世界古代史名词释义

1，血缘家庭:血缘家庭是第一种“社会组织形式”。是早期人类从原始群体混乱的婚姻中解放出来。

未来的组织形式和进化形式(形成血亲家庭的婚姻形式称为血亲婚姻)。

2.农村公社:原始社会解体过程中形成的社会，以地域性和生产资料所有制的二元性为特征。

社会组织形式，即以私有制和公社所有制并存为特征的社会组织。

3.金字塔:埃及金字塔是古埃及奴隶社会的方形金字塔陵墓。金字塔是古代王国时期的中央收藏品。

权力统治的重要标志。早期王朝开始出现，古王国时期(第四王朝，斯尼弗鲁、胡夫、哈拉夫)达到顶峰。

4.阿蒙霍特普四世:古埃及新王朝第十八王朝的法老。他在位期间进行的宗教改革。

这项活动是古埃及历史上最重要的事件之一。他在底比斯与祭司阿蒙展开了无情的斗争，将帝国首都从底比斯迁至他新建的城市阿塔顿，以求彻底摆脱祭司阿蒙。

5.巴比伦的囚徒:古代犹太人被带到巴比伦是一个历史事件。公元前597年-公元前538年，犹大国王

中国曾两次被新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒二世征服，俘虏了数万名富有的犹太人、工匠和平民，并被囚禁在巴比伦城内。公元前538年，波斯国王居鲁士摧毁巴比伦后，被囚禁的犹太人被允许回家。这段历史，犹太人自称苦难的时代，在被囚禁的时候，他们渴望主派一个救世主来复兴国家。犹太教从此萌芽，对基督教影响很大。

6.赐铭:公元前522年，大流士一世建立了世界上第一个横跨亚非欧的大帝国。

为了庆祝自己，他把自己的功绩用埃兰语、波斯语和巴比伦语三种语言刻在悬崖上，史称“贝塞斯达碑文”。

7.吠陀时代:吠陀时代是指1500年至700年前，印度雅利安人从原始公社制度向阶级社会转变的时期。

建立奴隶国家的历史时期克罗斯，以“吠陀文献”命名，包括吠陀时代早期和吠陀时代晚期。吠陀时代早期(约公元前1500年-公元前1000年)，又称梨俱吠陀时代，是印度雅利安人的原始社会制度和氏族社会开始瓦解并逐渐转变为奴隶社会的历史时期。吠陀时代晚期(约1000-700年前)，又称梵天时代，是印度雅利安人迁移到恒河流域，完成向阶级社会过渡，建立奴隶国家的历史时期。

8.瓦尔纳体系:萌芽于吠陀时代早期，正式形成于吠陀时代晚期。在该系统下，规定了四种清漆。

瓦尔纳的地位和不同瓦尔纳成员的不同权利义务:第一瓦尔纳是婆罗门，担任祭司；第二个瓦尔纳是赫鲁晓夫，基本职业是武士；第三个瓦尔纳是修道院，平民，和前两个瓦尔纳属于再生家族；第四个瓦尔纳是首陀罗，从事各种卑贱的职业，是一个不可再生的种族。在瓦尔纳体系下，个人的社会地位取决于他的家庭背景，并严格按照他的血统世代不变。所有姓氏原则上都不能结婚，法律地位不平等。后来由于人数增加，规定允许种姓间通婚，但只允许通婚。相反，逆婚生的孩子被称为贱民，被排斥在四大种姓之外，地位低于首陀罗。这种制度显然是保护新生贵族的剥削阶级的工具。

9.暴政政治:雅典的庇西特拉图(公元前6世纪)建立的暴君政治正在打击贵族势力。

展经济、文化，都取得了成绩。暴政政治是古希腊特有的历史现象。它是古希腊殖民运动的产物。早期的专制政治都起源于工商业发达的城邦。早期的暴君在旧制度中继续积极的政策。每个城邦的专制政治都存在过很短的时间。早期的专制政治打击了贵族势力，为民主政权的建立扫清了道路。它促进了希腊工商业的发展，有利于经济繁荣和社会稳定，在一定程度上促进了希腊科学文化事业的发展。

10、荷马史诗:荷马史诗据说是古希腊盲人诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》，以及

奥德赛。作为史料，它不仅反映了公元前11世纪至公元前9世纪的社会状况，而且反映了迈锡尼文明。它再现了古希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。

11，伯罗奔尼撒联盟，古希腊以斯巴达为首的伯罗奔尼撒半岛大部分城邦的军事联合体。

工会。大约在公元前530年，伯罗奔尼撒的大部分城邦加入了联盟。在联盟内部，斯巴达享有召集权。