历史总是惊人的相似。
2.“历史总是惊人的简单和相似”是什么意思？这是哲学中事物的发展趋势。
可以理解为，历史在发展过程中的规律、方向、原理都是一样的。
因为人类社会的发展有自己的一套规律。
但是
具体到某个历史时期或朝代，其具体表现是一样的。
比如历史就有跌宕起伏的周期。
建国的时候很严重，很繁荣，后来就堕落了，直到灭亡。
方向轨迹相似，但具体表现形式不同。
比如商纣因被妲己迷惑而死。
但是，汉朝灭亡是因为外戚和宦官。
有起有落，但表现不一样。
这是纵向时间上的历史时期比较。
然后横向空间也对比。
比如罗马帝国和中国秦朝帝国的对比。
事情正沿着螺旋上升的轨道发展。
而不是画一个整齐的圆圈
没有重复，因为他螺旋上升。
简单来说就是这样。
我希望你满意。
3.有哪些「历史总是惊人的相似」的例子？希特勒和拿破仑？
一个法国人，一个德国人，一个大革命后想把法国变成欧洲帝国的人，一个一战后想称霸欧洲乃至世界的人，都在反法同盟和协约国失败了。他们都有入侵莫斯科的经历，都在西班牙遇到麻烦，都在波兰问题上有成功也有失败。这两个欧洲强国和两个欧洲强人。
发现1804年拿破仑上台，129年希特勒上台；1809年拿破仑占领维也纳，129年后希特勒征服维也纳，1812年拿破仑攻占莫斯科，129年后希特勒攻下莫斯科城门。拿破仑战败于1816，希特勒战败于1945，间隔129。他们上台时是44岁，进攻俄国时是52岁，战败时是56岁。
4.历史总是惊人的相似。哪个西方哲学家先说的？现代汉语不知道是谁先说的，这句话只是对前人说的话的现代解释。而且有必要谈一谈。古人已经说过类似的话了。根本原因是历史规律的问题。
《左传·庄公十一年》中说“虞、唐自罪，昌也富，桀、周自罪，亡也骤”，其理解为大禹、商汤；夏杰和商周的兴衰是历史的趋势。虽然朝代不同，但其兴衰的原因是相似的，即符合历史规律。对这一历史规律的理解因历史观的不同而不同。
后来，杜牧在《阿房宫赋》中说:“秦人不能不自哀，后人为之哀；后人哀痛而不吸取教训，还让后人为后人哀痛。”它的理解是，秦朝失败是因为没有吸取六国兴亡的原因，后人失败是因为没有吸取秦朝兴亡的原因，所以后人哀悼前人。
为了更好的理解杜牧的这句话，他总结了一句话:后人有后人哀。
杜牧
“历史总是惊人的相似”和“后人悼念后人”本质上是一个意思。前者是历史规律的问题，后者因为没有吸收历史规律，所以总是大同小异。所以，有些人才总结出来:中国历史的螺旋式总结。
那么，什么是历史规律呢？罗贯中那句“据说天下大势，分久必合，分久必合”。其实这句话就像真理一样。大家都知道是事实，但是没有参考价值。现在所说的历史规律主要可以分为:
强权法则，比如兔子死了也要做饭的法则，包围法则，朋党法则等等。
人性的规律，正如孟子所说，“君子之恩，必伐于五世。”流行的语言是“富不过三代”，文学根本就是柏杨先生的“瓶颈定律”。
税制改革的规律，即“黄宗羲定律”，是秦桧先生提出的大意是:每一次税制改革，农民的负担就会重一次，以此类推，直到人民不堪重负。有人打了个比方:动乱——建国——中期享乐——后期乱世。
黄宗羲
以上都不是纯粹的历史规律。我认为历史规律首先是人性的规律:历史是由:(善恶斗争时期——善恶斗争时期)组成的...)幼稚期——(邪正斗争期——邪正斗争期...)成长期——(邪正斗争期——邪正斗争期...)静止期——(正邪斗争期。
恶，主要是指不良作风，从官僚主义的角度来看，意味着当政者只注重权力斗争和个人享受(包括精神享受和物质享受)。
义主要是指正直，从官僚制的角度来看，是指当政者会关注民生，如何保住政权。
稳，它包括两种。恶在主，则国不长久；义若盛行，国必续。
善与恶的斗争是连贯的。只要其中一个环节不继续流通，结果就是国破家亡。再说了。他经历的流通过程次数越多，建立国家的时间就越长。
5.「历史总是出奇的简单和相似」是什么意思？这是哲学中事物的发展趋势。
可以理解为，历史在发展过程中的规律、方向、原理都是一样的。
因为人类社会的发展有自己的一套规律。
但是
具体到某个历史时期或朝代，其具体表现是一样的。
比如历史就有跌宕起伏的周期。
建国的时候很严重，很繁荣，后来就堕落了，直到灭亡。
方向轨迹相似，但具体表现形式不同。
比如商纣因被妲己迷惑而死。
但是，汉朝灭亡是因为外戚和宦官。
有起有落，但表现不一样。
这是纵向时间上的历史时期比较。
然后横向空间也对比。
比如罗马帝国和中国秦朝帝国的对比。
事情正沿着螺旋上升的轨道发展。
而不是画一个整齐的圆圈
没有重复，因为他螺旋上升。
简单来说就是这样。
我希望你满意。