哪一个历史人物描述的食物是错误的？
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春秋战国时期，有一年，齐国发生了严重的饥荒，大量的穷人因为缺粮少食被活活饿死。
一个叫钱敖的贵族奴隶主在路边放了一些食物，等着饥饿的穷人经过，给他们施舍。
一天，一个饥饿的人用袖子捂住脸，拖着一双破旧的鞋子。钱敖见了，左手拿起菜，右手拿起汤，得意地叫道:“嘿！快来吃！”饥饿的人抬起头轻蔑地瞪着他说:“我这么饿是因为我不吃这种‘美味’。”钱敖也觉得自己太过分了，就向饿汉道歉，但是饿汉不肯吃，饿死在路边。
2.战国时期指赵、魏的历史人物是谁？原来，战国时，齐国围攻魏国都城大梁(今河南开封)，迫使魏国退兵攻打赵邯郸(今河北邯郸)，立赵为。
围魏救赵——围魏救赵
保存。后者是指在敌人后方攻击敌人的据点，迫使进攻的敌人撤退的战术。现在指的是包围敌人后方，迫使敌人撤军的战术。[3]
战国时期(公元前353年)，魏围攻赵国的都城邯郸。赵向齐国求助。齐国大将田忌、孙膑领兵救赵，乘魏国都城空虚，领兵攻魏。魏军回来救驾，齐军乘其疲劳，中途击败魏军，赵威松了一口气。详见《史记·孙子吴起列传》。这种策略后来经常被军事家采用，被称为“围魏救赵”。
3.谁是意外食物的故事？战国时期，诸侯国互相争斗，老百姓无法和平生活。如果加上天灾，老百姓就活不下去了。今年齐国大旱，连续三个月不下雨。田地裂开了，所有的庄稼都死了。穷人吃树叶树皮，草苗吃草根，都快饿死了。但是有钱人家的粮仓都满了，还吃辣。
有个叫钱敖的富人，看着穷人饿得东倒西歪，幸灾乐祸。他想拿出一些食物给灾民，但他摆出一副救世主的架子。他把准备好的馒头放在路边，给过去饥饿的人吃。每当有饥饿的人来，钱敖就把一个窝窝头扔过去，得意地叫道:“乞丐，给你！”“有时候来了一群人，钱敖就扔出几个馒头让饿的人互相比赛。钱敖嘲笑地看着他们，很开心。他觉得自己真是活菩萨。
这时，一个骨瘦如柴的饿汉走过来，见他头发蓬乱，衣衫褴褛。他用草绳把一双破鞋子绑在脚上。他用破旧的袖子遮住脸，摇摇晃晃地走着。因为好几天没吃东西，他支撑不住身体，走路有点东倒西歪。
看到饿汉的样子，钱敖特意拿了两个馒头和一碗汤，对着饿汉喊道:“喂，快来吃！””饥饿的人们对他视而不见，仿佛没有听到他的话。钱敖又叫了一声，“喂，你听到了吗？"?给你点吃的！”只见那饥民顿时精神一振，瞪着钱敖道:“把你的东西收起来，这么好吃的东西，我宁愿饿死也不吃！”"
钱敖万万没想到，这样一个摇摇晃晃的饿汉还维护着自己的人格尊严，顿时羞愧得说不出话来。
本来，救济和帮助别人就应该是真诚的，不要装成救世主。善意的帮助是可以接受的；然而，面对“意想不到的食物”，值得我们称赞的是有骨气的饿汉精神。
4.放弃基本的历史人物有哪些？成语故事课本上的故事战国时期，齐王曾派使者去赵国拜访赵，以示友好。
赵热情地接待了来访的使节。使者呈上齐王准备的礼物后，又呈上齐王写的一封信。
赵侯炜接过信，马上拆开。她请特使坐下，亲切地问道:“好久不见了。你的庄稼长得怎么样？”使者听了，很不高兴地说:“我以我们国家国王的名义来问候你，你却不先问候我们国家的国王，却先问庄稼的情况，明显是先便宜后贵。”
难道说一个统辖万民的君王就比不上农民和百姓吗？”并没有生气，而是笑着对赵特使说道，“这就是你的不对了！没有庄稼，我们怎么养活人民？这不是贵贱之分，而是开始和结束的区别！有必要放弃基础，先问那些细节吗？众将听了赵的话，无不称奇，又为他刚才的无礼感到惭愧。现在人们用“舍本逐末”来表示做事情抓不住主要问题，只关心细节。
5.书香描写的是哪个历史人物？《书香》中描写的历史人物是诸葛亮。
《书香》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后第二年游览武侯祠时创作的一首咏史诗。这首诗通过游览历史遗迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮的才华、对两朝的辅佐和对国家的忠诚的赞美，以及对诸葛亮过早开始和去世的遗憾。诗中既有尊蜀正统的观念，又有患难之情，字里行间蕴含着思人之情。这七律篇章曲折，自然紧凑。前两联写情景，洒脱易脱；两会讨论结束后，人们突然变得情绪低落。整篇文章从风景到人物，从寻找和致敬到追忆，从叹息和缅怀到落泪，令人沮丧又豪迈。全诗心大，情深，情浓而庄严，有震撼人心的巨大力量。
6.谁是偷光的历史人物？
匡衡
匡衡，西汉末年人，生卒年不详。他是西汉的一名学者，也是宰相的一名官员。他以“偷墙之光”的苦功闻名于世。祖籍东海县(今枣庄市峄城区)成毅，至衡初(按朱承令)迁居邹毅(今邹城市)杨霞村。
他的“父亲是农民，所以好学，家里穷，对于资助无能为力”，以及“匡衡勤快没有蜡烛，邻居有蜡烛却抓不到。恒是想把光画透墙，用反射光的书来读(《西京杂记》)。这就是广为流传了两千年的匡衡偷光的故事。当匡衡十几岁时，他用得到的钱买了书、笔和其他学习工具。据史书记载，他经常去藏书家那里无偿工作，只是借书作为交换。由于匡衡的刻苦学习，他成了经学大师。
7.哪个历史人物与寒食节有关，也叫介之推，后人尊之为介子推。
寒食节起源于介休绵山焚烧介休的记载，最早见于桓谭的新论卷《Xi·离西事》，后见于《后汉书》、《后汉书》、《周举传》、《曹操明刑令》、《晋书》、《施乐传》、《李道元水镜汾注》。
寒食节的发展过程中产生了许多文学作品:《左传公二十四年》被《史记》、《紫同治简》等历史名著多次引用，被列入清代古文启蒙读物，中国散文鉴赏第一篇《解陆埮》，成为中国古文。
在历代的诗歌作品中，献给寒食节的诗歌，从战国的屈原、西晋的孙楚到现代，从未间断。全唐诗歌近三百首，宋代诗歌、元曲百余首，涉及唐玄宗、张硕等历史名人，杜甫、白居易、唐宋八大家等各派代表，成为研究我国诗歌发展史的重要资料。
8.《周公啐食》讲述了历史人物姬旦——“周公啐食天下归其心”的故事。周公姓姬名旦，是周文王的第四子，武王的弟弟，是中国古代著名的政治家。他帮助周武王在东方两次进攻纣王，并制定了礼乐，使世界成为一个伟大的治理。
因其封地在周，爵为主，故称周公。在时，孝顺善良，辅佐伐周，封于鲁。
周公没有去封国，而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会建立了制度。武王垮台了，他成了国王的摄政王。
据《曲阜县志》记载:“十三年，吴王治天下，在市曲阜授公衔。如果他没有，他被授予一个公共头衔。当他成为国王时，他在鲁被授予皇家称号。”。新建立的周朝面临着严重的困难。商朝旧贵族准备复辟，周公辅政违反皇位世袭制中父死子继的原则，造成周氏集团内部矛盾。
于是，残余势力与周氏内部的反叛势力相互勾结，其代表人物有纣王之子吴庚、“三监”管叔、蔡枢等人。结果，周公平定了叔父的叛乱，灭了50个国家，建立了东南，恢复了礼乐制度。
周公怕失去天下先贤。他洗一次头，就把没梳好的头发抱好多次。吃一顿饭的时候，把饭吐了好几次，迫不及待地接待了贤士们。这就是成语“执发吐食”的典故。
周公对年轻的成王照顾得无微不至。有一次，成王病重，周公很着急。他剪了指甲，沉入河中，向河神祈祷:“我现在不懂事，都是我的错。如果我必须死，就让我死吧。
“好像国王生病了。周公摄政七年后，国王已经长大，于是周公重返政坛，自己回到大臣的位置上。
后来有人谤王，周公害怕，逃到楚国躲避。很快，成王翻阅了库房里收藏的文件，发现周公生病时的祷文感动得热泪盈眶，立即派人欢迎他回来。
周公回到周之后，仍然忠心耿耿地为王朝效力。周公辅佐武王称王，为周朝的建立和巩固做出了巨大贡献。
尤其是他在被冤枉成王后，依然忠心耿耿，致力于周朝的发展，直到去世，最终统治了天下。周公死了，要求葬在成州，以示不离成王之意。
王乘很谦虚，把他埋在比翼，挨着文王的墓，以示对周公的尊重。周公是后世政治家的楷模。