现代文学史上的“口号之争”是什么?
“国防文学”与“民族革命战争的通俗文学”
口号之间辩论的简称。是抗日战争前夕,革命作家。
如何在文艺界建立抗日民族统一战线?
辩论。
鉴于日益严重的民族危机,1935 8月1日,中国* * *产党。
长征途中,中央发表了《告全体抗日救国同胞书》,号
号召全国人民团结起来,停止内战,团结抗日,组织国防事务。
政府和抗日联军。同年8月,* * *国际召开“第七次全国代表大会”,即墨。
特洛夫和王明都在会上作了报告,要求建立国际联合战。
行,反对法西斯。根据这一新形势新任务,从
1935年冬开始,在革命文艺界,提出了“国防文学”。
“民族悲剧文学”“民族自卫文学”等口号。1936的春天,
左翼文艺团体纷纷自动解散,“国防文学”的口号逐渐淡化
被大多数人接受,与此同时,“国防剧”也相应的应运而生。
“国防音乐”“国防电影”等口号。这时候,徐航重复道。
两篇文章不同意“国防文学”的口号,认为“国防文学”
“‘理论家’已经被困在爱国主义的肮脏水池”(“我
现在的孩子需要什么文学?).1年6月,胡风发表《人民代表大会》
各种文学都要求什么?”,提出“国民革命战争的通俗文本”
学”的口号。据鲁迅后来说,这个口号是鲁迅和几个人(包
包括冯雪峰、茅盾、胡风等。于是,周
杨、鲁迅、茅盾也相继发表文章,发起“两个口号”。
激烈的争论。在上海,几乎所有进步报刊都有涉及,北
平和东京的革命作家也发表了意见。10年6月,鲁迅去世。
世界之后,大规模的争论基本平息。
争议的原因首先是由于党的战略的变化,即从国家到国家。
从分裂到争取建立统一战线的转变。当时上海的革命文艺
由于与中国中央失去联系,无法及时全面了解。
对于这个重大决策的改变,不同的人有不同的理解和行动。
还因为30年代左翼文艺界有宗派主义;情况
中国左翼作家联盟的变化和解散与其他团体造成的隔阂,成
一步加剧了这种矛盾,扩大了这种差异。
双方在争论是否实行战略转移,是否在全国实行,
在文艺界建立抗日民族统一战线的问题上,基本上没有分歧
暧昧。分歧发生在如何建立统一战线上。
论“两个口号”的关系,周扬、郭沫若、徐懋庸
也有人认为,“国防文学”这个口号最早提出来,理论是正确的。
在群众中有广泛的影响,应该成为统一战线的口号;在里面
提到除此之外的任何口号都是不恰当的,不正确的。是从外部来抗日的。
民族统一战线。同意这种观点的人还说,即使“国民革命”
“通俗文学为战争”的口号是可以成立的,不能视为统一。
战线的口号不能对每个人都这么苛求,只能留下。
翼作家的口号。鲁迅认为“两个口号”可以并存,所以说
相辅相成。他说:“我以为抗日阵线有什么抵抗。
应该欢迎数量,同时也应该允许大家在文学上提出新的想法。
意见讨论”《国民革命战争中的通俗文学》比《中国
“反文学”的含义更清晰、更深刻、更有内容。这是一个
一个通用的口号,适用于所有派别,“国防文学”可以作为我们当前的。
文学运动的一个具体的口号,因为它相当受欢迎,已经非常
很多人听惯了,可以扩大我们的政治和文学影响”(“a。
徐懋庸和抗日统一战线》)。
关于如何坚持统一战线,就是无产阶级在统一战线中
问题的地位和作用。一种观点认为,在新形势下,不
无论提出什么口号,都绝不能放弃无产阶级阶级领导的责任。
任,“但它的责任更重,更放大,更重,更大。”
使全民族不分阶级党派,异口同声地出国”(鲁迅《论
现在我们的文学运动”)。还有“不要低估进步的世界。
观的作用”(周扬《论国防文学》)。也就是说,
作家在抗日问题上的结合是无条件的,但对左翼作家来说
总的来说,不能放弃革命传统,不能忘记无产阶级的领导责任。
任,放弃独立是不对的。另一种观点认为没有
无产阶级是统一战线中的主体是必要的,但不是口头上的。
打架,应该通过实际工作来获得。在文化圈,有人说,谁是主?
机构不是特定的,领导不应该是任何人的专属,应该是派系* * *
有了责任,谁努力谁就能赢得领导,也就顺理成章了。
作为主体。
关于写什么和标记什么。一种观点认为“中国”
防御主题应该是除了汉代以外所有作家作品的中心。
”(周扬《论国防文学》)的主题。在提出这一论点时,
有些人甚至谈论国防文学或中国文学。鲁迅与郭沫若
也有人认为,应该把“国防文学”作为作家关系的旗帜。
签,不要把它当成创意口号来写东西。我们什么都想要,不想做中国人。
——作家团结在抗日救国的旗帜下,不分原著
什么人,只要不想被韩-,就团结在一条战线上;关于
创作,写任何东西。最好是和国防有关的,不要和国家直接写。
防范相关人员也无妨。但是,我们应该互相批评,无产阶级
保留批评的权利。
关于文章的争论,后来汇编成《现阶段的文学》。
战争》、《国防文学论战》、《中国现阶段的文学问题》。
如书,1982发表“两个口号”辩论资料精选“搜索。
集合中的信息相对完整。