现代文学史上的“口号之争”是什么？
“国防文学”与“民族革命战争的通俗文学”
口号之间辩论的简称。是抗日战争前夕，革命作家。
如何在文艺界建立抗日民族统一战线？
辩论。
鉴于日益严重的民族危机，1935 8月1日，中国* * *产党。
长征途中，中央发表了《告全体抗日救国同胞书》，号
号召全国人民团结起来，停止内战，团结抗日，组织国防事务。
政府和抗日联军。同年8月，* * *国际召开“第七次全国代表大会”，即墨。
特洛夫和王明都在会上作了报告，要求建立国际联合战。
行，反对法西斯。根据这一新形势新任务，从
1935年冬开始，在革命文艺界，提出了“国防文学”。
“民族悲剧文学”“民族自卫文学”等口号。1936的春天，
左翼文艺团体纷纷自动解散，“国防文学”的口号逐渐淡化
被大多数人接受，与此同时，“国防剧”也相应的应运而生。
“国防音乐”“国防电影”等口号。这时候，徐航重复道。
两篇文章不同意“国防文学”的口号，认为“国防文学”
“‘理论家’已经被困在爱国主义的肮脏水池”(“我
现在的孩子需要什么文学？).1年6月，胡风发表《人民代表大会》
各种文学都要求什么？”，提出“国民革命战争的通俗文本”
学”的口号。据鲁迅后来说，这个口号是鲁迅和几个人(包
包括冯雪峰、茅盾、胡风等。于是，周
杨、鲁迅、茅盾也相继发表文章，发起“两个口号”。
激烈的争论。在上海，几乎所有进步报刊都有涉及，北
平和东京的革命作家也发表了意见。10年6月，鲁迅去世。
世界之后，大规模的争论基本平息。
争议的原因首先是由于党的战略的变化，即从国家到国家。
从分裂到争取建立统一战线的转变。当时上海的革命文艺
由于与中国中央失去联系，无法及时全面了解。
对于这个重大决策的改变，不同的人有不同的理解和行动。
还因为30年代左翼文艺界有宗派主义；情况
中国左翼作家联盟的变化和解散与其他团体造成的隔阂，成
一步加剧了这种矛盾，扩大了这种差异。
双方在争论是否实行战略转移，是否在全国实行，
在文艺界建立抗日民族统一战线的问题上，基本上没有分歧
暧昧。分歧发生在如何建立统一战线上。
论“两个口号”的关系，周扬、郭沫若、徐懋庸
也有人认为，“国防文学”这个口号最早提出来，理论是正确的。
在群众中有广泛的影响，应该成为统一战线的口号；在里面
提到除此之外的任何口号都是不恰当的，不正确的。是从外部来抗日的。
民族统一战线。同意这种观点的人还说，即使“国民革命”
“通俗文学为战争”的口号是可以成立的，不能视为统一。
战线的口号不能对每个人都这么苛求，只能留下。
翼作家的口号。鲁迅认为“两个口号”可以并存，所以说
相辅相成。他说:“我以为抗日阵线有什么抵抗。
应该欢迎数量，同时也应该允许大家在文学上提出新的想法。
意见讨论”《国民革命战争中的通俗文学》比《中国
“反文学”的含义更清晰、更深刻、更有内容。这是一个
一个通用的口号，适用于所有派别，“国防文学”可以作为我们当前的。
文学运动的一个具体的口号，因为它相当受欢迎，已经非常
很多人听惯了，可以扩大我们的政治和文学影响”(“a。
徐懋庸和抗日统一战线》)。
关于如何坚持统一战线，就是无产阶级在统一战线中
问题的地位和作用。一种观点认为，在新形势下，不
无论提出什么口号，都绝不能放弃无产阶级阶级领导的责任。
任，“但它的责任更重，更放大，更重，更大。”
使全民族不分阶级党派，异口同声地出国”(鲁迅《论
现在我们的文学运动”)。还有“不要低估进步的世界。
观的作用”(周扬《论国防文学》)。也就是说，
作家在抗日问题上的结合是无条件的，但对左翼作家来说
总的来说，不能放弃革命传统，不能忘记无产阶级的领导责任。
任，放弃独立是不对的。另一种观点认为没有
无产阶级是统一战线中的主体是必要的，但不是口头上的。
打架，应该通过实际工作来获得。在文化圈，有人说，谁是主？
机构不是特定的，领导不应该是任何人的专属，应该是派系* * *
有了责任，谁努力谁就能赢得领导，也就顺理成章了。
作为主体。
关于写什么和标记什么。一种观点认为“中国”
防御主题应该是除了汉代以外所有作家作品的中心。
”(周扬《论国防文学》)的主题。在提出这一论点时，
有些人甚至谈论国防文学或中国文学。鲁迅与郭沫若
也有人认为，应该把“国防文学”作为作家关系的旗帜。
签，不要把它当成创意口号来写东西。我们什么都想要，不想做中国人。
——作家团结在抗日救国的旗帜下，不分原著
什么人，只要不想被韩-，就团结在一条战线上；关于
创作，写任何东西。最好是和国防有关的，不要和国家直接写。
防范相关人员也无妨。但是，我们应该互相批评，无产阶级
保留批评的权利。
关于文章的争论，后来汇编成《现阶段的文学》。
战争》、《国防文学论战》、《中国现阶段的文学问题》。
如书，1982发表“两个口号”辩论资料精选“搜索。
集合中的信息相对完整。