古彝语是什么时候产生的？

明朝说。认为彝文文献仅存于明代(唐兰)，其标志是“文献的记载和句子的规整”。有很多人对这个观点持不同意见。他们认为“我们研究一个民族语言的创始时期，不能以现存文献为佐证，即就汉语言而言，不能根据现存最早的甲骨文年份推断汉语言创始于殷，不能以现存的明代彝文文献为彝语创始时期”。(马学良)。自20世纪70年代贵州威宁的再生水陶文被挖掘出来后，这种观点就被否定了。

元朝论。这是法国学者亨利·科迪-艾尔在他的《罗族的现实形态》中所说的:“大理的彝族坚持使用彝语。云南马龙一个盖娜部落首领的后裔创作了一篇散文《文》，文字来源不清，可能起源于历史上的元朝。

唐朝说。持这种观点的人认为“晋安翻译所谓唐阿姨的书法是可靠的”，“证明现存和新出土的易铭文属于明清时期...我们不妨假设彝语创立于唐代，集中于元代”(陈士林，1984)。这个理论也因为水陶雕和拓阿者济公碑的发现而被否定。

汉代理论。根据《华阳国志·南史》的记载，作者认为东汉《白狼之歌》诗为“洛落文的前身”，并推断“彝语可延至东汉，说明彝族也是我国较为古老文明的民族之一”(马学良、(1993)也认为:“彝语发源于秦汉时期，汉末已初具规模”。

半坡说。6000多年前Xi安半坡遗址出土的51陶器符号，可以用古彝语阅读。大多数彝族学者和一些汉族学者认为:“彩陶符号是汉字的祖先。它不仅是汉字的原始阶段，还与彝语的起源有关”(于宏模，1978)。“他们是同一个家族的后代”(李乔，1983)。“彝语和汉语的起源可以追溯到6000多年前Xi安半坡出土的雕刻符号”(陈颖，1980)彝语从其原始符号算起，已有七八千年的发展历史”(李家祥，1992)。

半坡上有许多符号与彝文完全相同或相似，所以这些符号的奥秘可以用彝文解开”(田长武，1982)。半坡出土的陶器应该是彝语的前身。很难说彝文与半坡出土的陶文无关。”“彝文起源于6000年前的彝族‘哀布’代，今天在半坡出土的陶文就是今天彝族史的前身。”丁春寿，1993。

根据万年的理论，这一理论的主要依据是近年来在湖南澧县蓬头山和河南舞阳贾湖出土的一批刻符，也可以用古彝语进行解读。刘志毅教授是第一个提出古彝语永久史理论的学者。他认为:“古彝语有九千多年的悠久历史，如果加上它的起始时期，可能有一万多年”(191)，并称古彝语为“世界文字之祖”(1997)。彝族学者朱元也持这种观点。彝族繁体字与约9000年前(1993)的甲骨铭文有明显的关系，三个龟甲铭文在彝语中也被解释为“鸟”、“福禄”、“神龛”。解读和阅读房契上雕刻的四个垂直连接符号，直译为“天关”，意译为“天重门开”，由此推断。彝语能解读贾虎的碑文并非巧合，可以证明彝族有万年文明史。"

由于学术界至今仍持中华文明有五千年历史的观点，并根据彝族能看懂九千年前刻的符号提出中国彝族乃至中华民族有一万年历史的观点，震动非常大，很多学者仍持怀疑态度，但至今没有人提出有力的反驳或否定，所以古代彝族何时开始尚无定论。