回顾历史:勃兰特如何下跪

维利·勃兰特对历史的理解勃兰特曾经说过，“谁忘记了历史，谁的灵魂就会生病”。作为一个德国人，一个德国政治家，勃兰特没有回避德国在二战中犯下的罪行。勃兰特在回忆录中描述了法西斯德国在波兰的大屠杀。“从1939年9月的突然袭击到恐怖结束，波兰一直处于恐惧之中，这不是简单的数字可以表达的。波兰人民牺牲了600万人——这个数字包括几乎所有的犹太居民。在波兰的土地上，犹太儿童、妇女和男人遭到大规模灭绝——仅在奥斯威辛就有近400万人被杀害。”1970 12，勃兰特访问波兰，跪在华沙犹太人起义纪念碑前。勃兰特在签署了联邦德国与波兰关系正常化的纲领性文件《华沙条约》后，发表电视讲话说，“有些像奥斯威辛这样的名字会被两国人民长久铭记，会提醒人们地球上有地狱的可能；我们亲自去过那里。然而，正是这种经历迫使我们在未来抓住这项任务。逃避现实会产生危险的幻想。对这一条约、和解与和平的肯定是德国整个历史中的一种信念。”1973年6月，勃兰特访问以色列，成为德国首位访问以色列的联邦总理。勃兰特在以色列亚德韦谢姆犹太人大屠杀纪念馆诵读圣经。勃兰特说，“耶路撒冷不是我重温过去的第一个地方，也不是最后一个地方。.....然而，耶路撒冷是最重要的一站，因为它充分体现了我们黑暗的过去。它希望我们认识到自己作为德国人的责任。”勃兰特尊重人民，并与他们站在一起。在谈到是什么让他在战后从挪威回到德国时，勃兰特说:“征服我的不是祖国，而是人民，他们在经历了暴政、战争和崩溃之后，试图在自由的基础上重建自己的生活。是的，是人民让我重新成为了德国公民。是他们对工作惊人的热情，他们完成任何工作的能力，以及他们互相帮助的精神。”二战结束后，德国被大国一分为二，处于美苏两大阵营的最前沿。联邦德国成立后，阿登纳政府采取倒向西方阵营的做法，在一定程度上加剧了东西方的对抗。为了给联邦德国创造一个和平的周边环境，勃兰特顺应民意，积极推行“新东方政策”，促进与东方国家的和解。勃兰特不惜牺牲个人尊严，做出了震惊世界的“华沙下跪”。勃兰特呼吁“跪在华沙”与人民在一起。“我跪下不是因为我认罪，而是因为我想和我们国家的人民在一起，也就是说，和这样的人在一起，他们中有人犯下了骇人听闻的罪行。此举不仅针对波兰人，也针对德国人。.....因为很多人，甚至太多的人，需要消除孤独，分担这份重任。”勃兰特认为，虽然不能将罪责归咎于所有德国人，尤其是战后的德国人，但并不意味着明德人对那段历史没有责任。尽管勃兰特声称他对那段历史“问心无愧”，“指责我们的人民和我这一代是不公平的，也是错误的。罪过只能由某人来承担，决不能由人民或下一代来承担。”然而，勃兰特也强调，他和其他德国人对纳粹上台负有责任。“虽然我很早就离开了德国，虽然我从来没有支持过希特勒，说得好听一点，不排除我要承担一定的责任，或者叫连带责任。.....我们应该扪心自问:希特勒为什么上台？这个问题应该得到回答，不仅因为数百万人愚蠢地追随他，还因为其他人没能阻止他。”作为政治家，勃兰特不仅自己能够正视历史，而且有勇气代表自己的人民对历史负责，打开与东方国家和解的大门。他的主要做法是推行“新东方政策”。勃兰特说，新东方政策的目的是探索与东方的“妥协与和解”。“新东方政策”的一个重要内容就是缓和与波兰的关系。为此，勃兰特于1970年2月访问了波兰。勃兰特说，他的华沙之行必须代表他的同胞“接受历史的检验”。勃兰特说，他对“跪在华沙”的行动“并不感到羞耻”。“在德国近代历史的重负下，我做了言语无法表达时人们会做的事；我用这个来悼念数百万受害者。”谈到他从65438年6月到0973年6月的以色列之行，勃兰特说他的以色列之行“不是以个人身份”，而是作为新德国的代表。耶路撒冷之旅“要求我们承认我们作为德国人的责任。它告诉我们，我们过去所做的一切都不应该被遗忘或抹去。”关于在亚德韦谢姆犹太人大屠杀纪念馆读《圣经》，勃兰特说，“就像在华沙一样，我告诉自己，不能只是面无表情或激动地敬献花圈。.....我想说点什么，不想无动于衷。我反复告诉自己，应该有一个对德国人和犹太人都有利的举动，为未来开辟一条道路。”