求中国古代神族发展史。

中国古代创世神之一(天舞、方笔、一碧、竖亥、烛阴、女娲)，又名“烛九阴”，也写有“云龙”。一个长着蛇脸，嘴里叼着蜡烛的男人，照亮了西北方向黑暗处的阴影。传说他法力无边，一睁眼，整个世界都亮了，就是白天；当你闭上眼睛，天就黑了，也就是晚上。《山海经·黄达经》:“西北海之外，赤水之北，有张伟。有一个神，蛇的脸是红色的，直勾勾的眼睛在骑马，阴沉而明亮。没有食物，没有睡眠，没有雨水。是九阴烛，意为烛龙。”海外经典:“钟山之神，名烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，呼之为夏，不饮不食，不停歇，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”参见龚的《原始崇拜论纲》。楚辞田文:“西北为何开放？”如果天气不好，烛龙怎么办？”又是一个“大招”:“北方有座寒山，龙被赦。“烛龙在雁门之北，盖在禹卫山下，不见太阳。神人有龙脸，没有脚。(《淮南子地形训》)天不到西北，无阴阳消息，故有一条火精龙在天门中发光。(郭璞注《北野经》、引《含雾诗话》①《万兴经》云:日随四面大气。古代圣人说:烛龙东游，全军覆没；西游时，南游时，他大；当他向北旅行时，他被严重杀害。(《易·甘薇·坤凿卷》)海外经典:“钟山之神，名烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，称之为夏，不饮不食，息之为风；它有一千英里长，在山洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。“所有的理论都大同小异，而且明显来自海外经典和野经。烛龙是一种有着红色皮肤的蛇脸怪物，生活在北方极其寒冷的地方。它有很大的能力，只要睁开眼睛，黑夜就变成了白天；它的眼睛一闭上，白天就变回了黑夜。刮的时候乌云密布，大雪纷飞，就成了冬天；呼吸，太阳立刻变热，流动的黄金和石头，成为夏天。它总是蹲伏在那里，不吃不喝，不睡不呼吸——因为一旦呼吸，就成了长风万里。它的神力可以在九泉之下发光。据说，它经常包含一根蜡烛，在北方阴沉的天门照耀，所以人们叫它“烛阴”，也写“鹰爪龙”。《山海经·野史·域外经》中秋龙星对、、和刘相的记载，并非妙游神话，而是原始历法中龙星时间系统的真实写照。龙葵、、和刘相分别是春夏秋冬的龙星。这一记载为证明《山海经》与古代天文学的关系及其书籍的史料价值提供了有力的线索，也为了解龙崇拜与其神话、龙星学科体系的关系提供了有力的佐证。烛龙，烛龙原型北方龙图腾氏族的神话，在古籍中是一个奇迹般的记载:烛龙是一个东西，人面蛇身，长达千里。一睁眼就是白天，一闭眼就是夜晚，夏天一吹，冬天一呼气，它就能呼风唤雨，这是非凡的奇迹。因此很早就引起了学者们的关注。关于烛龙的记载最早见于《山海经》。纵观对烛龙的解读，关于烛龙的原型大致有以下几种说法:一、烛龙是太阳说。这个理论最古老，最早引用的是清代余发明的《易锟凿》。“烛龙”一文引用了古书《烛龙》中的话，认为“烛龙是今天的名字”。并说烛龙的理论来自盖田的宇宙论。其次，烛龙说“点燃蜡烛”。姜亮夫的《楚辞通古》？的所有材料都是抄袭于的，但他的理论是完全不同的。他认为“烛龙”的音是“祝融”的意思，《烛龙传奇》是“祝融传奇之师”的意思。他还说:“古人以草木为烛，而长耕之，以光为热，谢远日，形如龙。龙，一个古老的神，被称为神和烛龙。”姜亮夫，2002: 193。第三，烛龙是先锋。袁科把烛龙等同于开天辟地的盘古，说:“说话的人说这个神马上就是最初的开创者神，这是从任芳的笔记不同记载中得来的:‘古人云:盘古泣为河，泣为风，声为雷，目为电。古人云:盘古之乐为晴，怒为阴。“《广博传》卷九引《五运年谱》:‘盘古之王，蛇头之龙，嘶为风雨，吹为闪电，昼开目闭，夜闭目。’相信它。盘古丐帮后来的传说开了神。《太阳报》说，历代对烛龙有不同的解释，而在《楚辞·九问》中就有“西北君，何能与之交往？“如果日子不好过，烛龙怎么办？”《易·甘薇·坤凿度》也说:“太阳与四面八方是和谐的。古人圣人曰:“烛龙东游，必被灭；西游时，南游时会大，北游时会被狠狠打死。因此，人余在其《归思存稿》一书中认为“是天之名”。朱融说中国近代杭大教授姜亮夫认为烛龙与朱融关系密切，说:“古人以草木为烛，而长耕之，以光为热，谢日之力，而形如龙。龙，一个古老的神，被称为神和烛龙。“极光理论是赵峰在《科学家》中文版2009年5月号第36页发表的《从古代到现代的烛龙:千代人的奇怪命运》中指出的。因为磁北极在古代位于亚洲北部，古人可以看到上述的“钟山之神，名曰烛阴，视之为昼，化之为夜，吹之为冬，称之为夏，不饮不食，永不停歇，呼之为风。它有一千英里长...是个东西，蛇的脸是红色的，住在中山山下。“极光符合烛龙的形象。