厦门南普陀寺有四只大石龟，外形栩栩如生。它们是用来做什么的？
南普陀寺有涉台文物。很多厦门市民和游客都知道南普陀寺属于一处文物保护单位，但更多人不知道南普陀寺还有一处涉台文物保护单位，那就是乾隆御碑。
从乾隆御碑前碑文的信息可以看出，这里的文物于1982年3月被厦门市公布为第二批市级文物保护单位，2001年被公布为“厦门涉台文物古迹”。
纪念碑背面的文字清晰地说明了文物的前世今生。保护碑背面全文，“御碑四面八方，满文汉字对照。该碑竖立于乾隆五十三至五十四年(1788-1789)，原址在南普陀寺门外。每个纪念碑都用一只石龟建造，并由一个黄色的瓦亭保护。1920年南普陀寺扩建，碑移至寺内，一直移至现址。碑文记载了乾隆五十三年清朝镇压台湾林、庄大田起义的始末，极具史料价值。保护域
题词本体”。
从上述文物保护碑的文字介绍中，大致了解了这一文物诞生和变迁的历史。
南普陀寺刻下甘龙御碑的具体内容甘龙四大御碑高3m，宽1.28m，厚0.12m。满汉字花岗岩石碑***8方。
每块碑都是平头，碑文有“帝制”二字，周围浮雕九龙纹饰。碑文都是乾隆皇帝写的，而且是楷书。(厦门文物记录)
四块石碑* * *内有《剿灭台省贼寇擒林年谱》、《暖台省至热河文庙碑文》、《赞台省二十英雄像序》、《傅康安报捕庄大田年谱》等。
在台湾省台南市还有一座乾隆皇帝纪念碑。53年3月，乾隆颁布法令，在台湾省府城、厦门两地，各建“亲编年史语二篇，平台湾省英雄赞序一篇”。六月初三，诏书要求增加“题词平定台湾省藁城热河文庙”，使民众“表达勤政爱民、用兵精明谨慎之意”。
其中，台湾省的皇碑建在台南的池前市，而厦门的皇碑立在南普陀寺的天王庙前。
由于当地石材不符合使用标准，台湾省立御碑和厦门御碑的石材来自泉州同安县所属的金门、烈屿和漳州龙溪县所属的港尾。特别是台湾省立界碑的石头，是从大陆漂洋过海运过来的，原来花费也不小。
南普陀寺乾隆御碑前世1，1788，乾隆皇帝下诏建碑，四条题写。
2.厦门路议后，厦门的御碑立于南普陀寺天王殿前，并分别建有四座御碑亭。
3.石碑取自同安县所属的泉州府金门、烈屿、龙溪县，以及港口尽头的深山峡谷。
4.1920年，封建王朝灭亡。民国九年扩建南普陀寺，大修大殿，在走廊两侧的护墙上镶嵌石碑和碑文。文物受损。
5.“文革”期间，乾隆御碑遭遇意外，正面字被凿，碑文剥落，碑文被毁。
6.1982年，乾隆御碑被认定为市级文物保护单位。
7.正面的碑文被毁了，我们只好刻一个新碑，和背面的老满文碑合在一起。同时将御碑移至现址(南普陀天王庙左侧150米)。
8.拓跋贝的圣兽现在放在一起，闲置在纪念碑两侧。
9.从御碑的现场观察可以看出，后期的新碑正面刻有汉字，字体为红色，字迹清晰可读，而背面刻的满文字体有些模糊，碑体明显断裂重新组装，有明显的交叉。
了解一件文物和一段历史，相信太多人只看到南普陀门口的两对大石龟，外形栩栩如生，却没有多少人知道这四大神兽背后的故事。保护这个历史遗迹，也是在保护一段历史。