六年)陶瓷生产得到恢复和发展。主要产地集中在沈雁镇，较大的窑有李佳瑶、北陵、山头、耀光、八斗、西河、浮山。1558(明嘉靖三十六年)，沈雁镇窑业空前繁荣。“有成千上万的陶工”和来自四面八方的商人聚集在这里。八斗窑擅长生产琉璃瓦。1662(明二年)，西河窑极为繁荣，有100个窑，生产罐、壶、黑釉碗。陶工在村子的东边建了一座窑庙。1642年(明崇祯十五年)，在淄川大昆仑山西山发现白釉石(白药石)，然后用沈雁镇附近的窑子制作白釉制品。1652年(清顺治九年)，沈雁镇的陶瓷业迅速恢复。镇上的窑子越来越多，如大街以南、李佳瑶和汕头、耀光和八斗。1662年(清康熙元年)，沈雁镇及其周边十里村有四座窑厂。镇上的窑有市场，汕头和西河村的窑也有市场，他们的产品销往周围几个县。"数百英里外的偏远农村遗址都有它们的纵向痕迹."1665年(清康熙四年)，沈雁镇人孙廷权撰写的《燕山杂记》对当地的陶瓷、玻璃和煤炭生产做了详细的记载，是研究清初博山陶瓷史的重要著作。1670年(清康熙九年)，叶篡夺镇志，其《品》章对当地陶瓷有详细记载。1734年(清雍正十二年)，清廷下令削益都县孝和怀德乡；淄川县簸箕掌、赵庄、大禹等二十一个村；莱芜县乐团、桥岭前等7个村，新建博山县。县辖沈雁镇。“博山”这个名字就是从这里开始的。建县后，大街和李佳瑶南部的第一座窑被废弃。1735年(清雍正十三年)，孙氏淄川鱼头河村(今苇头河村)建窑生产黑陶碗，是这里最早的陶瓷生产厂家。1753年(清乾隆十八年)，博山陶瓷业空前繁荣。北陵、吴店、汕头、耀光、八斗、浮山是当时的七大窑，其产品各具特色。博山市已成为一个繁荣的陶瓷生产中心和销售中心。1789(清乾隆五十四年)，万山地区窑业兴盛，重建了窑庙。1794年(清乾隆五十九年)，山头镇窑场斥巨资在村北新建窑庙。它的建筑非常壮观，前墙用陶瓷壁画装饰，匾额和对联到处布置得很漂亮。当时的艺术作品和窑业是辉煌的。1819(清嘉庆二十三年)淄川鱼头河村有六七个陶工，生意兴隆，村西建了一座窑庙。1834年(清道光十四年)，博山陶瓷产销两旺，陶瓷业集资重修北岭窑寺。1844年(清道光二十四年)，博山县浮山村的窑业已经相当大了。当年有17家陶瓷生产企业，28家窑炉。1852年(清咸丰二年)，浮山村窑户集资在村南修建窑庙。1869年(清同治八年)，欧洲人a .威廉姆森考察博山陶瓷业，后在《华北游记》中对博山陶瓷业作出评价。1897年(光绪二十三年)，浮山村窑主王顺青请来五龙村窑工胡立存两兄弟传授壶制品制作技术。浮山有古壶和元奎壶。1898年(清光绪二十四年)期间，德帝国主义强迫清政府缔结《中德胶澳租借条约》，攫取了在山东修建铁路和在铁路两侧三十里开矿的权利。淄川和博山被划分为德国势力范围。6月，1904(清光绪三十年)，吉焦铁路和张博支线全部通车。下半年，博山、淄川部分出口产品开始通过铁路运输。这一年，史金元在博山北岭村创办了“向异窑厂”，杨殿富在山上创办了“富同德窑厂”。1905(清光绪三十一年)山东省工艺美术院办公厅黄骅委员会古董商王子久在博山夏河街(博山消防队附近)设立工艺美术院，研究改进博山陶瓷。这是山东第一家官窑厂。1906(清光绪三十二年)博山县成立商会和窑炉行为分会。1909年(清元年)，汕头窑匠侯尝试制作一种有棕、绿、蓝三色的琉璃。1910(清宣彤二年)，陶艺家陈希龄在博山工艺坊研制成功茶粉釉，恢复了这种失传数百年的历史名釉的制作。1911年(清三年)，博山院研究白瓷、烤花，产品还是不错的，但由于颜料的限制无法推广。1916年，山东护国军政府在周村成立。山东抗战史上国共关系的转折点是鲁村会议。1937 12、姚、廖荣标领导黑铁山起义，成立山东人民抗日救世军第五军。1947年2月，华东野战军在淄川(今红山)荒地召开前委扩大会议。1947年7月，陈毅、粟裕指挥的华东野战军发起南马战役。淄博解放是1948。1955年3月，经国务院批准，设立淄博市。
淄博历史悠久，文化灿烂。齐文化是中华文化的重要组成部分，淄博是齐文化的发祥地。淄博经历了北新文化、大汶口文化、龙山文化三个阶段。西周建立后，姜尚被齐国吞并，创造了伟大的齐国文化。淄博作为齐国数百年的政治、经济、文化中心，素有“国都”之称，西汉初年还“大于长安”。齐国古城淄博历史悠久，文化灿烂。临淄作为春秋战国时期齐国的都城，是春秋五霸之首，战国七雄之冠八百年。这期间，局势剧变，波澜壮阔。姜太公、齐桓公、齐威王、管仲、孙武、晏婴、田单、司马懿等名门君子美男子，不仅创造了“临淄七万户，临淄之路，车撞枢纽，摩肩接踵，幕布落下。“它在先秦的历史舞台上扮演着重要的角色。淄博历史悠久，留下了大量的文物古迹。临淄老城及其周边地区文物古迹丰富，被誉为“地下博物馆”。临淄后李文华在中国北方首次发现。淄博有大汶口文化、龙山文化、岳石文化、殷商文化。清代伟大作家蒲松龄及其代表作《聊斋志异》以其深厚的文化内涵，越来越受到国内外的关注。淄川区的普家庄也成了一个奇异工作室风景如画、童话般的文化旅游区。清代文坛领袖王渔洋、赵执信、蒲松龄被后人称为“孝河三大家”，其中蕴含着深厚的齐文化，使淄博成为名副其实的文化旅游之都，积淀深厚。