贵阳北天主教堂的历史发展
清嘉庆十六年(1811)，反天主教风起云涌。当地政府下令拆除所有的建筑。贵阳第一个“天主教堂”只存在了四年。但是这个旧址后来成为了北天主教堂基地的一部分。
1846年3月26日，根据教廷指示，贵州天主教脱离四川重庆教区，成为独立的贵州教区，但仍受法国巴黎外国传教会管辖。贵州教区的首任主教是法国传教士伯特兰。1849，18年3月在重庆被法国传教士范若瑟主教祝圣为主教，后来到贵阳上任。他以1844中法不平等条约——中法黄埔条约为依托，要求清政府停止“教难”，允许传教自由，归还教会产业。1850年，一座非私人天主教堂落成，教堂正门和牌楼顶部以及屋顶中央竖立着十字架，引人注目。它成为贵州第一个官方天主教堂，也是贵州教区的主要教堂。
到20世纪70年代，贵阳的基督徒人数已经增长到约2000人。
1874年(清同治十三年)，由于教民越来越多，原来的教堂已经无法容纳，于是拆除重建。贵州教区第三任主教李婉眉拆除原有教堂，重建一座更大的教堂，由法国传教士比洛斯监督。Bilux拜访中国古建筑专家，结合西方教堂建筑精髓，打造贵阳地标建筑。然而，就在教堂即将完工时，1875年2月2日发生火灾，教堂全部被烧毁。看到教堂被烧毁，传教士和信徒立即计划重新开始建设。
新教堂建成了。
贵阳北天主教堂建成后，以中西合璧的建筑特色闻名中外。它因地势高而宏伟。堂身长40米，宽18米，堂面积约670平方米。教堂的正面矗立着一座30米高的拱门。拱门上的各种中国传统绘画显示了建筑者对中国文化的理解。大堂顶部的三个圆顶是西方教堂建筑的典型特征；在教堂的后面矗立着一座32米高的五层钟楼。届时，从钟楼顶上，可以将贵阳全景尽收眼底。法国制造的明信片和邮票已经在世界各地发行。
该大厅采用中国传统建筑材料、传统建筑技术、传统装饰图案和天主教教义建造。它有西方古建筑的传统体系，有现代屋架的人字形结构，有巴西利卡风格。前面的招牌门和后面的钟楼与中央大厅结合协调，过渡自然，体现良好的空间艺术性。其历史价值、科学价值、艺术价值在贵阳现存历史建筑中独树一帜。
位于贵阳和平路的北天主教堂，自建立以来就是信徒们念经祈祷、敬神的场所。只有在清朝“禁教”和现代“文革”期间，宗教活动才中断，尤其是1966年文革期间，北天主教堂遭到了极大的破坏。1980年，中国* * *产党重申宗教信仰政策后，人民政府多次拨款维修北塘。暂停宗教活动十三年的贵阳北天主教堂，又一次听到了祈祷的声音。