司马迁的故事

西汉历史学家、文学家和思想家。字长，左凤仪夏阳(今陕西韩城西南，龙门附近。所以司马迁自称“迁龙门”和《太史公序》，龙门山，很有名。传说大禹曾经在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家就在黄河和龙门之间。有许多当地的名胜古迹。司马迁从小就喜欢山水名胜，但也有机会听到很多历史传说和故事。)人。生于汉景帝第五年(公元前145年)，生于汉武帝建元六年(公元前135年)，卒于公元前87年，享年48岁。现司马迁墓庙位于黄河西岸梁山东麓，韩城市南10公里芝川镇南门外，全国重点文物保护单位。

司马迁10岁开始学习古代文献传记。20岁从京城长安南下漫游，走遍江淮流域和中原大地，所到之处考察风土人情，收集传说。元三年(108)，司马迁继父司马谈为太史令官，从此司马迁开始写史书。后来因替投降匈奴的李陵辩护而被定罪入狱。出狱后担任中科院书记，继续愤然著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人们称他的书为《太史公书》。它是中国第一部传记通史，对后世史学产生了深远的影响。

司马迁还写了一本书《报任安》，描述了他的牢狱之灾和著书立说的雄心壮志，为历代所称道。据《汉书·艺文志》记载，司马迁写了八首诗，但大多没有流传下来。只有唐等人编的《艺文类聚》卷三十中有一首《苦命人不相逢》。

补充1:司马迁生年之争

前者145取自《太史公序》中的正义，根据唐代张守节在《正义》中的注释:“太初元年，迁四十二岁。”太初元年(公元前104年)推高了42年，是景帝中原五年(公元前145年)王国维、梁启超等人说的。前者135取自《太史公序》中的索隐，据晋代张华《博物志》称“大夫司马迁，二十八岁，顾易军毛，”。也就是说，汉武帝第三年(公元前108年)，司马迁28岁被提升为太史陵，也就是说汉武帝建元六年(公元前135年)应该是司马迁的出生年。郭沫若等人这样说。一般来说，采用前一种理论。

持“建元六年”论者竭力证明博物学是对的，却认为张守节的《正义录》是错的。主要原因如下:第一，博物学上的这篇文章记载了《汉书》，书中记载了司马迁的姓名、年龄、居住地、官阶、拜官年限、俸禄等。如此详细真实，出自汉代文献记载，其真实性毋庸置疑。这是一种原始资料，其价值远超一般史书。其次，司马迁的《报任安》中有一句话:“可惜，我家下人早失二亲。”比如，按天理，司马迁生于景帝五年，其父司马谈死于元丰元年(公元前110)时，司马迁应该是36岁。按照常理，36岁就去世的父母，不能说“早丧双亲”。比如，根据博物学，司马迁生于建元六年，也就是他的父亲26岁就去世了，这样说他早就失去了父母是有道理的。三、司马迁《致任安书》成书于郑和二年(公元前91)。如果他生于景帝中原五年，今年应该是55岁。他20岁左右成为一名医生，并被邀请到全国各地旅行。那么，他应该说已经等了三十多年的罪了。显然，司马迁连自己做过的事都不会忘记。到了10年后，也就是梁武帝建元六年，才符合他的理论。

除了张守节的“正义”之外，持“景帝中原五年论”者还提出了以下问题或论点。首先，王国维认为“二八”之年应为“三八”之误，因为后人引用了博物学。《正义论》指出，司马迁的“四十二年”是正确的。二、据史料记载？《游侠传》中元朔二年(公元前127年)，下令全国各地的富人都迁到茂陵。郭杰没什么财产，被迫搬家。司马迁也见过郭节。他说:“我觉得郭杰长得不如一个中国人，还缺字。”如果司马迁出生在六年前的建元，那时他才九岁，绝不会对人有如此深刻的观察和心理活动。如果司马迁生于景帝五年，十九岁，似乎更合适。三、据《汉书》？《儒林外史》，司马迁曾向孔安国学习古文，但据史书记载？孔府与资治为镜，孔安国是元朔二年大夫，司马迁是元朔二年九岁。一个九岁的孩子不可能去国子监和一个经学大师请教讨论。如果你出生在景帝在位第五年，今年是十九年，这似乎是有道理的。