玉器工艺的历史背景

后来大汶口文化(始于公元前4300年，约公元前2400年转化为龙山文化)出土了玉铲，山东日照出土了带兽面纹的玉矛，五莲丹徒村出土了玉刀、于夫、玉铲，都不是实用工具，只是生产工具的形状。江南太湖地区的新石器时代文化遗址出土了非常丰富和精美的玉器。从七千年前的河姆渡文化到四千年前的良渚文化，延续了三千年。其中，军、黄、关、朱出土于河姆渡文化第三层(约公元前5000年)；马家浜文化(公元前4500- 3500年)出土爵、黄、环、珠、镯、管、坠、钗、斧。在良渚文化中(约公元前3500年-公元前2000年)，出土了竹简、戒指、手镯、珠子、管子、挂件、垂饰、锥、针、竹简、玉蝉、垂饰、张形器皿、纺车、铁锹、斧子和垂饰。按照时间顺序，可以清晰地看到太湖地区玉器的发展规律:种类由少到多，造型由简到繁，个体由小变大，制作由粗到细。从出土玉器的位置，结合先秦文献的分析，可以看出一些玉器被赋予了复杂的社会概念。

江苏常州武进庙墩良渚文化墓葬出土了24件玉器。最精美的玉器放在死者腹部，另一个放在胸部，其余的放在头后和前脚。出土33件玉琮，1件手镯玉琮放在头右上方，其余32件方筒玉琮除1件放在头前，4件放在脚后外，其余均在人骨周围，多数有火烧痕迹。葬礼上似乎有宗教仪式。烧玉玉和玉琮可能是出于一种礼貌和粗鲁的意图，至少可以肯定玉玉和玉琮是和父系氏族的部落酋长一起埋葬的。《李周官纯宗伯》有云:李田同苍璧，李傕同黄岩。原始部落的酋长在他们的一生中有尊重天堂和土地的特权。翡翠玉石和玉琮作为其身份的象征，后人使用也是合理的，虽然内涵不一定相同。

随着社会的不断进步，玉石被赋予了越来越复杂的社会概念，其内涵美凸显出来。1971，内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土一件玉龙，1982，辽宁省喀左县东山嘴红山文化建筑遗址出土一件龙头形状的玉器，都是比较重要的发现。龙作为图腾，是以华夏为主体的族群的象征，后来会成为整个中华民族的象征。中国原始社会也出现过龙的形象，比如青海彩陶上的巨鱼纹，其实就是龙的图案。山西襄汾陶寺龙山文化墓出土彩陶盘龙盘。三星塔拉村出土的玉龙墨绿色，高26厘米，卷曲成C形，头长，口长口长，鼻向前突出，边缘上翘，端面截断，两鼻孔并排，颈脊较长，是猪头的变种。以猪头为基本特征的玉龙的出现给了我们新的启示。龙的起源应该和原始农业有关，因为猪是原始农业中最重要的家畜。这条大玉龙是用整块玉料雕刻而成，细节表现为浮雕和浅浮雕，通体，光滑圆润。龙身苍劲有力，长而高远，生机勃勃，显示了龙图腾民族蓬勃的生命力。龙已经成为某种社会观念的中介。