乾隆时期的名医——有典故(历史)

除了南宋的杨文秀和明代的戴思恭，我们诸暨著名的古医生还有清代的杨武德和杨开泰。

，字新，师从著名治麻专家谢小山、沈，将两者理论合而为一。系列是有无数本书是活的，后人尊为治疹宝典，反复再版。今年在贵州省遵义市的一个旧书摊偶然得到的。一开始我以为是一般的医学书。细读后发现，这是我的祖先在远离家乡千里之外的西南角写下的。

希望提到历史上医生之间的关系对你有帮助。很多人会想到“扫”和“踩雪窝”的故事，说叶和薛经常意见不合，各自在他的书房名上做文章，含沙射影地攻击对方。好像不扫不踩都不足以报仇。几百年来人们一直把它当成笑话谣言。

叶和薛都是温病学博士。从他们对待人和对待疾病的态度来看，这个谣言相当值得怀疑。

叶天图是出了名的虚心好学，即使成名之后也是如此。关于他虚心好学，不耻下问的故事很多。为了学习知识，他改名换姓，拜一个叫刘的名医为师。他还煞费苦心地装扮成一个穷人，向老和尚学习，只是在完成学业后才公开自己的名字。

他的字体大小也显示了他的医学抱负。他的名字叫“项燕”，里面有一个有趣的故事。在叶的同时，有一位技艺高超的苏州乐师。为了谋生，他去北京表演艺术，赚了很多钱。回到苏州后，他看到许多贫穷的家庭没有衣服和食物。他慷慨解囊，在一个叫“虎丘山”的地方建了一所“普济医院”，帮助穷人。他的名声很快就传遍了全村。康熙五十五年，清圣祖叶璇听闻此事，亲笔写下“项燕普济”的匾额，赠送给普济医院。叶天图以“项燕”二字为标志，表示他决心学习这位艺术家助人为乐的精神。

尽管叶·石天名气很大，但他从不自吹自擂，非常谦虚。在治疗疾病时，我经常向其他专家求助。遇到自己治不好的病，不逞强，愿意听取同龄人的意见。对于一个偶然治好母亲病的张姓医生，他向大家吹嘘:张医生的医术比我好，我可以请他看病。我就不明白了:豁达谦逊的叶，就是对不起薛，不怕别人笑话？这不是和他传统的治病态度格格不入吗？

比叶小十三岁的薛一直钦佩叶高超的医术。据《苏州传》记载，薛“善用叶诸方，而无不拍掌。”既然薛的心里那么崇拜叶，怎么会反目成仇，甚至互相作践呢？再说，这也不符合薛的性格。薛写的《一瓢诗》，是很有“个性”的。认为“有胸怀，人品就高。”人品高，必有过人之处。“性格的培养直接关系到事业的成就。可见。他非常重视道德修养。所以那些谣言无论从哪个角度分析都是不可信的。但正是这些谣言抹杀了两位医生的高尚形象，在中医界造成了恶劣影响。

没错，历史上确实有“横扫叶壮”，但其初衷并非针对叶天图。《归钞》卷九载有《扫集》一文，介绍了薛“扫”的由来。大意是“扫”是薛著书立说的地方。因那里树木葱郁，落叶封缄，薛常唤书童来扫地上的落叶，故取名“扫叶村”，有一层意思；又因薛注《易》，可补于《易》之末，反反复复，挑出瑕漏，犹如扫落叶。第二层意思，对叶天图来说没有意义。把叶子和叶的姓联系起来是完全牵强的。

描写“扫荡”和“踏雪”谣言的书，以王有亮的《双培斋文集》为代表。但也有人从医史、文献等角度论证，认为这篇文章并非王有亮本人所写，而是后人在整理出版时根据传闻添加的。至此，叶、薛“冤假错案”得以平反。

历史上有很多医生精诚团结，以诚相待的例子。朱丹溪与金元名医葛可久的交往便是一例。有一次，浙江中部的一个女人得了肺结核(现在的肺结核)。她骨瘦如柴，奄奄一息，许多医生都不知所措。病人抱着一线希望，向朱丹溪寻求治疗。经过丹溪的精心治疗，他的病情明显好转，但脸颊上的红晕始终没有消退。朱丹溪对病人说，“我能做的只有这些了。现在请吴县名医葛克久应用针灸治疗，彻底康复。但是，这个人很难讨好。”他只是想了想，说道:“好吧，我给你写封信，然后带过来。他一定会来的。”病人很高兴，租了一条船邀请葛克久。葛克久——看到朱丹溪的信，也就是“不谢客不归”，就上船了。朱丹溪详细介绍了这位妇女的情况，并请葛克久来看她。葛克久认为病在胸肺，余邪不洁，要针刺两乳。于是，他拿出针，隔着薄薄的衣服刺向她的乳房，病人脸上的红晕消失了。朱丹溪仔细观察，仔细琢磨，学习了针灸知识。在医疗技术方面，朱丹溪在病人面前承认自己的缺点，这需要宽广的胸怀！葛克久总是有求必应，这也体现了与丹溪的真挚情谊。这个故事可以算是难得的中医问诊新闻了。

当然，由于学派不同，学术见解不同，医生之间有学术争论是常有的事，可以促进医学的发展，值得提倡，比如金元四大家的学术争论。另外，受封建陋习的影响，有些医生确实有一些见解，阻碍了中医的发展，不利于中医学术交流，应该坚决摒弃。