古彝语是不是很像甲骨文？与汉字同源？
甲骨文，又称“文琪”、“甲骨文”，殷墟或“龟甲兽骨”。甲骨文记载和反映了商代的政治经济状况，主要是指中国商代晚期(14 ~ 11世纪)王室刻在龟甲或兽骨上的文字，其内容一般为占卜所问之事或所得之结果。殷商灭亡、周朝兴起后，甲骨文还使用了一段时间，是研究商周社会历史的重要材料。甲骨文的形体和结构已经趋于独立组合，出现了大量的形声字，这已经是一种相当成熟的文字形式，是中国已知的最早的系统文字形式。它继承了原始的雕刻符号，启迪了青铜器铭文，是汉字发展的关键形式，被称为“最早的汉字”。现代汉字是从甲骨文演变而来的。
根据现有的考古资料，甲骨文并非商代独有，在商代之前就已经存在。(Xi市西郊斗门乡花园村原始社会遗址)
甲骨文，又称文琪、龟甲或龟甲骨，是一种非常重要的古代汉字材料。在甲骨文中，“华”字有着非常崇高的地位。在总共超过65，438+百万块带有字符的甲骨文中，有超过4，000个不同的字符和图形，其中大约2，500个字符已经被识别。
甲骨文中约有27%的形声字，说明甲骨文是一个相当成熟的文字系统。根据殷商时期的甲骨文，当时的汉字已经发展成为可以完整记录汉语的书写体系。在已发现的殷墟甲骨文中，字数已达4000字左右。其中有大量的能指、象形字、会意字，还有很多象形字。这些话和我们的相似。
今天使用的字符在外观上有很大的不同。但从构词法来看，两者基本相同。甲骨文中经常提到“强”这个词，意思是奴隶。
从字体的数量和结构来看，甲骨文已经发展成为一种更加严谨和系统的文字。汉字的“六字”原则在甲骨文中有所体现。但是原图和原话的痕迹还是很明显的。其主要特点是:
1.从字的结构来说，有些象形文字只注重突出实物特征，笔画数和正反面不统一。
2.在甲骨文中，有些词无论有没有“口”都是一个意思。比如“占卜”和“职业”都来源于“占卜”这个词。
3.有些甲骨文的认识字只要求部首符合明确的意思，而不要求固定。所以甲骨文中的异体字很多，有的字可以写成几十个，甚至几十个。
4.甲骨文图形的大小往往是由实物的复杂程度决定的。有些词可以占几个词的位置，也可以长也可以短。
殷王武定卜筮龟甲。
5.因为这些字是用刀刻在坚硬的动物骨头上的，笔画很细，而且大部分在方笔。
因为甲骨文是用刀刻出来的，而且刀又尖又钝，骨又细又粗，又硬又软，所以刻出来的笔画粗细不一，甚至细如发丝，笔画的关节都是剥落的，又粗又重。结构上，长短大小不一定，或者分散不均匀；或者密密麻麻的层层叠叠，非常整齐肃穆，所以能表现出简约多变的无限趣味。
甲骨文虽然结构大小复杂不一，但却有着对称稳定的格局。所以有人认为中国的书法，严格来说是从甲骨文开始的，因为甲骨文已经准备了书法的三要素，即用笔、绑字、构图。
甲骨文由龙山文化时期成熟的甲骨文发展而来，甲骨文因刻在龟甲兽骨上而得名，是殷商时期流传的一种书迹。内容是一篇甲骨文，记录了从盘庚迁徙到纣王的270年，是最早的书迹。殷商有三个特点，即信史、饮酒、崇鬼神；正因为如此，这些决定了捕鱼、征服、农业等诸多事情的龟甲，才能在后世被重新发现，成为研究中国文字的重要资料。
商代笔墨精良，书体因雕版而薄而尖，有刀锋之趣。受文风兴衰的影响，可以分为五个时期，下面介绍。商代晚期，盘庚由殷迁至，历时约273年，经历了8个朝代12个国王。这一时期的甲骨文也应分为早期和晚期。关于商代甲骨年表的研究，众说纷纭。现在主要采用董作斌基于世系、称谓、贞节等十个标准的五阶段说，即第一阶段:盘庚、萧新、萧艺、武丁；第二阶段:祖庚和祖嘉；第三期:严新与康定；第四期:武艺、文鼎；第五期:第一期和帝辛。
辉煌时期:
从盘庚到武定，一百年左右，受武定盛世影响，书法风格宏大壮阔，是甲骨文书法的极致。一般来说，笔圆而尖，富于变化，无论胖瘦，都极富朝气。
第二，我衷心希望:
从祖庚到祖甲，大约用了四十年。两人都算得上圣王。这一时期的书法是真诚的，大体上继承了前代的风格，墨守成规，很少有新的创造，但没有前代那样苍劲豪放。
第三，颓废时期:
Suan信来到康定已经十四年了。这一时期可以说是殷代文风衰微之秋。虽然还是有不少工整的书，但是段落零散不规则，不那么规整，有些幼稚混乱，加上错别字的数量也不少见。
第四，陡峭期:
从武夷山到丁，大约用了十七年时间。武文丁立志恢复武定时代的雄浑，书法风格变得苍劲有力，呈现出年轻化的气息。在纤细的笔触中，有一种非常强烈的风格。
动词 （verb的缩写）严格期限:
从第一次到帝辛，大约89年。书法风格趋于严谨，略接近二期；长度加长，谨小慎微，没有颓废之症，缺乏英姿。
甲骨文上的细字也受刀雕的影响。在占卜中，“是”或“否”常刻在龟甲中央纵线的两侧，从中线向左右书写，所以两边对称和谐，具有对称之美。并且刻制后的大小字都用笔墨填色，或者正反面都用朱墨填色，更具艺术性，堪称书籍史上的奇迹。
文艺文艺是指川、黔、滇等地彝族使用的文字，又称“文艺”、“舒舒”。明清很多书都说这种写法“像蝌蚪”“1840封”。根据民间传说，彝语有着非常悠久的历史，但最繁荣的时期始于明朝以后。
古彝语是一种表意文字，至今仍在彝族中流行。是独创的古文字，不是借用和模仿汉字的产物。彝语产生于新石器时代至铁器时代之间，经历了文字发展的一个必然阶段。彝文典籍内容涉及面广，包括天文、地理、政治、经济、军事、医学、算术、地形、地貌、生物、农牧等。，蕴含着大量的生产生活技能和智慧，是彝族人民开发利用当地自然资源的经验总结和科学结晶。
目前发现的古彝语是距今8000年到1万年。有关专家的研究表明，古彝语可以与中国甲骨文、苏美尔语、埃及语、玛雅语和类哈拉语并列，是世界六大古文字之一，可以代表世界文字的一个重要起源。但由于种种原因，贵州能识别彝语的老彝人越来越少，而懂古彝语的老彝人又因为不懂汉语，无法翻译古彝语典籍，古彝语研究队伍严重缺乏。有关专家呼吁国家和相关省市加大投入，加强古彝语研究队伍建设，尽快抢救出古彝语这一民族文化瑰宝。
皮亚杰.拉祖的造词理论。很多四川的彝族人都是这么说的，很多去四川考察彝族文化的人都收集了这个传说，只是细节不一样。据说毕阿什拉祖(谐音)被他母亲发现“蹲在树下，写着一本书，树上有一只乌鸦和猫一样的怪物，吐着黑血，于是拉祖蘸着血写了一本书，他母亲走到树下，怪物突然逃走，...彝族文字从此开始”(庄学本)。说到皮亚杰·拉圭(谐音)之死。他因自己的经书未能流传下来而深感不安，后来他变成了一个美丽的白鸟。“嘴里的血落在树叶上，变成了各种文字”，而他的儿子“耿纯用一根细棍把这些文字一个个抄下来，...并传给别人，彝语就是这样流传下来的”(张春德)。
薄伯庚说他创造了文字。这一理论主要在云南(王长富)民间流传。
陆机说他创造了文字。传说中的黔西北彝语的创始人是一位聪明的老人，名叫陆机。他开始雕刻六种家禽和六种野生动物的形象，并在树上标注年份，在石头上标注月亮，形成了完全不同于汉字的独特彝语(王贵福)。
杜米娜真的留下了要说的话。彝族古歌中有杜米纳雀佐达教人以树叶为纸，红土为墨书写彝文的传说。同样，在尼苏多节中也有记载，金枪鱼去天堂向刘备的神仙索要文字和书籍。米娅·蝶子说。1935年，丁文江编辑出版了经典舞蹈诗《从文从科》，译者谭在《帝王世纪人类史》序言中说“从人类始祖西木哲到诅咒之时，共有三十代。这里没有文字，只是口述。到了乌洛措二十九代的时候，神派了一个祭司，叫米艾迪，他来祭酒，写字，造法，立律，开始发展文化和礼仪。”
津本阿鲁的造词理论。《西南彝志》卷九记载，他发现了天地的起源，创立了祖先崇拜，创造了彝族象形文字。
Iawu说了创造这个词。《西南彝志》卷十也有记载，说他“绝顶聪明”，上知天文，下知地理，创制彝语，写了许多史书。
阿珂说他创造了文字。这是一句流传甚广、历久弥新的谚语。云南《云南杂集》记载:“汉代有纳沟后镇者，入马龙府，弃职藏谷。“何聪”这个词像只蝌蚪，才两岁。信很奇怪，在书组里编了号。”《贵州大定县志》卷十三中也有记载:明代安郭恒译的九种外文图书，其中载有唐代的高娜。
彝语
住在岩谷的酋先生写的字叫爨，像蝌蚪。历时三年形成，字母为1840，号码为，也就是今天的易字。字倒在左边，也有象形字和字义。《天启云南志》、《大一统志》、《云南志(旧)》、《景春云南志》、《华凯府志》中均有类似记载。
宋代编《春华亭帖》，其中载有最古老的苍和书，这两个古文字以前无人能释。现刘志毅(1990)已成功破译仓舒洁>:；还有夏雨舒。
拿着！！！！！！！！！！！！！