历史宣誓姓名

成为结拜兄弟意味着朋友是不同姓氏的兄弟。

结拜(以下简称“结拜”),绰号“结拜金兰”,俗称“结拜”、“互换岗位”,是同龄人之间的一种兄弟关系形式。它源于三国时期“桃园三婚”的故事,刘备、关羽、张飞结为生死兄弟。后来人们崇拜它,然后模仿它,也就是志趣相投、性格相近的人,彼此一拍即合,通过一定的形式形成了兄弟般的关系,在生活中互相关心、互相支持、互相帮助,遇到困难时互相照顾。久而久之,演变成一种带有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华,是社会关系的冻结,贯穿着儒家“义”的思想,填补了亲情与友情的关系。它是一种特殊的社会人际关系。

成义有一个规范的礼仪程序,就是在自愿的基础上,通过协商一致,选择一个黄道吉日,把关公等神灵挂在大家认为比较合适的地方,比如祠堂,并哼哼三个祭品,分别是猪肉、鱼和鸡蛋(按人数每人一个),还有一只活鸡(公的是公鸡,母的是母的)。每人发一本《金兰谱》,按年龄顺序写下每个人的名字,并按下指纹。仪式结束后,每人将带一炷香和“金兰音乐”。然后,杀鸡,将鸡血滴入红酒中,用针尖刺入每个人左手(女方右手)的中指,将血滴入红酒中,搅拌均匀,先在地上洒三滴,最后按年龄顺序喝一口,剩下的放在关公雕像前。这种形式,有的也叫“血盟”。

许愿的人数不限,不分性别,年龄,但一定是奇数。同年,同性结拜,男的叫兄弟,女的叫姐妹。一般都是在青春期进行,大多是志同道合,或者是同舟共济,或者是各有所需。旧社会结拜的仪式和习俗很多:是亲戚的不结拜;不结拜的是公婆;有代沟的不结拜;八字不合者不结拜;打破宗族规矩的不结拜(以前和其他宗族结仇,就发誓要立规矩不嫁或嫁给某个宗族);宣誓仪式未通过者,不正式宣誓,以此类推。随着社会的进步,文明程度的提高,人们认为只要相处融洽,就不必拘泥于某种形式。当然,现实中还是有一部分年轻人是结拜的,对旧礼仪相对淡漠。仪式一般比较简单,多为口头宣誓。根据礼仪和习俗,大人们在关公雕像、“祖庙”或其他神面前宣誓。年轻人想成为盟友,一般要得到所有父母的同意才能宣誓,因为他们的长辈更有经验,也更谨慎。

宣誓仪式结束后,参加宣誓仪式的人被称为兄弟,有的在名字前加上“齐”、“兰”、“友谊”等字样,有的俗称老大、老二、老三...也就是说生死与共,有福同享,有难同当。如遇婚丧喜庆等。,他们都像兄弟一样交往。

随着时代、社会环境和人们思想的变化,这种相互关心、支持和帮助的形式在形式、内容和作用上都有了很大的不同,形成了人与人之间密切而复杂的社会关系。做好事的人可以成为一个团结进步、有益于社会进步的群体。如1944年中共福建省委进驻水口樱时,党和游击队* * *与樱内革命群众结成同盟。在特殊时代,对于密切党及其游击队与群众的关系,达到团结、统一、共同抗日、反对国民党反动派的目的,具有明显的意义。

一句宣誓的誓言,是人们为了实现人生理想的美好愿望,但最终的结果并不是所有人都能预料到的,因为人们的感情会因环境条件的变化而发生变化,或者变得冷漠,甚至反目成仇。一旦到了这种情况,宣誓的誓言就会被破坏,同盟者往往不欢而散。总的来说,要结束当时的义盟,就要以义的形式结束。

现在人与人之间的关系是双赢,共同发展,和朋友相处是最好的状态。一般不提倡这种结拜形式。