田忌赛马的故事为什么能流传千古？
相信很多人从决策论和博弈论的角度解释过，我就从历史流传的角度来说吧~田忌赛马的故事最早见于《史记·孙子吴起列传》。我们都熟悉《史记》，它是中国二十四史中最早、最有影响的史书。由于其广泛而深远的影响,《史记》中的许多故事今天都为大家所熟悉。所以《天记》中的赛马故事被《史记》选中，是使其流传千古的第一个重要因素。
我们知道，一个故事要想广泛传播，就像电影要想被观众喜欢一样，剧情和人物是最基本的要素。先看人物。史记？《孙子兵法·吴起传》实际上描述了三个人的生活经历――孙子、孙膑和吴起。孙子是《孙子兵法》的作者，他的大名就不用介绍了。孙膑与一个成语“围魏救赵”有关。当然，围魏救赵是三十六计之一。除了《天记》中的赛马故事，孙膑主要以《围魏救赵》而闻名。
孙膑的经历传奇而曲折。先是跟一个叫庞涓的人在鬼谷子读书。后来被老同学庞涓骗了，被处以鞭刑(也就是割掉膝盖骨)。他从魏国逃到齐国，与田忌相依为命。按辈分，田忌是齐威王的叔叔，也是当时齐国的掌权者。后来他是围攻魏的最高武将，孙膑是他的军师。与他们的合作伙伴，他们打败了魏两次。而且在第二次马陵之战中，孙膑直接杀了庞涓，活捉了魏王，大大增加了齐国的国威，孙膑的名气也达到了顶峰！
《天记》中赛马的另一个主角齐威王也值得一大书特书。他的睿智在他重用行动不便的局外人孙膑时显而易见。另外，我们熟悉的邹忌，他讽刺的是齐王齐威王，所以在当时的各国诸侯中，他是一个非常英明的君主。事实上，齐国的国力和地位在很大程度上掌握在他的手中。
最后说一下故事本身《田忌》赛马最大的特点就是打破了我们的思维定势，强调顺应时代。总的来说，我们都有一个思维习惯或者一套，就是互相较劲。这也是田忌独创的赛马方法，但由于他每局实力都比齐威王差，所以每次都输。但是孙膑不一样。他另辟蹊径，改变了我们一贯的思维，改变了传统的比赛方式，然后赢得了齐威王。他的这种思维其实就是孙子兵法，用孙膑的另一句话来概括，就是“不以一种形式征服一切形式”。也就是说，一切都是好的，永远不会有固定的做法，永远不会有永久有效的策略，一切都会因人因事因时而异，不可能一招吃遍天下。他的围魏救赵就是这种思想的体现。
优秀的故事主角，精彩的故事内容，加上史记的宣传，田忌赛马流传千古是必然的。
齐国将军田忌非常喜欢赛马。有一次，他和齐威王同意进行一场比赛。他们把他们的马分成上、中、下三等。比赛中，上等马对上等马，中级马对中级马，劣等马对劣等马。因为齐威王每一级的马都比田忌的好，田忌三次比赛都失败了。田忌感到非常失望，沮丧地准备离开马场。田忌的好朋友孙膑也在人群中。这时，孙膑把田忌叫过来，拍着他的肩膀说:“从刚才的情况看，大王的马并不比你的快多少。”孙膑还没说完，田忌看着他说:“没想到你还挖苦我！”
孙膑道:“我不是讽刺。如果你再跟他打，我可以帮你赢。”田忌疑惑地看着孙膑。“你是说换马？”孙膑摇摇头说:“不用换一个。”田忌不自信地说:“那还不是一样的亏！”孙膑信心满满地说:“按我的想法做就行了。”齐威王骄傲地夸耀他的马。他见田忌来了，就嘲讽田忌:“怎么，你还不服气？”田忌说:“当然不服气，我们再玩一次吧！”
齐威王轻蔑地说:“那就来吧！”随着一声锣响，赛马又开始了。孙膑在齐威王让田忌用劣马对抗良马，结果输掉了第一场比赛。然后第二场。孙膑在齐威王让田忌骑第一匹马对抗中游马，赢得了第二场比赛。齐威王有点慌了。第三局，田忌又赢了一场，对手是齐威王的劣马。这一次，齐威王傻眼了。结果，田忌赢了两局，输了一局，赢了齐威王。还是原来的那匹马。只要改变出场顺序，就能转败为胜。
这是我小学学过的一篇课文，我想把这篇文章收入课本肯定是有其目的的。这是中国历史上一个著名的例子，揭示了如何利用自己的优势来对付对手的弱点，从而赢得竞争。
同一事件可以有不同的解释。我们要看到孙膑的思维是出于惯性，也要知道这是在利用规则。但在现实社会中，为了更好的竞争和合作，田忌赛马并不可取。
许多人谈论战争是不可取的。士兵是奸诈的。战争是你死我活的，几乎没有规则来约束，而现代的竞争与合作都受到法制与道德的严格制约。
再看文章本身，既然提到了分为上、下、中三种赛马，那么我们就有必要推断古代有这样的赌马既定规则。这种推理是必须的，否则不分等级的赛马可能毫无意义:马的能力肯定是有差异的，如果双方实力相当，哪一轮赢哪一匹就成了完全的机会。所以孙膑的做法可以理解为利用规则。
这在战争年代可能是必要的，但在现在的市场经济时代，这种行为绝对不可取。我们简单以赛马为例。今天我就这样赢了，然后人家也跟着赢了。最后，人们发现赛马成了毫无意义的运气。赛马还能很好的开展吗？可能已经变成争论了。因此，在现代社会的合作与竞争中，我们需要有契约精神。在游戏的过程中，违规就有可能获得大量利益。没有契约精神，合作只会破裂，竞争只会变成恶意竞争甚至是对对方的致命攻击。田忌赛马本身是个好故事，但信书总比没书好。要有自己的思考，各种观点的合理性是有一定条件的。作为一篇课文，教育者应该深入挖掘，让学生敞开心扉，而不是填鸭式的教育。作为一个成年人，你不应该去网上说孙膑的智慧是“邪智”。还是那句话，他是搞军事的，不夸仁义，不好妄下结论。
从经济学角度来说，可以用决策论和博弈论来解释。首先，解释这两个概念:
决策论:对于给定的战略(齐威王的战略)，找出其特点和逻辑，研究相应的最优战略(孙膑-田忌的战略)。
博弈论:研究在有多个对手(≥1)和多种策略的情况下，个体如何获胜的学科。
在这个故事中，田忌用一个简单的策略轻松取胜，但如果齐威王是智障，这将会发生什么。简单来说，就像两个人在玩剪刀石头布。我看你先做完会怎么样。怎么谈公平？这是决策理论的典型应用。
其实真实情况下，齐王失败一次后，下次就会意识到问题所在，不会主动暴露自己的骑马令，所以孙膑的策略会失败。此时的“田忌赛马”将构成“二人零和博弈”问题，即双方收益之和为零，一方的收益等于另一方的损失。
这个故事之所以能流传千古，是因为故事中反映的决策论和博弈论的观点在经济学和社会学中被广泛运用。同时，我们也将决策理论和博弈论应用到人与人之间的日常交流中。整个社会就是一个巨大的囚徒困境不是吗？
这说明一个人的实力很重要，但智慧也很重要。他利用自己最弱的环节和别人最强的能力只能输一次，而利用自己最强的环节反过来压制别人的薄弱环节也能赢。可惜的是，中国人创造的典故，有时候自己很少用。这适用于体育赛事，但国足不走套路打牌，所以每次都早早出局。