后人对《史记》有哪些评价？

首先，建立一个杰出的通史流派

《史记》是中国史学史上第一部通史名著。说它是中国古代史学史上最辉煌的成就，或者说它是世界上中国古代史学史上最辉煌的成就，都不为过。这一点，只要和希罗多德的历史比较一下，就会很清楚。正因为史记可以写成一本书，开了先例，树立了榜样，所以沿袭这种体裁编修历史的人也就纷纷开始了。通史家风格一直影响着现代史学的研究和写作。

第二，确立了史学的独立地位。

在中国古代，史学被纳入儒家经典的范畴，没有自己独立的地位。因此，刘歆的《七略》和班固的《文艺志》都把史部的书附在《春秋》之后。自司马迁编撰《史记》以来，专门的历史著作越来越多。于是，晋代荀胥适应新的要求，又将古籍分为四部:A部记载六艺小学，B部记载诸子武学，C部记载帝王史记，D部记载诗文歌咏。由此，史学在中国学术领域取得了独立的地位。思考饮水思源，应该归功于司马迁和他的《史记》。

第三，史传文学传统已经确立。

司马迁文学修养深厚，艺术手段尤为巧妙。往往把一些极其复杂的事实处理得非常妥当有序，然后高瞻远瞩，学识渊博，文字生动，笔法锤炼，感情充沛，信手拈来，形象生动，让人“惊呼拍手，不知何故。”(《容斋随笔·史记》之美)

但必须特别指出的是，由于时代的局限，史记也存在一些不足和缺陷。比如有“天命”的神秘思想，有灾难，有历史循环论。《六国年表序》在讨论秦国并入天下的原因时指出，这是“天助”的结果。《汉高祖年谱》有“三系循环论”的色彩，认为“三五道之策若循环，则从头再来”。在《天官书》中，描写各种特殊的自然现象时，往往与人事联系在一起，表现出更多的灾难神秘思想。这些都说明《史记》在“研究天人关系”时，仍然没有摆脱“天人相联”的神学思想的影响。