先秦至汉代茶人的普会大师
吴丽珍父亲早逝，家境贫寒，母亲积劳成疾。他是个孝子。每当公鸡破晓，他就拿着工具，爬上树冠，割草拾柴，换米为生，给妈妈治病。
一天，他捡柴火，口干舌燥。他抓了一把“常青”(野生茶树)叶子，放在嘴里慢慢咀嚼。他的口渴逐渐停止，睡意逐渐消失，精神倍增，这是相当奇怪的。我又摘了一些带回家用开水冲泡给我妈喝。成功了。吃了几天，病情好转，喝了一个多月，身体恢复。村民生病了，他就把叶子泡在水里给他们喝，效果不错。可惜这样的树不多，长出来的叶子也远远不能满足救命的需要。他决心种植更多的茶树。
为了种茶，我在荒山里搭棚子盖房子，打井取水，开垦荒地，种茶籽，管理茶园，全身心投入。有志者事竟成。吴丽珍将茶叶煮成汤，布施邻里，造福人间。许多人摆脱了疾病，许多人保持健康。他以种茶为民的精神，书写了中国人最早的茶史。
吴理真在孟定种茶，至今仍有“孟泉井”、“御茶园”、甘露石房等文物古迹。现在，蒙顶山有一口古龙泉井。古井又名蒙泉井、甘露井，石栅栏上刻有二龙戏珠。据说这是他种茶的时候打水的地方。县志载“井有水，雨不足，旱不旱。这个盖子是石头做的。喝了这井水，沏的茶有一种特殊的香味。”
此外，蒙顶山最大的寺庙天盖寺供奉的是蒙顶山的茶祖吴丽珍。天盖寺据说是吴理真和建宅种茶的地方。
如宋代王翔《地中吉生》:“西汉时，蒙顶山有一茶树王僧，自岭而来，以茶植蒙山。”到了宋代，孙逐渐写出了《在知居寺留题》诗:“汉代曾有一道士，剃头草为始祖。把它分成小溪和嫩芽，一寸一寸地培育新的土壤。至今满顶，是家谱。”明代《杨姬神》“西汉李真，俗名吴，行住百姓，植茶于顶……”
清嘉庆《四川通志》:“蒙山在(名山)县西十五里。共有五座山峰，最高的一座叫上清峰，山顶是一块石头，有几个房间那么大，有七株茶树，都生在石头上。天衣无缝，云是甘露大师种的。史书上说:“蒙山在崖州，蜀茶皆由此而来。“在唐代，蒙顶茶是贡茶。
据说吴丽珍住在雅安的龙溪河畔。他妈婚后十几年一直不孕，他爸偶尔会说话。我妈三十出头怀孕的时候，我爸喜出望外，就设宴让邻居灌醉。第二年春天，吴丽珍“呱呱”一声，倒在了地上。中年儿子，父母在天，为了祈求孩子长命百岁，取了个长命百岁的外号。
吴丽珍的父亲是药农。他在当地以草药知识和医疗闻名，所以家里收入很少。在他十岁的时候，家里突然变故，父亲意外在罗生岗坠崖身亡。我妈妈很伤心。吴丽珍虽然年轻，但也增添了痛苦。经过邻居的安慰和帮忙办丧事，她妈妈的情绪平静了下来。随着父亲的去世，家里失去了依靠，生活非常艰难。吴丽珍离开私塾，辍学回家，和母亲相依为命。他是个孝子，事事体谅母亲，从小就挑起了家里的大梁。
一天，雅安突降暴雨，龙溪河水暴涨，沿途冲走了大量的水和柴火。以前捡柴火的吴丽珍冒雨赶到河边打捞，很快水和柴火堆成小山。当时雨已经停了，水流也渐渐缓了下来。看着自己的收成，吴丽珍高兴极了，一个接一个地担水打柴回家。突然，他看到一条小鱼在河边的草丛中跳跃。因为水位骤降，被杂草捆绑，出不来水。他把鱼捧在手心里，看到它一脸悲伤，好像眼里有泪，突然有了好好活着的美德，于是把鱼托付给河，让它活下去。鱼一开始很开心地潜到水底，然后浮出水面，沿着河岸游着，徘徊了很久才离开水中。
这条鱼是河神的女儿玉叶仙化的。玉叶仙清纯活泼，长期住在羌河(即青衣江)的宫殿里很无聊。这一天，她在江强河里玩了鱼虾后，兴致勃勃，不顾乌龟的一再反抗，冒险游上了龙溪。也许是对沿途美景的贪婪，或者是冷漠，没有意识到危险正一步步走来。直到暴雨倾盆，水势骤变，人们才被吓得面无人色。很巧，我遇到了吴丽珍，我很庆幸他帮我脱离了危险。这真是塞翁失马，焉知非福。从此，玉叶仙心中有了许多心事，经常上龙溪去看那个瘦弱的男孩，她的救命恩人。而这一切，吴丽珍不知所措。
蒙顶山最高处的玉女山，山顶有蒙茶仙姑和甘露石屋。这个尼姑据说是青弋江河神的女儿玉叶仙。她来到蒙顶山，爱上了吴丽珍。河神知道后大怒，坚决不同意他们的恋爱，并采取各种手段将他们活活拆散，带走玉叶仙。最后玉叶仙逃出了和神府，来到了蒙顶山成为山峰，并有吴丽珍陪伴。