有哪些关于民族团结的诗词？

关于秦统一的诗词1。关于秦始皇的诗

穿过秦始皇陵

作者:许浑年:唐流派:四绝类别:不详。

龙为树所围，入云亦是崩。

一片青山秋草中，路人只拜汉陵。

注意事项:

秦始皇统一了中国，促进了经济文化的发展，做出了巨大的历史贡献。但他也是一个实行专制主义，给人民带来巨大苦难的暴君，受到后世的谴责。许浑的这首诗，表达了他经过秦始皇陵时的心情。

秦始皇陵位于陕西省临潼县城东约五公里的下河村附近，南有骊山，北有渭水。它建于公元前210年，土墩是用泥土做成的。历经两千年风雨侵蚀，高43米，周长2000米。陵墓建成之初，墓上“草木如山”。在山水的衬托下，像这种山一样的巨大墓葬被托起在空旷的平地上，就像第一句描述的那样，给人一种“被龙虎包围”的感觉。诗人在墓前停下来，把目光从墓底转向墓顶。他看到层层绿树直插云霄。眼前的高坟不就是秦始皇死前气势的象征吗？“势入云也是崩”，迅速的崩与秦始皇在位时的嚣张气势形成鲜明对比。诗人在这短短的七个字里融合和铸造了无比丰富的历史内容。一个“崩”字，如同一道裂痕，宣告了秦朝的灭亡，秦朝的灭亡，似乎已经筋疲力尽，下面难以为继。但诗人突然转笔:“在一种青山秋草中，路人只拜汉陵”，此诗顿时别具一格，令人叹为观止。这两句话看似与前两句脱节，从“崩”字中悄悄抽出诗来，更不着痕迹地写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩。同样是青山绿草，路人却只祭奠汉献帝墓。汉文帝的谦虚、善良、节俭与秦始皇的倔强、凶残、奢侈形成了鲜明的对比。人们会对仁慈的国王和暴君做出自己的判断。最后一句中的“卫”字，很清楚地指出了这一点。表面上看，后两句似乎是把笔墨铺开了，从秦始皇到汉文帝，从诗人本人到“路人”，但实际上形式越松，意思越紧，可见轻笔墨中的重力量。

2.有哪些赞美秦始皇统一六国的诗词？

秦始皇

作者:王安石

阿拉伯人在中原打猎，狐狸和兔子都很讨厌。

伤六王，当此鸟假。

斗已扫地，韩非仍倚仗凌。

游将过蓬莱，以海为山。

施乐赞美功绩，大臣们帮助骄傲。

世人不读易，却以刑命名。

地里孩子少，分辨硬冰也没用。

李珀

秦王横扫六合，虎视眈眈，何雄哉！挥剑造云，诸侯自来西天。

从天启来看，大致可以带动一批人才。退兵铸金人，函谷关东开。

龚铭将山之利，望琅琊台。七十万拷问者，从骊山出发。

对服用长生不老药不知所措，令人难过。连弩也能射海鱼，长鲸是崔伟。

额鼻如五岳，波云雷鸣。藏天为何要见蓬莱？

许石载着阿沁姑娘的船什么时候回来？但见三泉，金棺埋寒灰。

3.关于秦始皇的诗

凤凰台上的诗

年代:唐作者:宋

嵯峨压洪泉，摇曳撑起蓝天。秦始皇不驱不凿是合适的。

桌上放着政纲，八个人在回望城垛。山是坚强的，水是黑色的。

白鸿要吞人，赤手空拳看着。他用金色的泥土和一条石板路画了一座建筑。

倒挂哭月猿，危思鹤。挖池塘养龙，种桐栖鹧鸪。

梁建言教幼，石蛇挂壳。养花如养贤，除草如除邪。

傍晚，盐城战鼓齐鸣，风吹到了小思垛。扫地驱尘，割蒿除鸟。

金桃带叶摘，青梅衣嚼。甄竹没有起伏，而刘梅先晃了下来。

尘飞景阳井，草遇春哥。莲花如美人，回眸如戏谑。

玄关有直路的时候，没有人愿意留在脚下。半夜，老鼠沙沙作响，鬼魂敲敲啄啄。

独善其身很难，与丑陋的石头在一起很难安身立命。自怜啄木鸟，去蛾就好。

晚风吹梧桐，树头在歌唱。为什么我在江陵石的时候青苔很淡？

先不说涨跌，先想想。如果你还没有到达这里，你就像尺蠖一样糟糕。

笼鹤羡羽，虎爱角。智者是太守，他看着我。

经常单独说话，天帝也只会答应。偶尔风云不来，全世界都卖。

我想煮长鲸。我要拿大鹏，天地出钱。

安德鲁生下一片羽毛，雄鸟飞向茫茫。

4.关于秦始皇的诗应该更快。

经常听说汉武帝，关，秦始皇。

所有好的神仙技能都不会长久。自从黄金平台被摧毁后，沙丘就消失了。

茂陵和李越，今天草是辽阔的。寒山三百三十首诗都被一扫而空，为什么还要去地下？战区全是休息，梦境震撼。

嗣鹿迷马，尸臭臭。在第一只手的帮助下，世界上没有奇迹

这首歌的歌名是《秦始皇兵马俑颂》，是我在1982参观兵马俑时即兴创作的作品。我不做老套的诗，但我被乜一的三草感染了。

我曾经抄过这首诗，感谢他的谬误，说这样写诗也很好吃。说实话，我自己觉得还不错。

听着，我就是这样。我从不假装谦虚。在此之前，我还在1979写过一首七调《秦史颂》。那是因为我在上海古籍出版社工作，看过一篇评论秦国历史的手稿。这个稿子可以用，也可以不用。当时稿子比较挤，我就放弃了，退给了作者。好像有点对不起作者。我写了一封很长的拒绝信，并附上了这首诗。

后来我写了一篇短文，题目是《咏史三首·后记》，《秦史颂》就是三首之一。随笔收入拙集《画虎十年》中，写道:鲍鱼臭，乱抛祖宗龙体，巧设机关，朱利叶斯。

驯服鹿和马的继承人，更不用说耗尽油脂了！真的很难防微杜渐，不要见笑。探究原因，寻求应对之策，别忘了过去才是先知。

这首诗是针对手稿的内容而写的。前两个对联的意思和秦始皇兵马俑颂里的一样。“防微杜渐”指的是赵高逐渐窃权，使秦朝局势一发不可收拾，暗指当时四人帮只是在玩弄政治。总的来说，吟诵历史要联系现实，这也是老套。

秦始皇是一个在后世引起很多讨论的历史人物。他总是被摧毁的多，获得的名声少。在史诗中，像李白这样一个众所周知的旷达之士，在《古风三》和《秦王扫六合》的前半段，赞扬了他的勇敢，而后半段也谴责了他的暴虐和对求仙的无知，更不用说许多正统学者的议论了。

但也有不少对历史有所了解的学者对秦始皇做出了相当正面的评价，甚至称赞他是“千古一帝”。章太炎等现代学者撰写了《秦》、《秦征纪》等文章，对秦始皇做出了肯定的评价，认为比其他人更成功。

但总的来说，毕竟不是秦派的主流民意。是儒家思想让秦始皇背负了千古暴君的恶名。儒学是汉代以后中国两千多年的主导学派，儒家的子弟几乎是所有知识分子的代名词。儒家是秦始皇统治下最倒霉的。

说起秦始皇的暴政，首先要做的就是焚书坑儒。焚书，焚烧儒家经典；坑儒，坑的是六国的儒生。

这口气憋了几千年，让已经成为知识分子主流的儒家永远怀恨在心，诅咒秦始皇为千古第一暴君势在必行。自西汉贾谊《论秦》以来，有关秦史的诗词中，一直是坏词多，好话少。

一般来说，越是正统，也就是越是迂腐，对秦始皇的谴责就越是严厉。刚才看到一个新闻说河北在修长城，那就说说秦始皇一直在修长城这件事吧，有很多不公平的评论。

最常见的就是发表一些“身在德国不危险”的空洞言论，嘲讽秦始皇修筑长城徒劳无功，不顾当时抵御匈奴入侵的实际战争需要。需要注意的是，在古代冷兵器互相对抗的战争条件下，城市的防御是有效的，尤其是抵御惯于骑兵的胡人入侵。

中土世界的主要战斗力是步兵。如果没有城墙设防，那就太可怕了。

这是常识范围内的事情，但是为了批判秦始皇，常识是不顾一切的。在古代，通讯是落后的。不像今天，你可以通过电话或发短信联系。当时还需要在城墙上举行篝火来警告或者发号施令，除非你不想保护环境，让人民的生命财产受到外敌的损害。

不然建长城算什么罪？长城还有一个良性作用，恐怕是人们没有注意到的。这是我在50年代末被派到宁夏时亲眼目睹的。在甘肃和宁夏的边境地区，长城已经倒塌，留下了一段断壁残垣。

非常显眼的是，有城墙的地方，边城里是一排排绿色的耕地，而墙外，是贫瘠的沙石，寸草不生。可以证明，这座不起眼的城墙阻挡了长城外的沙尘暴，创造了居民生活繁衍的环境。原来这长城也为保护生态环境做出了贡献。

有很多涉及长城的关于秦代历史的诗，脑海里经常闪现一首带有“广信”含义的诗，那是我少年时读袁枚的《随园诗》留下的记忆。这首诗是袁枚同时代的人写的，但诗人的名字已被遗忘。袁枚通过赏析诗中的誓言和后记进入诗中。

那两句话是:“项进城，白用民膏建万里。”乍一看，这两句话真的很机智:陛下修建长城是为了捍卫秦朝的千古基业，可是灭了贵国的项羽和刘邦却是在长城里长大的。陛下，你白活了！(袁枚在《与园诗》中记载。我还记得另一副对联，语气和那副指长城的对联一样:“诗书为何被烧被抢？刘翔是文盲。”

)但仔细推敲，却是漫无边际或者无关紧要。修建长城是为了抵御外敌入侵，但其初衷并不是为了应对国内叛乱。

修建长城和防止内部入侵完全是两码事。一个政权垮台的原因有很多，该垮台的就垮台，不建长城就垮台。唐朝灭亡，宋朝灭亡，这两个朝代有没有修过长城？进一步的探索表明，人们之所以突然想谈论一个历史事件，很可能是由于现实的刺激，他们所选择的历史人物，正如马克思所说的“召唤死者”，是为了现实的需要而寻找对象。袁枚那一代知识分子，对两霸的暴政，尤其是频频辱骂知识分子的文字狱，心生敬畏和愤慨，选择了“焚书坑儒”的秦始皇作为他曲折发泄的对象。

诗人可能有意识或无意识地做到了这一点。这件事有点微妙，只有写诗的人才知道。

谈论历史永远是为了现实的刺激。鲁迅的《准浪漫谈》里有一篇关于华德焚书异同的文章，也是因为纳粹头子希特勒焚书。