《学者的外国史》反思400字
“名利无凭据，我已尽了最大努力去犯错误。三杯浊酒饮尽，水将流。”这是学者的灵魂。看完这本书，你一定收获了很多知识，那我们来写一篇400字的《儒林外史》书评吧。你在找《儒林外史400字》吗？我收集了相关资料，供大家参考！
读书人的读书人反思:400字1
《儒林外史》的现实意义在于打击腐败和庸俗，倡导理想社会，保持优秀的道德品质。近年来，中国的反腐败活动提倡“老虎苍蝇一起打”，以抵制一些人为了获得名利而损害他人利益的行为。以及曾经风靡一时的《人民的名义》中一系列利益集团陷入网中的故事，反腐反俗一直是国家工作的重点。然而，作为一名学生，我们不应该为了名利而投身于学习。要保持高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己的科研事业，不要被外界的困难所动摇。
现在很多“拜金主义者”以“金钱至上”为原则，以物质享受满足虚荣心。一些明星也是为了提高知名度，恶意炒作，造成社会不良风气。这些人，他们物质上满足，精神生活却如此迂腐。难道这些嘲讽行为不应该尽快杜绝吗？
唐朝宰相卢怀慎清正廉明，不掠夺百姓钱财。他的房子和家具非常简陋。即使他是个官员，他的妻子和孩子总是饥寒交迫，他不会为此挪用国家的一分钱。哈里一生清贫，镇压豪强，安抚贫民，打击奸臣贪官，深得百姓爱戴。陶渊明看透了官场的迂腐，退了职，向往田园生活。他们从不贪图名利，却追求人间的幸福安康，他们的事件代代相传。所以名利不如高尚的道德情操。
“我的西雁湖头树，花开淡墨痕。不夸好色，只留一口气全干坤。”愿世人少为名利忙碌，静下心来维护职业操守。要想富强，不能淫荡，不能贫贱，不能威武不屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，爱国敬业，诚信友爱，为祖国发展贡献力量！
《儒林外史》反思400字2
“人生有很多不同的路，要做凡人就要做神仙...三杯浊酒醉，如何感恩？”这是吴对《儒林外史》一书的介绍。文字表达了作者看透名利的感觉。
在《儒林外史》中，作者生动地描绘了一些饱受科举制度摧残的“士”和一大批愚昧无知、道德败坏、自命不凡的所谓名士，也热情地描绘了一些自尊自爱、崇尚礼乐、淡化心性的真正儒家圣贤。表达了作者对科举制度的否定，对官僚集团的厌恶，对封建礼教的痛恨，对人民的同情。
这本书仿佛把我们带回到那个黑暗的年代:明朝时期，一批“士子”为了名利拼命“奋斗”，最终在黑暗的社会中逐渐被腐蚀，比如五十多岁还在赶考的金范。他只是一个五十多岁的男孩，家里很穷。5438年6月+2月的天气，他还穿着单衣，“冷得瑟瑟发抖”。金范几十年没有参加考试，由于主考官金舟的奉承，他参加了考试。他在《天堂》中发疯了。
我为这个角色感到难过。他是一个热衷于科举考试的下层知识分子，深受封建教育的毒害。他的青春都是在科举中度过的，以在科举中取得名利为唯一目标。经过几十年的反复尝试，他不想工作养家，灵魂完全被科举的枷锁束缚。金范获奖了。虽然他的物质财富提高了他的社会地位，但他的灵魂却被科举彻底毒害了。这个我就不明白了:他们读书是为了什么？名字？为了利益？这些答案在当时都是对的。他们目光短浅，好名好利，出名了就只知道享乐，不求上进。他们已经是封建社会的受害者了。
说到金范，我想到了一个截然不同的人物——周恩来先生。在他上学的时候，有一天，校长问大家为什么学习。学生的答案不一样。校长要求周恩来再次回答这个问题。周恩来回答:“为中华之崛起而读书。”
在我看来，周恩来先生是一个有抱负、有爱心、勤奋的人。有他这样的人，中国为什么不崛起？
但在《儒林外史》中，有一个人物，王冕，他安静，远离功名，孝顺，有才华。与那些“学者”相比，这是一个既是真儒者，又是真名人的理想人物。
这个人物终于给了我一些安慰。因为在《池塘里的泥》里，还有几朵荷花，王冕就是其中之一。虽然他没有什么远大的志向和学业来充实自己，但从品质上来说，他还是一面很好的镜子。
另一方面，是什么让“书生”如此痴迷？就是这样——科举制度，从隋唐时期只是为了多找人治理国家，到明朝成为“士进步的阶梯”，其本质已经发生了变化。在我看来，这种制度形成的“官本位”怪圈就像一个大泥潭。进去了就很难再出来了，就算是现代人也未必。好在这个制度早就废除了。我们国家现在是应试教育，读书是为了发挥自己的特长，考试是为了更好的巩固知识。
“我记得那时候我爱秦淮，偶尔也会离开家乡...从今以后，我陪药炉滚动，我就空了。”结束语带给人们无尽的遐想，也带给读者读完这本书后无尽的思考...
《儒林外史》反思400字3
书中的“范进忠居”一文深深地吸引了我。主要讲述了在金范的不断努力和金舟的帮助下，先后获得相公和师父的殊荣。54岁的金范在参加相公考试时，偶然遇到了博学多才、富有同情心的学者金舟。当他看到金范的试卷时，他非常生气。第二，我觉得还是有值得深思的地方；第三，忍不住赞叹“真的是永恒的。”所以金舟把金范记录为第一个地方。金范终于在54岁时进了学堂，成了相公！后来他瞒着岳父胡去参加乡试，结果是高中举人，但意外的结果让他欣喜若狂...
匡超人生来就是一个憨厚的穷小子。因为对仕途的追求，他抛弃了父亲的遗志，一心名利不顾德行成为一个狠毒凉薄的势利小人的打手，一生受尽磨难。六十多岁的因为没进过学校，不得不卑躬屈膝，忍受着新进秀才梅三的嘲笑，还为新中国的前国王王打扫了一上午的垃圾。后来连教堂的位置都丢了，只好给商人记账，哭得死去活来。最后商人捐了一个国子监文凭给他，他却丢了尊严，爬到地上给他们磕头，说他们是生父母的。你知道那时商人的地位有多低，金舟不顾一切地恭维他们是多么可笑。还有金范，一个连考二十多次都没考上的老小子。后来，他终于上榜了。名单公布的那天，他把怀中正在下蛋的母鸡卖给了收藏。他知道后，高兴得拍手大笑，直到他的岳父胡打了他一耳光，他才醒悟过来。后来很多人来奉承他，一眨眼，他从房产到丫鬟都有了。
这里的很多故事都讲述了清朝科举制度的腐败，八股文考试的弊端。可以找人代考，行贿，冒名顶替。书中也有这样的描述。安东升任安庆知府时，到茶院视察童子学生，见童子学生有代笔，递纸，扔纸团砖头，挤眉弄眼，无所不为。甚至有一个男生借出门方便的机会，走到土墙根部，却在土墙上挖了一个洞，伸手去捡外面的物品。这样的环境能产生什么样的人才官员，又如何能让清政府世代延续？这反映了清朝灭亡的实质性漏洞。
“范进忠居”的故事深刻揭露了八股科举制度对古代文人的摧残。《儒林外史》正是通过这些生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了千篇一律的科举制度，揭露了残酷的法律和当时统治者的腐败、无能和虚伪。
《儒林外史》反思400字4
在一系列辛辣讽刺的文字中，我仿佛看到了旧社会被科举毒害的人们对封建顽固礼教的不满和愤怒的呐喊。
《儒林外史》中的金舟给我留下了深刻的印象。当他第一次出现时，金舟是一个60多岁的老男孩。学生顾小社人在汶上县当了三年老师，成了秀才，他已经没有资格继续教书了。他沦落到薛家基观音寺私塾谋生，受到书生梅九和举人王锦的嘲笑和冷落。不久，他被生活所迫，给一帮商人当会计，路过希拉姆的医院，触景生情。我一生中的大部分时间都在追求名利，但我总是无法满足。我一下子把悲愤交加的情绪全部发泄出来，转身一屋子眼泪，一头撞在号牌上，僵硬不省人事。当我读到这里时，我不禁感到悲伤。金舟只是一个代表。世界上有多少人被封建礼教毒害了，有多少人被钻了莫名其妙的深奥的古代经典耽误了青春，人性泯灭，尊富鄙视穷，社会不得安宁！
金舟说，“如果你这样做，你将作为父母重生。每周变成驴马我就伺候你！”往地下爬，撞了几个头。可见他已经被科举深深毒害，无法自拔。这是一种“浓厚”的社会氛围。
从那以后，金舟的生活突然发生了戏剧性的变化。如果我们说我们过去穷困潦倒，遭受冷眼，我们可以说春风从此一帆风顺。做了进士，做了御史，学了道，一路升到国子监科。他上升的仕途更加丑陋，这是对整个士人阶层和民间社会的批判。
金舟用钱买了一本郭健子，读了一个叫金范的老男孩写的一篇文章。因为无事可做，我又多看了几遍，然后才知道文章充满了玄机和奇妙的变化，体验和自己很像，立刻产生了共鸣。字里行间，也折射出考场监考老师的讽刺:囫囵吞枣，粗心大意，不知天资。
其实从苦涩的讽刺中，我也读到了令人欣慰的一点，那就是有些人已经开始意识到了危害，想要革命改变现状，这是思想的升华。