春节才102岁？怎么一步步变成这样的？

你知道现在的春节其实只有102年的历史吗？左派历史学家霍布斯鲍姆(Hobsbawm)曾提出“发明的传统”一词，意思是很多人认为传统是“古老的”，是当代人活生生的创造，而春节无疑是最好的例子。

2月1日下午，由上海大学文化研究系、交通大学城市社会研究中心、区域与城市法律研究中心策划的“我们的城市论坛”第十一期。！——城乡之间的春节拼图在季风书店举行。上海大学文化研究系三位博士生邓健、、王讲述了在快速城市化进程中，人们如何参与春节的转型，国家政策的参与和个人的生活经历如何促进新习俗的形成。

春节只有102岁。

辞旧迎新，阖家团圆，春节可以说是中国人最重视的节日。然而，与西方的宗教节日不同，春节是在农业文明下形成和发展起来的年节。关于它的起源，一般认为是虞舜登基时，带领部下祭天拜地。历史上春节有不同的名称。秦朝时称为香格里拉、元日；汉代称年旦、郑丹；魏晋南北朝时称为年朝、元首；唐宋时称为年日、新币；在清代，它被称为元旦和元日。民国以后，这个节日从腊八节到元宵节逐渐演变成全国性的节日。

1912年，民国宣布将公历改为1+0作为“新年”，但其实施在民间遇到阻碍。1914 65438+10月，时任内政部长的朱启钤为了顺从民意，提出农历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬季至日为冬节。所有公民都必须休息，公务员也可以休息一天。“经袁世凯批准，这奠定了阳历初一为元旦，农历正月初一为春节的共存格局。”所以，我们现在庆祝的春节，其实只有102岁。

传统民间剪纸。

民国初年，政府试图将过年、祭祖、贴春联等活动搬到阳历的元旦，但民间强烈的传统意识将这些习俗保留在了春节。

三位发言人将研究材料缩小到新中国后的《人民日报》，以“春运”为关键词进行搜索，得到3750篇报道。虽然有局限性，但也反映了春节在最近半个世纪的变化。

1949 —— 1956:春运结合宣传

“吃”一直是春节的重要元素。中国人在节前囤积粮食的习惯，让“春节涨价”成为物资不足背景下的铁律。但1951的北京似乎打破了这个惯例，以“物价如常”度过了一个春节。原因有二:一是北京市工商局今年。第二，贸易部特别规定，春节期间要稳定物价。可以看出，此时政府已经开始应对节假日期间可能出现的不稳定因素。

然而，这一时期春节最大的特点是娱乐节目被抹上了浓厚的政治色彩。工农党和军民党是这一时期的两种重要形式。春节期间，来自全国各地的工人和农民将举行盛大的联欢活动。邓健指出，这种参与性而非即时性的娱乐活动，让人更切身地感受到年味。军民党几乎是解放以来唯一没有中断过的政党形式。

在此期间，几乎每年的春节文艺活动都有一个固定的主题:1953宣传婚姻法，1954宣传总路线。虽然这一宣传要求并未诉诸法律文件，但不达标者仍会受到批评。1952年，中央戏剧学院春节演出因其节目不符合现实斗争需要而受到批评，戏剧学院不得不做出检讨。

1956-1966:打破常规过春节。

如今，人们常说“春运难”。事实上，早在1950年代，春运就已经很难了。1954，国家首次明确春运高峰时间为春运前后一个月，铁道部成立春运客运办公室，昼夜值班。1957，国务院第一次作出指示，做好春运工作，要求企业、学校动员职工、学生理解铁路运输的困难，早走、晚走、不走。

解决春运抢运问题与1958年大跃进运动相结合，实现了“打破常规，欢庆春节”的号召。“不能回家就不要回家”已经成为一个普遍的口号，煤矿、水利工程、政府部门是执行最彻底的行业。1959的一篇报道写道，今年除夕，最热闹的是十三陵水库遗址。两万七千多名农民工、官兵、干部、学生的劳动歌曲响彻整个大年三十。

春节期间1950的新闻头条。

在1960年代，一些奢侈和赌博的旧习惯在社会上卷土重来。这时，“以革命精神过春节”的号召也随之而来，反对拜神拜祖、大吃大喝，以健康节俭的态度过节成为时尚。

1966-1976:革命春运

这十年是新中国历史上的一个特殊时期。1967年，国务院下发通知，今年春节不放假，中国从此进入一个“革命春运”。

所谓“革命春节”，简单来说有三点:一是要“抓革命促生产”，春节不回家，积极参加生产劳动，把冬闲变成冬忙；第二，春节期间禁止一切所谓的“封建习俗”，如放鞭炮、烧香拜佛、舞龙舞狮、磕头拜年等。第三，不吃不喝，更不打牌。

人们熟悉的春节习俗只有“贴春联”，但内容与原来的祝福语大相径庭，最有特色的是“三十不要停止战斗，第一天继续工作”。

那时，庆祝春节最典型的场景是:一家人围坐在毛主席像前吃年夜饭。饭前会开家庭会议，批评私企。父母会放下架子，和孩子互相批评和自我批评。孩子也可以向父母“开炮”。

吃仍然是中国新年的重要组成部分，但这一时期流行的不是“吃得好”，而是“吃得差”。城里的单位食堂，农村的公社食堂，都会组织大家吃“忆苦思甜饭”——因地制宜，用野菜、树根、玉米糊、地瓜干煮粥，为的是让大家记住“万恶的旧社会”。

1979-1989:平安回家，新年快乐。

人民日报6月7日1979+65438+刊登了一封题为《春节为什么不放假》的读者来信，得到了全国各地的响应。1980，春节放假制度全面回归，随之而来的第一个大问题就是春运热潮。

从1980年代开始，大量农民工涌入城市。

1981年初，前两个月客运量达到1.21亿；在从65438到0982的春运高峰中，仅北京站的旅客人数就达到了532万。为什么会有这么大的流量？人们往往将其归结为一个群体——“盲流”，即从农村常住地迁移到城市，没有稳定工作和固定住所的人。

1984中央“一号文件”允许农民自理口粮，进入城镇务工、经商、办企业。1980年代形成了四大移民圈:京津冀地区、长三角地区、珠三角地区和新疆地区，新疆地区矿产丰富，对外贸易便利，地理位置优越。这些农民工集中返乡过春节时，往往会买票，可能不会上车回家。经常有人提着大包小包在车站跑，甚至很多人在火车开出前就从窗户爬进车厢。据统计，1988年有88万人站着回家。平安度假、平安返乡也是在这种背景下提出的。

在此期间，春节期间的文化活动如火如荼。电视节目不仅大幅增加，而且主题丰富。它们不再局限于革命教育，更多贴近生活的电视剧开始被搬上银屏。然而，1980年代最值得注意的事情是1983年中央电视台第一次春节联欢晚会的举行。不管人们是在享受，还是在吐槽，这个盛宴已经陪伴了我们31年。

经济形势如此之好，人们不再捉襟见肘地购买年货。1985北京举办首届春节商品交易会。

1985北京举办首届春节商品交易会。

然而，物质和娱乐的丰富并没有满足人们很长一段时间。2月8日，1989，《人民日报》发表了一篇名为《上海冷春节与圣诞热》的文章。传统节日迫切需要在新时代找到新的形式和新的内容。

1990至今:出门回家

新形式的关键词是“外”:出去吃饭，出去旅游。

在1990年代，在外面吃年夜饭变得很流行。从65438到0996，北京市政府提出了“百家饭店迎家宴，百家商场挂灯笼，百家饭店拜年”的口号。

1999年，国务院颁布了新的《全国年节及纪念日》，将春节、五一、十一的休息时间与前后双休日进行了拼接，形成了七天的“黄金周”。黄金周旅游季诞生了。

陈红(左)、蔡国庆(右)在1999春晚演唱《常回家来》。

1999的春晚，一首《常回家看看》唱出了很多人的心声。春节回家看看老人与家人团聚，再次成为社会的诉求。2013年，《老年人权益保障法》修订，正式将“常回家看看”写入法律。但是，这几年回家的味道逐渐变了。春节期间亲朋好友的红包礼金和问候，越来越成为一种负担。“怕回国”这个词就这样产生了。当“爱”渐渐变成了“债”，春节的本来味道就被冲淡了。

作为农耕社会传承下来的节日，人们总能在传统的小农经济社会里找到狂欢的地方。然而，在新中国不同的历史时期，春节在快速工业化和市场化的背景下被揉捏和重塑。

“文革”前，春节是国民革命和生产大潮下的文化仪式。不管工农兵，大家都参加了。那是一个“大春节”。虽然物资贫乏，但大家都被浓郁的过年氛围感动了。从1970年代后期到现在，消费市场让一年越来越充实，但同时也让一年变味了。这一时期的“小春节”，强调的是一家人聚在一起，享受天伦之乐，而回家却渐渐成了“爱恨交加”的尴尬话题。

报纸报道:4009-20-4009

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