西班牙历史上有品德高尚的人吗？真的有这样的人吗？
这是我在网上找到的:
艾尔熙德，西班牙民族英雄
有时攻击* * *行为
希德，一个投机的军事领导人，有时反对基督徒。
变成了反抗* * *的西班牙“民族英雄”
标准骑士精神和十字军东征。
罗德里高·迪亚兹·德·维瓦尔，也被称为艾尔熙德(1040-1099年7月10)，是一个卡斯蒂利亚贵族，征服者和瓦伦西亚公爵，他是西哥特人的后裔。
活跃在11世纪的他，在历史上反复无常，更像是一个佣兵队长，屡次与天主教和* * *教首领打交道。
从11世纪末开始，为了收复被基督徒占领的圣地，欧洲人在教皇的号召下组织军队，展开了近200年的十字军东征运动。这期间发生了很多可歌可泣的骑士传奇，比如劫后英雄传说。
但是，西方人使用武力对付* * *追随者并不是从1095开始的。事实上，自八世纪初倭马亚王朝(白衣)摩尔军队踏足西班牙以来，基督徒和* * *追随者之间就一直存在军事冲突。
查理曼的祖父铁锤查理打败军队回到普瓦捷，查理曼远征西班牙失败(由此产生了史诗《罗兰之歌》)，都是这些军事行动的著名例子。
8世纪(公元711年)西班牙被* * *占领后，西班牙人开始了“收复失地”运动，直到15世纪末(公元1492年)才“收复”领土。
西班牙收复失地运动是最早的“跨军史”。由于其规模小于11世纪末发起的“十字军东征”运动，且未被广大欧洲民众所注意，历史学家将其视为“地方性”的十字军东征。
并形成了最古老的军事宗教秩序——卡拉特拉瓦秩序，发展了欧洲骑士制度。
在西班牙复兴的过程中，也有许多感人的骑士传奇，西班牙史诗《希德之歌》就是一个极好的例子。
11世纪下半叶，西班牙卡斯蒂利亚王国由国王桑丘二世和阿方索六世两兄弟统治时，是“收复失地”最成功的时期，这也是英雄席德的时代。
艾尔熙德是一个信奉* * *的摩尔人。他称西班牙民族英雄罗德里戈·迪亚兹·德·维瓦尔(Rodrigo Diaz de Vivar)，意为“主人”或“大人”、“领袖”。最后大家都叫他“希德”，没有名字。
希德于1043年出生在西班牙北部城市布尔戈斯附近的维瓦尔。他勇敢且善于战斗。22岁成为桑丘二世的“旗手”，也就是今天一般所说的皇家军队统帅。
1067年，卡斯蒂利亚爆发内战。国王之一的桑丘二世想要吞并里昂，于是命令席德带领他的军队进攻阿方索六世。据说席德不赞成这场侵略战争，但席德不得不接受君主的意志，因为服从是中世纪欧洲骑士的美德之一。
1072年，桑丘二世在萨莫拉战役中阵亡，他没有子嗣继承王位。他的兄弟阿方索六世接管了卡斯蒂利亚政权。在这种情况下，席德陷入了尴尬的境地，他直言不讳的个性得罪了阿方索六世周围的大臣，如加西亚伯爵。结果，他被敌人陷害，被阿方索六世国王流放。
在被流放期间，席德投靠了萨拉戈萨的* * *王朝，并服刑近十年。
公元1086年北非阿尔莫拉维茨崩溃后，倭马亚王朝入侵西班牙，阿方索六世在萨格拉哈大败，不得不放下身段，取消对希德的流放令，召回他御敌。
不久他回到萨拉戈萨，致力于征服摩尔人的瓦伦西亚王国，在那里席德不仅表现出骑士的英雄美德，还表现出非凡的政治智慧，因为他用策略攻占了瓦伦西亚。
在1094年，希德在阿方索六世的命令下名义上统治着瓦伦西亚。事实上，他是一个独立的君主，完全控制了瓦伦西亚，所以有人认为这是一个基督教殖民地。
1099希德去世，享年56岁。
他死后，穆拉比特王朝的柏柏尔僧侣再次入侵瓦伦西亚。阿方索六世放火焚烧了这座易攻难守的城市，并将席德的尸体运回卡斯蒂利亚，并在家乡布尔戈斯建了一座陵墓供人们参观，因此这里成为西班牙人重要的朝圣地之一。
纵观席德的一生，虽然他主要追求个人名利，不在乎宗教信仰，但他是一位杰出的军事统帅，也是一位灵活的政治家。只是席德的史诗般的歌，把他的故事和很多传说混在一起，所以很多事情就变得真假难辨。
西班牙位于欧洲的边界。公元711年被摩尔人入侵后，忙于重组天主教势力，试图对抗摩尔人，所以无暇加入十字军东征到耶路撒冷。尽管如此，西班牙骑士在中世纪演绎了西班牙历史，写出了意味深长的《希德之歌》，用史诗歌颂了民族英雄驱逐异教徒的伟大事迹，记录了骑士精神，并在十字军东征中发扬光大。
当时的伊比利亚半岛分为* * *占领区和天主教占领区，每个占领区都有无数的小王国，类似于战国时期日本的情况。
他们有时相互结盟攻击“异教徒”，有时又相互争斗。
所以骑士行业在当时还是相当火爆的。
骑士精神起源于天主教文化反对野蛮人和异教徒的历史原因。席德天生勇武，在这种环境下，自然受到各界追捧。
他和他的人会帮助出价高的人，或给他权利随意抢夺和收集战利品的人。
这不同于《希德之歌》中主人公那种情调突出的性格。
《希德之歌》虽然夹杂着许多传说，但真假难辨，一直困扰着历史学家。
但基本上，《希德之歌》以现实主义的情调描述了11世纪西班牙人反抗* * *基督徒、收复失地的历史情境，也以丰富想象力的诗化艺术激发了中世纪欧洲人民的无限想象。
于是，席德这个时而攻击基督徒、时而反对基督徒的投机军事领袖，就成了反抗基督徒的“民族英雄”，标准的骑士精神，十字军战士。