围棋蕴含的文化。
文化是一种社会现象，是人们长期创造的产物。同时，它是一种历史现象，是社会历史的积累。是用在当代中国社会吗？文化？这个概念主要强调三个主要特征:历史性、集体性和影响性。作为一种典型的文化现象，围棋具有这三个主要特征。
被人们比喻为。黑白世界？围棋是古代中国人喜爱的一种娱乐和竞技活动，也是人类历史上最古老的棋类。围棋在中国古代被称为？游戏？在整个古代象棋中，可以说是象棋的鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》记载，《围棋》是姚所作。金章华在《博物志》中也说:？姚创造围棋来教他的儿子？。
围棋在春秋战国时期就已经在社会上广泛流传。三国时曹操，孙策，鲁迅等。都是战场上和棋坛上的杰出人物。甘肃敦煌莫高窟石室发现的《南北朝棋经》记载了当时的围棋棋局。三百六十一，模仿周日的程度？。
由于南北朝玄学的兴起，文人以健谈为荣，所以下围棋更加兴盛。手谈？。统治者以棋定官，建立？象棋？系统，对于一定级别的棋手，授予与棋艺相当的？性格？(年级)。当时象棋分九类，现在围棋分？九段？这就是它的来源。
唐宋时期，下棋之风遍及全国。此时，围棋不仅在于其军事价值，更在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。下棋弹琴，写诗画画被引为雅事，成为男女老少皆宜的娱乐项目。唐朝？象棋在等一封信？该体系的实施是中国围棋发展史上一个新的标志。所谓等信棋，是唐代翰林院陪皇帝下棋的职业棋手。当时献给皇宫的棋手都是经过严格考核选拔出来的。都有一流的棋艺，为什么呢？国手？被称为。自唐代以来，随着中外文化交流，兴盛的围棋逐渐走出国门。首先，日本派出唐使节代表团将围棋带回，围棋很快在日本流传开来。除了日本，朝鲜半岛的百济、高丽、新罗也与中国有交往。新唐书？在《东夷传》中，唐代围棋大师杨与新罗棋手对弈，说明新罗的围棋在当时已经达到了一定的水平。
到了明清时期，象棋的水平得到了迅速的提高。其表现之一就是学校的出现。每个门派风格不同，攻防布局各有侧重，但都是当时的名将。在他们的推动下，长期被文人垄断的围棋开始在市民中发展，涌现出一批人？莱恩小人？棋手。通过频繁的民间比赛，他们进一步普及了围棋这一游戏。满族统治者对汉族文化的吸收和提倡，也使得围棋娱乐活动在清代高度发展，名家辈出，棋院空前繁荣。其中，梁伟进、程兰如、范西屏、史湘湘被称为？四个人？。四个人中，石和范儿的？当湖十局？惊心动魄，成为千古传诵的佳作。
纵观中国古代围棋的历史，它从产生到发展完善经历了一个漫长的时期。涌现出许多围棋大师，积累了丰富的实践经验和理论知识，留下了大量宝贵的遗产。陈毅同志多次说过:国运衰，棋运也衰，国运兴，棋运也兴。？从清末到解放前这段时间，随着国力的衰落，中国的围棋也落后了，棋坛出现了衰落萧条的景象。
新中国成立后，国家稳定，人民安居乐业。在党和人民政府的关怀下，围棋这一古老的竞技思维艺术焕发了青春。国务院副总理陈毅同志说得特别对？中国绝技？围棋备受推崇，积极倡导。粉碎？四人帮？后来国务院副总理方毅同志成为继陈先生之后的围棋协会名誉主席。在国家发展规划中明确提出围棋保持世界先进水平的目标，这是建国以来的第一次。新时期国家的繁荣造就了新一代的浪漫主义人物。以聂卫平为代表的年轻一代棋手，展现了耀眼的能力，尤其是在1985的首届中日围棋比赛中，力挽狂澜，一举击败三名超一流的日本棋手，为中国队赢得了最后的胜利，做出了卓越的贡献。中日围棋比赛的胜利极大地鼓舞了围棋界人士和爱好者，也激励了全国人民关心祖国体育，自强不息。
目前在中国，围棋人口多达3000万，并且有明显的上升趋势。近年来，中国棋手在多个国际比赛中获奖，如石英杯、三星杯、LG杯、CSK杯、亚洲杯和春兰杯。国内的围棋甲级、乙级、丙级职业联赛影响力越来越大。中国围棋协会一年主办的围棋比赛超过160场。专业比赛有象棋杯、NEC杯，业余比赛有晚报杯、大连美乐杯等国内顶级赛事。一个单项体育协会举办的比赛如此之多，是其他运动所没有的。在中国，围棋有两个专门的电视频道，24小时播放围棋节目，这是其他运动所没有的。近年来，围棋网站在国内的规模越来越大，如清风、弈城、新浪、联众、TOM等围棋网站。每个网站都有成千上万的在线人数，越来越多的人喜欢在线玩，围棋网站的经济效益也在逐年增加。
北京大学、复旦大学、陕西大学等数十所高校都开设了围棋选修课，马九段还被陕西师范大学聘为围棋兼职教授。在中小学生的课外活动中，很多都以围棋为主要项目。年轻人不仅把围棋当成一种爱好，还把它当成一项训练思维、提高智力的运动。
现在，越来越多的人在学习围棋。老人在学围棋，幼儿园的孩子也在学围棋。中国人民在学习，全世界人民都在学习。据游戏教育网估算，全国有近千家正规围棋培训场所，近万名职业和业余棋手从事围棋教育，数百万儿童参与学习围棋。围棋的发展越强大，围棋的前景就越广阔。
围棋的历史性、影响力和集体性赋予了围棋文化的基本特征，使围棋成为一种围棋文化。围棋文化的内涵包括物质、制度、行为和精神四个维度，即围棋文化的结构应该是由物质文化、制度文化、行为文化和精神文化构成的复杂系统。
(一)围棋的物质文化层面
围棋的物质文化水平是围棋文化存在的物质基础，是围棋文化物质形态的重要标志。围棋的物质文化是什么？物化的知识力量？。围棋的棋盘和棋子是构成围棋物质文化的基本元素。
围棋棋盘由361个交叉点组成，代表农历的361天。棋盘分为四个部分，分别是四季；每个部分有90个交叉点，代表一个季度中三个月的90天。棋盘的中心是太极，棋子的黑白两色代表阴阳。围棋棋盘上有九颗星，中间的是哪一颗？天元？,?袁？意思是第一。天元？意思是天空的最高点。围棋的棋子和棋盘有哪些？哪里的天空是圆的？的想法。棋子是圆的，所谓？天圆地方动？；棋盘是正方形的。你什么意思？地方又安静？。
在中国，传说姚发明的围棋实际上是河图的产物。
中国的河图是文字出现之前符号文化的最高代表作品，在伏羲时代被尊为圣物。结合河图所包含的各种内容分析，应该有一万年左右的历史。由于河图的影响，出现在棋盘上的宇宙论也被广泛应用于中国早期文明的许多事物的发明中。
早在公元595年，古人就用瓷器烧制围棋盘。几千年来，人们用各种材料制作棋子，如玛瑙、瓷器和玉石。中国历史上最古老的棋子是云子。云子的祖上是永子，云南永昌县(今保山市)人。据记载，雍子始于唐宋，盛于明清，深受达官贵人和文人墨客的喜爱。也是向皇帝进贡，有吗？永昌棋天下第一？美名。云子质地细腻，色泽柔和，坚而不脆，重而不滑。白子洁白如玉，斑点青黑色，看起来像天然玉石。
(二)围棋的体制和文化水平
围棋的制度文化层面是围棋发展过程中一系列权利和义务的综合。是制约围棋存在和发展的规范和规则，也表现在围棋长期发展中形成的观念和习惯上。从文化的角度来看，围棋的制度文化是历史的、延续的。
以职业选手选拔为例。早在南北朝时期，上层统治者就擅长下棋。他们以棋立官，建立？象棋？系统，象棋分为九类，《南史？刘芸传记:？梁武帝很会下棋，让云品定了棋分，棋盘上有278个人？可见象棋活动是普遍的。唐朝？象棋在等一封信？该体系的实施是中国围棋发展史上一个新的标志。用什么？象棋在等一封信？随着制度的实施，棋手的社会地位进一步提高。
中国现代职业围棋选手的选拔制度更为严格。要成为职业围棋手，首先要参加全国资格赛，然后才能成为职业生涯的起步阶段，进入职业围棋的门槛。一年一度的全国围棋总决赛被称为？去高考？比赛时间和高考差不多，但围棋分期的竞争比高考激烈得多。成功分期的从此成为职业棋手，喜欢吗？鲤鱼跃龙门？。对于职业棋手的选拔，台湾省的研究生制度、韩国的研究生教育制度、日本的内门弟子制度都有各自的优势和体系。
(三)围棋的行为文化水平
围棋行为的文化层面是围棋发展过程中形成的既定行为准则，即由约定俗成的仪式和习俗构成的文化层面。围棋行为文化的存在不是个性化的，而是模式化的。它们在实践中表现出继承性，在空间上表现出扩散性。
下围棋有很多约定俗成的礼仪规则。比如赛前猜，第一个玩家要让第一个玩家抓到白子，他会拿出1(或者2)个黑子，也就是说如果白子是单数，他就是黑；如果他是偶数，他就是白色的(如果他取2则相反)。赛前猜测应该是卫冕冠军，等级最高的人，高龄者。如果黑棋的第一手是角，则应放在右上角，让左上角离对手右手最近，以示对对手的尊重；比赛前，先手要主动整理棋局，后辈、先手、挑战者都要主动用白布擦拭棋盘，这不仅是对对手的尊重，更重要的是把自己放在一个学生的位置上。谦虚谨慎是我们中华民族的美德，这种美德在围棋中得到了很好的体现。下围棋还有很多其他的礼仪规则。当然，这不是法律，没有强制约束力，但正是因为没有强制力，才能更好的体现一个人的修养。
(4)围棋的精神文化层面。
围棋的精神文化层面是人们在围棋中孕育出的价值观、审美情趣、思维方式等主观因素，是围棋文化的核心。围棋文化更多体现在精神上。中国对围棋文化的讨论也集中在围棋与生活、围棋与哲学、围棋与民族心理的关系上。
去生活吧
一盘棋是浓缩的人生。读书对于青少年来说，就像是为布局打基础；步入社会工作和生活，世事沧桑，犹如步入中局，棋局复杂；步入老年就像是结束，生命的历程将在这里结束。
当你在象棋中取得优势时，你既不能得意忘形，也不能固步自封。当你处于劣势时，不要放弃。你要积蓄力量，耐心等待翻身的机会。生活也是如此。顺利的时候要居安思危，做好接受命运考验的准备。在逆境中，我们不应该气馁，而应该积极进取，顽强拼搏，才能到达成功的巅峰。
围棋强调的是诚实，就是犯了错也不后悔。不管你走得好还是不好，你都要承担责任。就像人生不能重来，你要承担责任，面对错误。机会还是会有的，但是你要更加努力去弥补自己的错误。
围棋是一项内涵丰富、棋理深厚的运动。唐代著名的民族演奏家王写道？围棋十招？。？围棋十招？:第一，不要贪心；第二，入门要慢一点；第三，互相攻击，呵护我；四、弃子，争第一；第五，舍小存大；第六，危难之时必须弃之不用；七、注意不要加速；八、动作必须对应；九、贺强保护自己；十、势孤。自古围棋十招？被视为棋手的黄金法则，也是我们的人生座右铭。围棋包含了很多人生理念，围棋的影子也可以在很多人生哲学中找到，这些都可以用棋论来解读。围棋的终极目标是追求棋艺与人生的共同完美。
围棋与民族心理学
围棋在很大程度上表现了国民心理。中国人崇尚中庸精神，适应性强，是现实主义者。他们非常重视围棋领域，以中国的刘为代表。现实？棋风；日本人对一切都很细心耐心，潜心研究棋艺，总结各种公式和布局，形成？求道？棋风；韩国棋手顽强，学棋刻苦，不拘一格，乱中求胜，经常表演？翻身？玩，可以说？求乱？象棋风格。
围棋和哲学
魏晋时期，围棋不仅是一种游戏，更是一种哲学活动，反映了棋手的人生哲学，也表现了棋手苦涩而悲凉的思考。围棋的黑白子象征着日、月、阴、阳的日夜；圆形棋子象征天空，棋盘四角堪比正方形；棋斗，物换星移；棋盘输赢，天下纷争；这些都是可以模仿世界的，让人自己体会道，自己品味世界。
围棋蕴含着丰富的东方哲学。吴清源说:围棋与其说是竞争和胜利，不如说是和谐。。吴老师在《围棋艺术》中提出？和解？“中庸”理论主张棋中平衡，表达了东方哲学中中庸的精髓。东方人持中庸之道，注重分寸感。在围棋中，不能一味的进攻或防守，要攻防兼备，要放松。在精神思想上，一个人最好的精神状态是不卑不亢，缺乏自信。卑微？过于自信？康？。这些都体现了传统的东方哲学。
围棋文化的四个维度向我们展示了中国独特的思想和文化内涵。中国古代有四大发明举世瞩目，但如果中国没有这些发明，世界上其他国家迟早也可能发明出来。但是，如果中国没有发明围棋，世界上可能永远不会有围棋，因为围棋凝聚了中国太多人的思想和智慧，凝聚了中国文化的特色和精髓。
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